Roland Clarke（http://answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）

2014年6月研究恐怖主義的專家Robert Spencer形容，伊拉克與黎凡特伊斯蘭國在伊拉克並敘利亞一帶取得節節勝利，有如令全世界著火。事情發展下去，可見上述說法絕不誇張，流血與殘暴愈演愈烈。伊斯蘭國在摩蘇爾處決了13名遜尼派教士，以示他們不僅殺害什葉派，只要不和他們同一陣線的，就算屬遜尼派，也被視為敵人。目前敘利亞因穆斯林攻擊穆斯林造成的死亡人數達至新高，7月17至18日就有700人被殺，敘利亞人權觀察指，該次衝突造成死亡數字打破了敘利亞過去三年來紀錄。

此外，伊斯蘭國更公開召募（徵召）摩蘇爾未婚婦女加入，為聖戰士兵提供性服務。上周人權監察報告指，反西方教育組織博科·哈拉姆（Boko Haram）恐怖活動造成死亡人數達至新高，過去六個月死亡人數（2053人）遠超過去五年內同期因暴力衝突致死的數字。報告發表前兩個月，就有近300名女學生遭綁架，消息震驚世界，目前危機仍未解決。

震驚世界的消息天天見報，大家很自然會談及這些事情。最近我就和幾位穆斯林朋友與筆友談到這些問題，想知道他們有何感想，當然我不會以偏概全，將他們與激進派穆斯林混為一談。寫信給筆友的時候，我問：「當你看見像伊斯蘭國和博科·哈拉姆等組織崛起，許多穆斯林遭穆斯林殺害，會否覺得這些事情有損伊斯蘭的和平形象？」

伊斯蘭朋友的回應都很有趣。一位尼日利亞女子這樣說，暫且稱她阿伊莎吧，她回應道：「似乎你很熱心讀聖經，因為你總能以新角度詮釋那些我一向熟悉的經文，令人眼前一亮。關於聖戰份子的問題，其實我很擔心，特別在敘利亞、伊拉克、索馬里，還有尼日利亞這裡的武裝組織…現在婦孺都住進難民營，不敢回到聖戰份子征服的地區，為甚麼？是誰把當地居民趕走的呢？在今天這個年代，難道還要靠槍桿子來推行伊斯蘭教法嗎？我個人認為這是個陰謀，為要令伊斯蘭自毀…」。

我回信時介紹她一讀Nabeel Qureshi的書《尋找安拉得見耶穌》（Seeking Allah Finding Jesus），其中第43章談到，像博科·哈拉姆等現代聖戰組織之所以綁架和奴役女生，不過仿效穆罕默德與伙伴們的榜樣和教導。

Nabeel承認，當他發現這點時，「有如在他心中引爆炸彈」。後來他仔細研究古蘭經的承傳史，最後得出結論是，經書根本不如穆斯林學者所說般可靠。

筆友聽我介紹讀了那章書，我很欣慰。有趣的是，她說自己一直是David Wood、Sam Shamoun與Jay Smith（都是今日一級的辯道高手，值得尊敬）的「忠實｣讀者。儘管Nabeel的理由未能說服她，但她仍衷心寫道：「我們應該繼續對話。」她也願意一讀我最近寫的文章－〈武力傳承〉（A Longstanding Legacy of Violence），這亦鼓勵了我。願主開她的眼目，讓她看見真理，最終歸向和平之子耶穌。

談及（或面對）此等敏感話題，實在令人不好受。還幸Nabeel在見證中說，有時候穆斯林真的需要「強硬」的愛，正如箴言說：「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」（箴言27：5－6）

施洗約翰就示範了這個原則，路加福音3：18記載：「約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。」（另參15－17節）[1]不幸地，今日許多基督徒都不知道，警告神會嚴厲審判，其實也是福音一部分。耶穌也用愛心責備人，事實上，祂正是將真理與恩典完美融合的那一位。（約翰福音1：17）

路加福音14：1－24記載，文士和法利賽人請耶穌吃飯，為了抓住祂的話柄，祂直接指出他們之偽善。（1－6節）幾節後，耶穌再次揭露主人家－一位德高望重的法利賽人－的靈性膚淺，挑戰他招待窮人和賤民到家裡吃飯。（12－14節）

這段經文，以耶穌獲邀赴宴開始；我們總以為，既是描寫宴會，幾位故事主角一定談笑甚歡，況且按耶穌的性格，祂是挺喜歡和朋友「聊聊天」的，雖然聖經對聊天的內容著墨不多。然而這段經文發展下去卻出乎人意料，但值得留意的是，相比於馬太福音23章所載，耶穌在這場合的「責備」總算是比較溫和的。

路加福音14章以「待客」為題，席間話題都圍繞這個。另外得留意的是，基督不僅責備宗教領袖，甚至也糾正了其他客人！我們多少人會有這等勇氣？然而，只要靠著那使基督復活的聖靈，我們知道，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」（腓立比書4：13）。

前面說過施洗約翰與耶穌如何揭露惡事，用愛心責備，現在來看看以弗所書5：6－16，使徒保羅提醒我們說話要有智慧，「因為現今的世代邪惡」。他談到行惡的人觸發「神的憤怒」，勸我們不僅要避免行惡，更要將惡事「顯露出來」。

人人都知道，總有時候需要提出警告、用愛心責備，糾正別人，但你們可能會問：「怎樣做才合適呢？」保羅給我們一大提示：「因為現今的世代邪惡。」只要回想聖戰組織在過去14年如何迅速發展，就知道保羅的話適用於今天；現今世代肯定邪惡。因此，我們不要膽怯，要為真理而站穩，揭露、責備此等虛假與邪惡的行為。

幾個實用建議

前面說過，大家讀到令人震驚的報章頭條，難免會討論一下，抒發感受。如果你們是基督徒，很想和鄰舍或朋友談談激進派穆斯林動武這個「敏感」話題，以下幾個建議，有助你們打開話匣子，又不至冒犯朋友的。請謹記，絕大多數穆斯林都自覺愛和平的，聞說此等暴行，他們馬上就與之劃清界線。

因此可以對他說：「我留意到最近暴力的新聞特別多，當然我知道，你和這些事情無關，我只是想聽聽你的意見。近日像伊斯蘭國及博科·哈拉姆等聖戰組織似乎節節勝利，你怎麼看？…身為穆斯林，你可會覺得這些組織有損伊斯蘭愛好和平的形象？」

與穆斯林朋友談話，你們總希望能找著機會向他作見證的，因此你們應自問：「我可有對這個朋友表達真誠的愛？我可是親切、友善地跟他打招呼，正如耶穌在馬太福音5：46－47所教導？我可是開心見誠，也開放自己的家，熱情待客，正如耶穌在路加福音14：12－14所說的？」

這是否說你們必須花好幾周、甚至幾個月來建立友誼，對方才願意聽你們的？不一定。約翰福音4章記載，耶穌花很短時間和撒瑪利亞婦人談道，很快就跨越了撒瑪利亞人和猶太人之間的鴻溝。不過寒暄幾句，耶穌馬上談及敏感話題，如：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」（約翰福音4：22）語氣溫和，但糾正對方的態度堅定。關於這點，我在文章〈朋友加的傷痕出於忠誠〉http://www.ai-deutschland.de/chinese/topic19/tc-19-103t.html）（Wounds from a sincere friend are better）（http://answering-islam.org/authors/clarke/wounds_friend.html）裡詳細談及。

還有幾點建議，有助你們與穆斯林朋友談及敏感話題。David Garrison經仔細研究後完成其著名作品《靈風吹進伊斯蘭家》（A Wind in the House of Islam），裡面提到，近年不少穆斯林看見社會上暴力事件不斷蔓延，都感到厭倦，轉而投向基督，人數之多前所未有。作者說，「這是令穆斯林歸主的最大動機之一」。（頁58）

最後，我再推薦Nabeel Qureshi的書《尋找安拉得著耶穌》，此外你們可能對以下幾篇文章感興趣：

〈武力承傳〉A Longstanding Violent Legacy（http://answering-islam.org/authors/clarke/violent_legacy.html）

〈加沙以外的受害者〉The Victims Beyond Gaza（http://incontextministries.org/index.php/interpret/perspectives）

〈和平有望？〉Any hope of peace?（http://answering-islam.org/authors/clarke/peace_hope.html）

〈奇妙的款待的含義：天堂的酒與食物〉Hospitality in Heaven: Feasting in Paradise（http://www.ai-deutschland.de/chinese/topic19/tc-19-103r.html）

〈好客的神〉God is Hospitable: Shouldn't we be too?（http://answering-islam.org/authors/clarke/hospitality.html）

若你們有任何想法或疑問，歡迎點擊這裡（http://answering-islam.org/authors/clarke/contact.html）以電郵聯絡我。（中文電郵請發給dialog@ysljdj.com）

注

[1]約翰傳道時，常提及將會有厲害的審判，正呼應先知預言所說，彌賽亞來的時候，要用火潔淨利未人，即宗教領袖（瑪拉基書3：16－18；另參路加福音3：15－18）；約翰的言辭相當嚴厲，不容小覷。耶穌也提到，祂來是要把火丟在地上（路加福音12：49）。

這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「How I broached a touchy topic with a Muslim fried｣

http://answering-islam.org/authors/clarke/touchy_topic.html