興起發光，讓全世界都看到

日食的啟示

羅蘭·克拉克（Roland Clarke）（https://answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）

你是否曾經問過：「我怎樣才能同未得救的朋友以及和鄰居開始談論屬靈的事情？」根據不同的情況和時間，有無數的方法可以讓未信者參與到有意義的見證中來。例如，在感恩節前後，我們可以談論神為我們所做的好事，包括最好的事情，即神難以言喻的禮物—祂的兒子來拯救我們。

聖誕節是把人們引向耶穌的另一個恰當時機，這讓人能聊起星星的話題。你可以問一個關於東方博士（占星家，發現耶穌誕生指示星的人）發人深省的問題，「為什麼這些來自東方的博士（占星家）準備長途跋涉來尋找一位新生的國王？」

但聖誕節已經過去了，復活節也是如此，這是另一個與基督直接相關的關鍵事件。現在，人們日常談論的一個常見話題是最近的日食，4月8日北美許多地區都能看到日食。你可以問你的朋友/熟人：「你看到日食了嗎？」也許他/她親眼目睹了這一切，或者在朋友的相機上或新聞報導中看到了日食的照片。然後你可以接著問，「你感覺怎麼樣？」在你的朋友分享了他/她的答案後，你可以解釋日食給你帶來的感受以及原因…

為了看得更清楚一些，我開車去了日全食路徑附近的一個地點（布魯斯港），在那裡，結果並沒有讓我失望。我注意到很多人帶了照相機或望遠鏡。有趣的是，幾乎所有目睹了環繞黑月亮的壯觀日冕的人都為之深深感動或肅然起敬，這其中包括我和我的妻子。幾個小時後，當我看到新聞報導中人們的反應時，我更加確信了這一點。當然，考慮到世界上大多數人都承認造物主的存在，我們不應該感到驚訝不已。事實上，它讓我想起了大約3000年前大衛王（伊斯蘭稱之為「達伍德」）所寫的讚美詩：「諸天述說神的榮耀。穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」（詩篇19：1）請注意詩人是如何強調這個天上的見證是晝夜不斷傳遞的。此外，這些真理不僅在「典型的」太陽和月亮的軌道上，還體現在「不尋常的」天體現象中，比如2024年4月8日的日全食。

你知道地球上的某個地方平均每18個月就會發生一次日全食嗎？但還有另一個更引人注目的事實，科學家稱之為「驚人的巧合」。月球比太陽小400倍，而太陽距離地球平均遠400倍。事實上，正是這些精確的尺寸使我們能夠在日全食期間觀測到日冕！假設月球碰巧更大一點（或者離地球更近一點），那麼我們就看不到日冕了。難怪科學家稱其為「驚人的巧合」，但實際上這根本不是巧合。了解這些事實可以幫助我們回答那些抵制/否認宇宙背後有一位睿智的造物主的懷疑論者/嘲笑者。

我永遠不會忘記，當人們目睹月球與太陽完全重疊卻又不遮擋日冕絢麗光環的高潮奇觀時，聽到人們發出的「謔謔」的驚歎聲！可以這麼說，圍觀者之間有一種深厚的（幾乎是神秘的？）友誼和共鳴之情。我看到有人自發地與旁邊的人分享他的日食眼鏡，而他的鄰居正在通過一個自製的盒子觀看日食。我與一位陌生人攀談起來，原來他是一位白俄羅斯的來訪者。我和周圍不同的鄰居進行了幾次交談。他們中的一些人欣然接受了一本名為《要有光》的小冊子，上面有一幅壯麗的日出圖片和一些發人深省的評論，這些評論都指向了耶穌。回想這段經歷，我意識到「神是多麼偉大啊！」，甚至感歎「人們怎麼能說沒有神呢？」

這段深刻的經歷讓我想起了其他幾段經文，其中描述神「住在人不能靠近的光裡」。（提摩太前書6：16）使徒保羅也作見證說：「有光從天上照在我身上，比日頭更亮。」（使徒行傳26：13）同樣，使徒約翰看見耶穌，「面貌如同烈日放光。」（啟示錄1：16）這是真的：耶穌是世界的光，但他也告訴他的我們，「你們是世界的光…」（馬太福音5：16）在其他地方，我們可知：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」（腓立比書2：14）

總結

在過去的幾個星期裡，我和人們進行了幾次有意義的屬靈對話，這些對話是由一個關於日食的評論或引發的問題。我最近的日食經歷為我打開了一扇門，通過分享上述小冊子《要有光》（可在此下載）（https://answeringislam.org/fileadmin/authors/clarke/GlimpsingTheTrueLight.pdf），我向人們介紹了作為世界之光的耶穌。我最近的一篇文章簡要概括了多彩極光的深刻含義，題為《愛的顏色》，可在此處（https://answeringislam.org/authors/clarke/love_color.html）查閱。

你可以和誰談論日食？你如何分享你的信仰和個人見證，這是神的大能和壯麗的顯現？

如果你喜歡這些見解或有任何疑問，我很樂意聽到你的聲音。請在這裡寫信給我。（中文請寫給 dialog@ysljdj.org）

尾注：未知之神的祭壇？（使徒行傳17：23）

有趣的是，人們看到日全食時所感受到的讚歎和驚奇，就像雅典人對一個未知的、甚至是神秘神靈的敬畏/崇拜一樣。現代的日食觀測者可能不會把他們的欽佩完全描述為「崇拜」。然而，這本質上就是崇拜。那麼，考慮到許多未得救的鄰舍在目睹這一天體奇觀時深受感動，我們該如何學習保羅的榜樣，以鹽調味的方式向他們講述這唯一的真神呢？

有一種方法可以加強人們對日冕驚人光彩的讚歎，那就是評論說：「你知道嗎，如果月球大一點或小一點，或者如果月亮圍繞地球的軌道稍微短一點或長一點，這美麗的景象就根本不可能出現？」你也可以這樣說：「我很想知道，天文學家承認，正是這些獨特的維度讓我們有可能體驗到如此非凡和令人驚歎的事件！」基於這種考慮，我問我的鄰居：「假如月球的軌道離地球更近一些，從而完全遮擋住了明亮的日冕環？」此產生的黑暗圖像會吸引一半數量的欣賞圍觀者嗎？我非常懷疑人們會驚呼：「啊，多麼令人敬畏的壯麗景象！」

欣賞環繞黑暗月亮的日冕光環的輝煌是一回事，但讓我分享一些觀察結果，或許能進一步激起你的心，去榮耀和真正地敬拜祂。

日食描繪了一個戲劇性的奇觀，顯示月亮蠶食太陽表面，直到日全食的高潮時刻。請注意：就在你期待月亮完全遮住太陽的時候，月亮無法完全阻擋或壓制光線的穿透。可以說，當日冕的燦爛光芒「大獲全勝」時，使得圍觀者目瞪口呆、驚歎不已。然後僅僅三分鐘後，太陽的全部光芒開始完全恢復，因為被黑暗暫時遮蔽而顯得更加耀眼。我們突然恍然大悟：這出天國的戲劇恰好詮釋了約翰福音1：4—5經文：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受（沒有勝過）光。」日食是一個客觀的教訓或類比，表明太陽最終「戰勝」了黑暗的月亮*。

有趣的是，使徒保羅在提到「未知之神」祭壇的佈道中，最後強調了耶穌基督的復活；「如今神卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳17：30—31）事實上，當耶穌提到祂即將從死裡復活時，祂反復強調這一重大事件將榮耀神。（約翰福音12：23，28）

結論：穆斯林如何看待日食？

讓我引用一段聖訓，並附上注釋，說明當日食發生時穆斯林應該如何反應。

阿布·穆薩（Abu Musa）傳述道：「日全食發生時，先知起床了，因為他害怕這可能是審判的時刻。他去了清真寺，以我所見過的最長時間的叩頭、鞠躬和跪拜禮儀做了祈禱。然後他說：『真主所降示的這些跡象，不是為某人的生死而出現的，而是真主讓他的崇拜者因這些跡象而恐懼。當你們看到這些跡象時，你們當記念真主，祈求真主，並請求真主的饒恕。』」

謝赫·穆罕默德·薩利赫·穆納吉德（Sheikh Muhammad Salih Al Munajjid）解釋了伊斯蘭對日食的理解（https://islamqa.info/en/answers/5901/if-an-eclipse-is-a-natural-phenomenon-then-why-should-we-feel-scared-and-pray）；

日食和月食是兩個的真主的跡象，他害怕他的奴隸和提醒他們的一些事情將會發生在復活的日子，當太陽黯黜的時候，當星宿零落的時候（參見黯黜章/太克威爾 古蘭經81：1），當眼目昏花，月亮昏暗，日月相合的時候（合為一體，或折疊起來，或失去光芒）（參見復活章/格雅邁 古蘭經75：8—9）。這就是穆斯林應該對日食感到震驚的原因。先知（願主福安之）曾經非常敬畏真主，有一天，他焦躁不安地走出來，以為「時辰」已經來臨，而在他有生之年，太陽卻出現了日食…這表明他對「時辰」的重視和敬畏。另一方面，我們卻變得疏忽大意，大多數人不再認為日食是一種自然現象，而只是戴著特製的眼鏡，拿著照相機去觀看。他們只局限於世俗的科學解釋，而不了解日食帶來的對後世的提醒。這是鐵石心腸和不關心後世的表現之一。這反映了他們對「後世」的到來缺乏恐懼…

從聖經來說，黑暗確實意味著不祥和恐懼，但正如前面所解釋的，歸根結底，「黑暗並沒有戰勝它（即光）。」在去往大馬士革去的路上，基督對掃羅說：「我差你往外邦人那裡去，叫他們的眼睛開了，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。」然後他們的罪就會得到赦免…（使徒行傳9：17—18）幾年後，保羅在寫給歌羅西教會的信中寫到了光，「神們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書1：12—14）

在其他經文中，耶穌被描述為救主，他「已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提摩太後書1：10）又說：「此等不信之人，被這世界的神（撒旦）弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（哥林多後書4：4—6）請注意突出顯示的詞語，暗示光明勝過黑暗。還要注意「神在耶穌基督臉上的榮耀。」

和基督徒一樣，穆斯林相信真主是光，諸天訴說著祂的榮耀。然而可悲的是，他們以穆罕默德的反應為例，將日食視為提醒和勸誡人們要害怕和恐懼。但對我們基督徒來說，日食讓人想起神榮耀之光戰勝黑暗短期表面力量的最終勝利，這讓人欣喜讚美，而不是恐懼。

註腳

*我們不應該對聖經使用比喻來描述太陽感到驚訝，例如：「太陽又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」（詩篇19：5—6）在其他地方，聖經描繪了某些無生命的事物對基督被釘十字架這一重大事件的反應：大地震動，岩石裂開，黑暗籠罩了整個大地，太陽的光消失了三個小時。這些無生命之物的反常反應凸顯了這一事件背後的深遠影響。更令人驚奇的是，我們讀到，墳墓被打開了，以致「許多敬虔的男女，已經死了，都從死裡復活了。」（路加福音23：44—45；（馬太福音27：51—52）這些神蹟般的復活表明，基督的光明國度正在突破並戰勝撒旦的黑暗國度，這與「黑暗沒有勝過光明。」的宣言不謀而合（約翰福音1：5）要戰勝死亡和黑暗的權勢，需要一個不可否認的悖論：為了從黑暗和死亡的權勢中復活，耶穌必須先死。正如經文所說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書2：14—15）

聖經上說，黑暗、地震和石頭崩裂的現象使看守十字架的士兵們感到恐懼。事實上，對於那些不知道神通過祂的兒子彌賽亞所啟示救恩的人來說，這種反應是意料之中的。同樣，穆罕默德（和他的追隨者）認為日食帶來的非自然和邪惡的黑暗是復活日（最終審判日，Qiyamah）的提醒或預兆，因此做出恐懼和害怕的反應也是可以理解的。多倫多大學天文學博士伊莎·達斯·古普塔（Eesha Das Gupta）（https://www.cbc.ca/news/canada/windsor/southwestern-ontario-eclipse-beliefs-hinduism-1.7165171）說：「有趣的是，印度教徒和穆斯林一樣，也將日食解釋為具有黑暗、邪惡的含義。」「日食月食的故事，尤其是日食，都是圍繞著惡魔吞食太陽展開的，所以人們普遍認為這是不祥的預兆。」

尾注：極光和日食是福音的轉捩點

在過去的一個半月裡，社交媒體和新聞媒體聚焦了日食這一令人驚歎的奇觀，緊接著是更加炫目的極光。這些天象促使有人說：「沒有什麼比看到北極光更壯觀美麗的了。」但是這些壯麗的景象從何而來？它們是偶然出現的，還是正如詩人所讚美的造物主的藝術傑作：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為」？神自己的光輝和壯美超越了一切。他是值得我們崇拜和真正敬拜的那位。

我想與大家分享一些故事，說明神如何通過這些事件得到榮耀，以及我們如何充分利用這些機會將人們引向耶穌。

最近，我和幾個朋友花了幾個小時在一個大公園裡禱告散步。那裡，我遇到了各種各樣的人，他們享受著陽光、歡樂和美食，這真是一件美妙的事情。絕大多數人都是來自世界各地的新移民，尤其是穆斯林。我們大約和20個人進行了交談，包括和孩子們一起玩飛盤。當我們與十幾個人談論最近在新聞報導和社交媒體中突出報導的壯麗天象時，他們對好消息有了一瞥。

這些壯觀的事件在全世界引起了驚奇和恐懼。例如，人們被嚴格警告在觀看日食時要戴上特殊的眼鏡，保護自己眼睛不失明。此外，世界各地的穆斯林、印度教徒和萬物有靈論者都認為日食具有不祥的含義。另一方面，五彩斑斕的極光引起了各種文化背景之下人們的共鳴，他們讚歎這些極光美得令人驚歎。然而，正如負責協調歐洲航天局太空安全專案的昆汀·維斯皮林（Quentin Verspieren）所指出的那樣，這些耀眼的光芒也有其不利的一面，就像日食一樣。這位專家警告說：「在這美麗的背後，隱藏著危險…」事實上，各種太空機構，如歐洲航天局，都在仔細監測太陽風暴可能帶來的險惡影響，這些影響可能會摧毀電網（https://phys.org/tags/power+grids/）和衛星。

當然，美麗與危險的悖論與聖經在提摩太前書6：16中對神的描述有關，「神…住在光輝燦爛的光中，沒有人能接近他。沒有人親眼見過他，將來也不會。所有的榮耀和權力都歸給他，直到永遠！阿門。」在摩西的時代，以色列人認識到神是聖潔的、不可接近的，但也是那些真正信靠和敬畏祂的人的避難所。正如希伯來書12：18—29所寫的，

你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」

不，你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會（歡樂的聚會），有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。（希伯來書12：18—23）

請注意「共聚的總會（或譯為歡樂的聚會）」和「名錄在天上」。你還記得基督的門徒們因為能夠靠著耶穌之名的力量趕鬼而歡欣鼓舞的時候嗎？但是耶穌說，「然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路加福音10：20）

「天上的耶路撒冷」這個詞讓我想起了兩段經文，一段來自舊約，一段來自新約。請注意，在這兩段經文中，「光」這一主題都很突出，在新耶路撒冷地基牆壁上鑲嵌的寶石中也能看到豐富而美麗的色彩：

「興起！發光！耶路撒冷！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你！他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝…那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢。因為大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。成群的駱駝並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你。示巴的眾人都必來到，要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用；在我壇上必蒙悅納，我必榮耀我榮耀的殿…你雖然被撇棄、被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂…日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀！你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（以賽亞書60章）

我們在啟示錄21章也讀到，

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪！我將一切都更新了。」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」

拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門、城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千裡，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

所以，如果你覺得日食很棒，如果你覺得極光很美，那你還什麼都沒看到呢！這就是經上所說：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。」（哥林多前書2：9）

神與羔羊

有趣的是，啟示錄21章說到新耶路撒冷，「因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走。」

注意在啟示錄1：16中是如何描述耶穌面容的，「如同烈日放光」。在馬太福音17：2，基督變了形像，「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」同樣地，我們讀到哥林多後書4：6：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」事實是：除非神用祂的光來照亮我們的心，「就像在耶穌基督的臉上所看到的那樣」，否則我們就無法經歷神的榮耀。因此，如果我們真的想要認識神，我們必須專注地看耶穌。只有這樣，我們的心才能與啟示錄中敬拜神和羔羊的眾軍產生共鳴。正如耶穌在約翰福音14：9說：「人看見了我，就是看見了父。」

敬拜是見證的泉源

在約翰福音第4章中，我們讀到耶穌是如何感到有必要伸出手去「尋找他的另一隻迷失的羊」—撒瑪利亞人。祂很清楚地知道他們被虛假的宗教騙局所迷惑，但祂仍然向他們呼籲，讓他們認識到創造主神是值得敬拜的，「時候將到—如今就是了—那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」父正在尋找那些…必須用心靈和誠實拜祂的人（真理）。（約翰福音4：23—24）

同樣，在使徒行傳17章中，保羅利用異教徒與生俱來的人類能力來崇拜神靈，盡管他們並不知曉。保羅在馬爾斯山（Mars）對一群不信的聽眾說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。」（22—23節）

如果耶穌和保羅可以把不信的人說成是在「敬拜」一個未知的神，難道我們就不能把現代的世俗主義者、印度教徒甚至穆斯林說成是在崇拜一個未知的神，我們需要正確地告訴他們嗎？因此，當我們的鄰居欣賞壯麗的極光時，難道我們不能把他們引向創造這種美景的神嗎？我們能不能進一步幫助他們了解這位造物主是誰，祂是什麼樣的人呢？

在馬爾斯山向雅典人佈道時，保羅毫不隱瞞地告訴他們需要悔改的真相，因為「神已經定了日子，藉著他所設立的人，按公義審判天下，叫他從死裡復活，向凡有這事的人，就證明這事是真的。」（使徒行傳17：31）

審判日即將來臨

的確，耶穌在約翰福音4章的信息和保羅在使徒行傳17章的講道都是以親切和婉轉的方式開始的。我們還需要以一種親切的、有趣有料的方式與現代的非信徒接觸。其中一種方法是談論多彩的極光和令人敬畏的日食。我們甚至可以指出新天新地的燦爛美好願景，但歸根結底，我們需要以慈愛的方式警告人們審判日的到來，挑戰他們悔改，並通過基督得到寬恕。正如我們在啟示錄21章已經看到的，撒旦是真實存在的，但他和他的魔鬼最終將被扔進一個可怕的地方，接受永恆的折磨。事實上，每一個不愛真理、拒絕神的解救之道—死在十字架上的羔羊—的人，都將在那黑暗的地獄中遭受同樣的命運。

大家可能都知道，穆斯林相信有一天，造物主真主會審判每一個人。像我們一樣，他們相信真主是光明的，他們毫不費力地承認蒼天在訴說祂的榮耀。穆斯林甚至相信，真主會向那些關注並思考其跡象的人揭示真理。這包括像日食和極光這樣的天體現象。因此，我們有足夠的空間在這些和其他共同點的基礎上與穆斯林鄰居進行友好、有意義的對話。另一方面，穆斯林堅決否認耶穌是神的兒子，這意味著祂與神本質上是平等的。另一個對穆斯林來說是絆腳石的聖經核心真理是：基督作為獻祭的羔羊被殺在十字架上。（哥林多前書1：23）

前面我提到，穆斯林認為日食是一個可怕的預兆，提醒他們審判日的到來。他們不明白，盡管黑暗的月亮逐漸蠶食太陽，但它仍然不能完全遮蔽明亮的日冕。所以他們忽略了聖經在約翰福音1：5中所說的「黑暗不能勝過光明」的屬靈意義。印度教徒也將日食解釋為一種邪惡的預兆，認為這意味著惡魔之神吞噬了太陽。可悲的是，穆斯林和印度教徒都被恐懼所支配，不明白光明最終會戰勝黑暗。

有趣的是，聖經告訴我們，當世界的光耶穌死在十字架上時，那時…遍地都黑暗了…日頭變黑了，陽光被遮擋了三個小時。（路加福音23：44—45）旁觀的人都被嚇壞了，但作為信徒，我們能夠意識到真正發生了什麼：神離棄了祂的兒子，把祂聖潔的怒氣傾倒在耶穌身上。但是三天後，基督戲劇性地復活了，證明神接受了祂完美的羔羊的犧牲，祂除去（或作背負）世人的罪孽。（約翰福音1：29）耶穌不僅除去了攔阻我們到神面前的罪，祂還消滅了古蛇撒但。撒旦至今仍在奴役著不信的人，使他們懼怕死亡。（希伯來書福音2：14－15；參考啟示錄12）是的，光明勝過黑暗，「不再有黑夜」。（啟示錄22：5）

這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「Shine your light and let the whole world see, Insights from the solar eclipse」

https://answeringislam.org/authors/clarke/eclipse.html