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文章

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​作者

EDWARD D. ANDREWS

我們怎樣能知道聖經是真實的?

我們怎樣能知道聖經是真實的?



神聖啟示的基礎


聖經可信的基礎在於其神聖的啟示。正如提摩太後書3:16說:「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」這段經文是在斷言聖經並不是人類智慧的產物,而是由神親自啟示的,這就確保了聖經具有神的權威性和完全的可信性。

 

在彼得後書1:21進一步解釋了這一默示的過程:「因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。」這突出了聖經作者所接受的神聖指引,確保他們所寫的內容沒有錯誤,正是神想要傳達的信息。明白聖經是神所默示的,我們就能確信聖經的絕對可靠性和準確性。

 

歷史和考古學的進一步認證

 

大量考古發現證實了聖經在歷史上的可靠性。其中最重要的發現之一是1947年發現的死海古卷(https://christianpublishinghouse.co/2023/07/11/dead-sea-scrolls-unveiling-the-mysteries-of-old-testament-texts/)。這些古老的手抄本幾乎囊括了希伯來聖經的每一卷書的部分內容,證明了多個世紀以來聖經文本的驚人的顯著一致性。以賽亞書古卷(https://christianpublishinghouse.co/2022/05/16/isaiah-scroll-1qisaa-aka-the-great-isaiah-scroll/)可追溯到公元前 2 世紀,與今天使用的以賽亞書馬所拉(Masoretic)文本(https://christianpublishinghouse.co/2021/04/12/masoretic-text-the-traditional-hebrew-text-behind-most-modern-translations-of-the-old-testament/)非常吻合,證實了聖經的忠實傳承。

 

考古發掘(https://christianpublishinghouse.co/biblical-archaeology/)還出土了支持聖經人物和事件存在的證據。例如,在以色列北部發現的但丘石碑(Tel Dan Stele)(https://christianpublishinghouse.co/2019/05/11/the-house-of-david-historical-or-embellished-history/)上的銘文提到了「大衛之家」,為撒母耳記上16:13中提到的歷史上的大衛王提供了切實的證據。同樣,摩押石碑(https://christianpublishinghouse.co/2023/07/07/deciphering-ancient-narratives-a-comprehensive-study-of-the-moabite-stone/)(Mesha Stele)提到了列王紀上16:23-28中的以色列國王暗利(Omri),證實了聖經的歷史記載。此外,請參閱聖經考古中與舊約有關的十大發現(https://christianpublishinghouse.co/2023/07/17/top-ten-discoveries-in-biblical-archaeology-relating-to-the-old-testament/)。

 

預言實現的細節

 

聖經中預言的應驗是聖經具有神的啟示和可靠性的有力證據。例如,寫於公元前700年左右的以賽亞書(https://christianpublishinghouse.co/2024/01/08/isaiahs-prophetic-ministry-in-jerusalem-an-era-of-turmoil-and-faith/)53章,其中生動地描述了彌賽亞的痛苦和贖罪的死亡,基督徒認為這在耶穌基督身上預言得到了實現。以賽亞書53:5說:「那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」新約中記載的耶穌的生命和被釘在十字架上,準確地應驗了這個預言,強調了聖經預言的準確性。

 

此外,關於帝國興衰的預言,如但以理書第2章和第7章的預言,已經在歷史中得到了證實。但以理書2:44預言神要建立一個永恆的國度,基督徒將其解釋為由耶穌開啟的神的國。這些應驗的預言證明了聖經的神聖預知性,並進一步確立了其可靠性。

 

手稿證據和文本完整性

 

聖經文本的可靠性得益於其手稿證據的數量和品質。尤其是新約,它擁有無與倫比的古代手稿數量,其中包括5800多份的希臘文手稿,10000份拉丁文手稿,以及數以千計的不同語言的手稿。這些豐富的手稿使學者們能夠以高度的信心重建原始文本。

 

其中一份值得注意的手稿就是西奈抄本(Codex Sinaiticus)(https://christianpublishinghouse.co/2019/08/13/codex-sinaiticus-one-of-the-most-reliable-witnesses-to-the-greek-new-testament-text/) ,這可以追溯到公元330-360年,其中包含了整部新約全書。最有價值的手稿是梵蒂岡抄本(Codex Vaticanus)(https://christianpublishinghouse.co/2019/04/05/codex-vaticanus-why-a-treasure/),可追溯到公元300-330年。最有價值的紙莎草紙P75(Papyrus)[公元175-225](https://christianpublishinghouse.co/2019/04/05/papyrus-75-p75-the-manuscript-that-changed-the-thinking-of-textual-scholars/)和紙莎草紙P66 [公元110-150](https://christianpublishinghouse.co/2019/12/30/papyrus-66-p66-one-of-the-earliest-available-papyri/)。這些早期手稿與後來的抄本保持一致,強調了多個世紀以來人們對聖經文本的謹慎傳承。其中的文本批評是比較這些手稿的學術實踐,它證實了這些手稿之間的差異很小,不影響到基督教核心的教義。

 

內部的一致性和連貫性

 

盡管聖經是由40多位來自背景各異的作者歷經1500多年的時間寫成的,但其內部的一致性和連貫性卻非常顯著。這種一致性體現在貫穿整部聖經的連貫敘事和一致的主題上。從創世記到啟示錄,聖經講述了一個關於神的創造、人類墮落、救贖和萬物最終得到恢復的統一故事。

 

這種一致性尤其體現在舊約預言在新約中的應驗上,例如,彌迦書5:2預言彌賽亞在伯利恆出生,這在馬太福音2:1得到了應驗。這種預言和應驗在不同書籍和作者中的無縫結合表明,神的安排超出了人類的能力,肯定了聖經的可靠性。

 

聖經的變革力量

 

聖經在個人生活和社會中的變革力量為其神聖的起源和可信性提供了經驗證據。希伯來書4:12說:「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。」這節經文強調了聖經在定罪、引導和改變人心的獨特能力。

 

縱觀歷史,無數的人見證了閱讀和應用聖經所帶來的生命改變。從早期的教父到現代的信徒,聖經激發了人們的信心、道德的轉變,以及與神建立更深厚的關係。聖經對社會的影響也很明顯,醫院、學校和慈善組織的建立都受到了聖經原則的激勵。

 

信心與理性的和諧

 

雖然歷史、考古和手稿證據為聖經的可靠性提供了強有力的支持,但信心在接受其神聖權威方面也起著至關重要的作用。希伯來書11:1將信心定義為「對所望之事的實底,對未見之事的確據。」這種確信不是盲目的信心,而是基於合理的證據和聖靈的內在見證。

 

基督教護教學在信心和理性之間架起了一座橋樑,證明相信聖經在理智上是可行的,在屬靈層面是豐富的。正如彼得前書3:15所勸勉的:「只要心裡尊主基督為聖,有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。」這一為捍衛信仰的呼籲強調了理解和闡明信靠聖經的原因的重要性。

 

解決常見異議

 

對聖經可靠性的普遍反對常見反對意見往往源於對文本的誤解或曲解。例如,一些評論家認為聖經中神蹟的出現削弱了其可信度。然而,顧名思義,神蹟意味著神的干預的非凡事件。正如哥林多前書15:3-8所記載的那樣,耶穌復活是基督教的一個核心神蹟,得到了歷史證據和目擊者證詞的支持。

 

另一個反對意見涉及聖經中被認為存在的表面的矛盾之處。使用「歷史-語法」解釋方法的仔細研究表明,這些表面的矛盾往往是由於缺乏對文化、歷史和語言背景的理解造成的。如果解釋得當,聖經的信息是連貫一致的,從而增強了其可靠性。

 

字面解釋和歷史語法

 

使用歷史語法對聖經進行字面解釋,可確保按照原作者的意圖理解經文。這種方法尊重聖經作品的體裁、歷史背景和語法結構,避免主觀解釋的陷阱。正如尼希米記8:8所說:「他們清清楚楚的念神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。」這種方法旨在揭示原意,並將其忠實地應用於當代語境。

 

例如,字面聖經年表為理解聖經事件的時間軸提供了一個清晰的框架。通過遵守聖經中給出的字面日期,如公元前4000年左右創造世界和公元前1446年左右的出埃及記,信徒可以將歷史事件與聖經敘事聯繫起來,從而增強聖經的連貫性和可靠性。

 

神聖靈啟示話語的作用

 

理解我們如何從神那裡得到光照和引導,是扎根於神所默示的、無誤的話語。根據哥林多前書2:12-14,這個過程不僅僅是在頭腦中掌握聖經真理;還需要接受這些真理,因為它們是神所啟示的。「不領受」、「愚拙」和「不能知道」等詞語突出了不信的人是如何批判和拒絕神的啟示的。這段話並不意味著非信徒不能理解聖經的內容;相反,他們認為聖經是愚蠢的。然而,基督徒是被基督的心所教導的(哥林多前書2:16),而基督的心是通過具有聖經思維來實現的。 這就需要我們對聖經的體裁、歷史背景和語言進行仔細分析,採用保守、客觀的歷史-語法解釋方法,同時避免現代聖經批評中的臆測謬誤。

 

聖經的持久現實意義

 

聖經的現實意義超越了其歷史和預言的準確性。它解決了人類的根本問題,提供了超越時代和文化的道德和屬靈指導。耶穌的教導,如馬太福音5-7章的登山寶訓,為道德生活和人際關係提供了永恆的原則。聖經經久不衰的現實意義證明了它的神聖起源及其傳達的真理。

 

耶穌基督的見證

 

耶穌基督自己肯定了聖經的可靠性。祂在馬太福音5:18說:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」耶穌對聖經的肯定強調了聖經的神聖權威和可靠性。祂對舊約預言的實現和祂的教導進一步證實了聖經的真理。

 

關於作者

 

愛德華·D·安德魯斯(EDWARD D. ANDREWS),刑事司法碩士,宗教學學士,聖經研究碩士,神學碩士。他是基督教出版社的首席執行官兼總裁。他撰寫了220多本書。此外,安德魯斯還是聖經美國更新標準版譯本(UASV)的首席譯者。

 

這篇文章翻譯自EDWARD D. ANDREWS的在線文章「How Can We Know the Bible Is True?

https://christianpublishinghouse.co/2024/06/20/how-can-we-know-the-bible-is-true/

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