羅蘭·克拉克（Roland Clarke）

世界各地不同文化的人都喜歡慶祝。印度教徒最近慶祝了他們的光之節，叫做排燈節（Divali）。幾星期後的光明節（Hannukah），是猶太教徒慶祝的光之節。然後聖誕節，有時被稱為基督教的光明節，來到了。正如大多數人所知，聖經中關於基督誕生的故事強調了光。先知以賽亞把期待已久的彌賽亞的到來描繪成給生活在死亡陰影之地的人們帶來「大光」。聖經將耶穌描述為「明亮的晨星」，祂的到來標誌著白晝的黎明。接下來是一個熟悉的故事，講述了博士跟隨一顆星星來到伯利恆。我們經常看到聖誕賀卡上駱駝馱著東方博士的形象。另一個讓我們想起這個故事的聖誕節傳統是裝飾中的星星，特別是當一顆明亮的星星被突出地放在聖誕樹的頂部時。這可能讓人想起伯利恆之星。

我們提到了印度教徒和猶太教徒，但是穆斯林或其他宗教呢？比較宗教學的學生賈亞拉姆（V. Jayaram）指出，「在幾乎所有的文化和文明中，光都與神性或敬虔聯繫在一起。」（印度教中光的象徵）有趣的是，古蘭經中最常被背誦的一段經文說，「真主是天地的光明。」（古蘭經24：35 ）此外，古蘭經肯定爾撒帶來了精神上的光明，實現了律法和先知。

幾星期前，我參加了在倫敦舉行的雅茲迪年終慶典，那裡有400名講庫爾德語的人士。有意思的是，我發現他們相信一位創造萬物的神。與穆斯林有些相似，他們相信神通過先知們揭示了真理，其中一位先知就是耶穌基督。事實上，他們令人著迷的葬禮儀式之一就是將死者的臉轉向晨星。我很好奇地問我的雅茲迪朋友這是什麼意思。「這顆特別的星星是一盞明燈，也許是復活的希望？」