文章
103
11
作者
Roland Clarke
嘲弄和榮譽：穆罕默德和耶穌
By Roland Clarke
(http://www.answering-islam.org/authors/clarke/contact.html)
為了化解因穆罕默德被嘲弄而不斷升級的暴力活動，美國有線電視新聞網援引一位出色的穆斯林評論員謝赫․薩爾曼說「在利比亞、埃及、突尼斯、也門和其他地方的少數人的沒頭腦的和犯罪的行為，已經導致無辜的人死亡，可能做成很大的傷害，而似乎沒有表達出明智的論點。那篇文章發表後不久（http://edition.cnn.com/2012/09/20/opinion/shaikh-mideast-protesters/index.html），在巴基斯坦幾個城市爆發一波暴力抗議活動，造成十五名無辜者被殺，這些人與那部有冒犯的電影「穆斯林的無辜」並沒有真正的關連。
這些抗議令人想起2006年被認為伊斯蘭所崇敬的先知穆罕默德不敬的漫畫而誘發的暴力騷亂。在那段危機期間，一些穆斯林領導人發覺到：他們的宗教被這種暴力行為（特別是流無辜人的血）玷污了。在阿富汗一位有名的教士穆罕默德․奧斯曼說，「這些暴徒在誹謗伊斯蘭的名聲」。（http://archive.frontpagemag.com/readArticle.aspx?ARTID=5620）
這個警告大衛王的兒子所羅門的一句諺語是一致的：「人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀」（箴言19：11）注意這一 節的其他有趣的翻譯：「有頭腦使人不至於很快動怒，寬恕人的過犯是他自己的榮耀。」（ESV）「有頭腦的人控制自己的脾氣，他們輕看別人的過犯而贏得尊重。（NLT）
基督徒和大多數穆斯林均贊同這點，並不讓人感到意外，因為穆斯林認為，真主透過先知啟示他的意旨。所以，如果寬恕人的過失是榮耀，看看伊斯蘭和基督教各自的創始人和基石穆罕默德和耶穌就很有道理，以看他們如何表現出這一特點。
殺死嘲笑的人
聖訓告訴我們某人如何嘲笑先知穆罕默德和「傷害了他。我們在布哈里聖訓第5卷，書59，編號369讀到：
引述自賈比爾․本․阿卜杜拉：安拉的使者說：「誰願意殺那位傷害了真主和他的使者的凱爾布․本․阿什拉夫？
於是穆罕默德․本․瑪斯拉瑪站了起來說：「安拉的使者！你想我殺了他？先知說：「是的」。
穆罕默德․本․瑪斯拉瑪說：「那麼，讓我說一句[虛假]的話[即是作為欺騙凱爾布]。先知說：「你可以說。...
為了簡便起見，我們不引述整個記載，但結論是：凱爾布被殺了！（http://www.answering-islam.org/Silas/ashraf.htm）事實上，伊斯蘭來源記載有許多次穆罕默德殺害嘲笑他和反對他的人的情況。（http://www.answering-islam.org/authors/silas.html）不幸的是，這些例子給予穆斯林理由，當他們看到他們的先知或真主受到傷害時，以憤怒和流血來回應。有關穆罕默德嘲弄的回應的更詳細討論，可以看這裡（http://answering-islam.org/Authors/Arlandson/mockers.htm）和這裡（http://www.answering-islam.org/authors/khaled/ movie2.html）。
寬容、饒恕嘲笑的人
像穆罕默德一樣，耶穌基督也被反對和討厭，但他並沒有提示他的同伴去殺他們。相反，他允許人嘲笑他，侮辱，甚至向他吐唾沫。以下記載來自馬太福音27：154（即引支勒/福音書）記錄耶穌被審判和釘十字架，粗體的是為突出內容。
到了早晨，眾祭司長和百姓的長老商議要處死耶穌，就把他綁着，解去，交給彼拉多總督。
...總督問他： 「你是猶太人的王嗎？」
耶穌說：「是你說的。」
他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：「他們作證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致總督覺得非常驚訝。
總督有一個常例，每逢這節期，隨眾人的意願釋放 一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」總督原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中因他受了許多的苦。」
祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，除掉耶穌。總督回答他們說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」
他們說：「巴拉巴。」
彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」
他們都說：「把他釘十字架！」
總督說：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」
他們更加喊着說：「把他釘十字架！」
彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這人的血，罪不在我，你們承當吧。」
眾人都回答：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」
於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。
總督的兵把耶穌帶進總督府，把全營的兵都聚集在耶穌那裏。他們脫了 他的衣服，穿上一件朱紅色的袍子，用荊棘編了冠冕，戴在他頭上，拿一根蘆葦稈放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說：「萬歲，猶太人的王！」他們又向他吐唾沫，拿蘆葦稈打他的頭。他們戲弄完了，就給他脫了袍子，又穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
他們把他釘在十字架上…他們在他頭上方安了一個罪狀牌，
寫着：「這是猶太人的王耶穌。」當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裏經過的人譏笑他，搖着頭，說：「你這拆毀殿、三日又建造起來的，救救你自己吧！如果你是神的兒子，就從十字架上下來呀！」
眾祭司長、文士和長老也同樣嘲笑他，說：「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若願意，現在就來救他，因為他曾說『我是神的兒子』。」和他同釘的強盜也這樣譏諷他。
從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」
片刻後，
耶穌又大喊一聲，氣就斷了。忽然，殿的幔子從上到下裂為兩半，地震動，磐石崩裂，墳墓也開了，有許多已睡了的聖徒的身體也復活了。耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。
百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：「他真是神的兒子！」
我用了大篇幅顯示耶穌被嘲笑。事實上，他被很多人嘲笑，包括1）羅馬士兵，2）猶太人的宗教領袖，3）人群，並最終4）在他兩邊被釘十字架的兩名罪犯！
然而，更重要的是，我們要看耶穌如何回應。有沒有任何跡象顯示耶穌建議報復嘲笑他的人，就像我們所看到穆罕默德的生平和最近穆斯林猛烈提出抗議穆罕默德嘲諷時的方法？
聖經很清楚耶穌並沒有尋求報復。相反，他表現出耐心 和寬容，輕看冒犯和過錯。 粗體字應該提醒起我們看箴言19:11）。我們在馬太福音26：52-54看到，基督耐心地信任全能的神，當時一大群人持劍走近耶穌。他們是來逮捕他。耶穌對彼得（他已拔出了他的劍）說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，現在為我差遣比十二營還多的天使來嗎？若是這樣，經上所說事情必須如此發生的話怎麼應驗呢？」
基督不僅顯示出他的信任和耐心，他還輕看冒犯。我們看到，在路加福音23：34，耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」
耶穌對他的敵人表示出憐憫和愛－這與穆罕默德的榜樣和教導是完全不同的！事實上，耶穌不僅留下了如何耐心地忍受不公的榜樣，他還教導他的追隨者：「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。這樣，你們就可以作天父的兒女了。(馬太福音5：44，45)
追隨基督的榜樣
今天一個不可否認的事實是，在穆斯林的土地上基督徒經常受到騷擾和被壓迫。基督的教導已預言了這點。他警告他的追隨者，他們會受到迫害，正如他自己被所世界所憎恨。 （約翰福音15：18-20；比照彼得前書2：21-23；4：12；腓立比書1：28，29）耶穌還預言，有些人會以神的名義殺害基督的追隨者。（約翰福音16：2）。（http://www.torontosun.com/2012/08/24/arab-spring-now-a-christian-nightmare）
神的兒女的勝利
無論一個基督徒是否要殉道，他可以有信心，主看顧他，在邪惡的世界裡保護著他/她。（約翰福音17：11-15）類似的保證，在約翰一書5：4，5，11，12：「因為凡從神生的就勝過世界；使我們勝過世界的就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不就是那信耶穌是神兒子的嗎？... 這見證就是：神賜給我們永生，而這永生是在他兒子裏面的。這見證就是：神賜給我們永生，而這永生是在他兒子裏面的。
在談到得勝的殉道者時，聖經說：「弟兄勝過那條龍[撒旦]是因羔羊的血，和因自己所見證的道。雖然至於死，他們也不惜自己的性命。」（啟示錄12：11）
勝利和榮譽
穆斯林而言，尊重殉道者作為最終的勝利者的想法是不奇怪的。事實上，根據伊斯蘭，獲得進天堂的最可靠的方法是在聖戰中放下生命。然而，聖經上說，打敗魔鬼和被神接納是建基於我們自己的無私、虔誠的行為，而是靠「羔羊」，即基督的「寶血」。
耶穌說了些揭示殉教和榮譽的話。他教導真正成為他的追隨者是意味什麼，也暗指那些將成為殉道者的人的英勇，即那些「不愛惜自己的性命以至於他們不怕死。」耶穌說：「愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保全性命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在哪裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音12：25，26）
重要的是，這句話即是25，26節的前一句，耶穌預言他得榮耀，並以一粒麥子死而「結出許多子粒來」作比喻。
如果你們想我話，或問我問題，請寫到這裡（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）。
這個問題相關的值得一提的文章
約翰․派博寫了一個很好的耶穌和穆罕默德如何回應嘲弄的比較：「受嘲：是基督的而非穆罕默德的工作本質（http://www.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/being-mocked-the-essence-of-christs-work-not-muhammads）（中文在http://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-50.html）
下面是我在2006年所寫有關漫畫的騷亂的文章，名為「有什麼詆毀伊斯蘭？」（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/defaming_islam.html）兩篇耶穌和穆罕默德作出進一步的比較的文章：「耶穌和穆罕默德：十五個主要的差異」（http://www.answering-islam.org/Authors/Arlandson/contrast.htm）「房角石：穆罕默德或是耶穌？」（http://www.answering-islam.org/authors/clarke/cornerstone.html）
最後，如果你們想知道更多關於穆罕默德會如何回應那個冒犯的視頻和為什麼，這是一篇我會高度表揚的文章：「穆罕默德」「那個視頻會做什麼？」（http://www.answering-islam.org/authors/khaled/movie2.html）
這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「Mockery & Honor: Muhammad and Jesus」
http://www.answering-islam.org/authors/clarke/mockery_honor.html