文章
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作者
耶穌和穆罕默德
馬克·加布里埃博士（Mark A. Gabriel, PhD）著
靈風之家（Charisma House）出版社出版
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重點摘要
正如我在開始時承諾的那樣，我們一起走過了耶穌和穆罕默德的生活。我們已經探討了相當多的信息，我認為對你來說，重溫所學到的東西是很重要的。本章將為你總結每一章的重點。
他們生命的事蹟
第四章：童年的命運
（從出生到青少年）
穆罕默德
穆罕默德生於公元570年，比耶穌晚了近六百年。小時候，他在卡巴天房（Al-Ka'ba）呆坐過，這是位於穆罕默德家鄉麥加的阿拉伯偶像崇拜中心。伊斯蘭歷史上說，在他12歲的時候，一位聶斯托利派（Nestorians）的教長對他進行了預言。穆罕默德開始質疑他的民眾對偶像的崇拜。
耶穌
耶穌大约在公元前6/5年出生，他的家庭是猶太人，所以他經常去耶路撒冷的聖殿，遵守猶太人的聖日。作為一名嬰兒，他在聖殿裡被一名祭司和一名女先知說了預言。耶穌擁護他子民的信仰。
第五章：啟示的開始
穆罕默德（40歲）
年輕時，穆罕默德協助領導麥加其中一隊的駱駝商隊，25歲時，他與最大商隊的主人赫蒂徹（Khadija）結婚。穆罕默德到卡巴天房，但他也在麥加周圍附近的其中一個洞穴中獨自冥想了許多天。
在40歲的時候，穆罕默德說他在冥想的時候被一個超自然的存在物拜訪。他的妻子和赫蒂徹的堂兄弟（一位以便尼派（Ebionites）僧侶教長）向他保證，他所經歷是來自真主通過天神吉卜利里（加百列）的信息。
耶穌（32歲至33歲）
年輕時，耶穌住在拿撒勒，他可能從事約瑟那裡學到的行業就是木工。我們没有關於他結婚的記錄。他定期造訪當地會堂，向民眾宣讀經文。
在耶穌30歲出頭的時候，向他的表哥施洗約翰顯明了自己，約翰呼召人們承認自己的罪而悔改，並在約旦河裡為他們施洗。後來約翰為耶穌施洗，並且宣稱：「我看見了、就證明這是神的兒子。」（約翰福音1：34）。
耶穌和穆罕默德都在他們獲得啟示的最初幾天裡受到了考驗。福音書講述耶穌戰勝了撒旦對他的試探而不犯罪。聖訓中講到有一段時間，天神吉卜利里（加百列）不再顯現在穆罕默德面前，穆罕默德因此想自殺；後來天神吉卜利里（加百列）最終回來向穆罕默德保證，他是一名真正的先知。
第六章：人們的反應
穆罕默德—在麥加的前十三年（40歲至53歲）
在最初的三年裡，穆罕默德在麥加悄悄地分享他的啟示，首先使他的妻子皈依，然後是他10歲的表弟，接着是其他一些人。穆罕默德在麥加自己部落的首領強烈抵制他關於真主的新思想。
皈依伊斯蘭的人受到騷擾或折磨。最终，部落首領們對穆斯林和穆罕默德的部族進行了抵制。過了兩三年之後，部落首領們選擇自願解除禁制，然而穆罕默德知道他需要受保護。他簽署了一項協議，讓麥地那的兩個最强大的部落成為他的保護者。穆罕默德和所有的穆斯林在他50歳的時候搬到麥地那。他接受了這些部落的12位首領作為他的特别助手。
耶穌—事奉的頭一到兩年，直到耶穌差派門徒出去，在没有他的情況下傳道。（34歲）
相比之下，在受洗後的幾天内，耶穌去了耶路撒冷的聖殿，斥責他在那裡發現的物質主義，吸引了所有猶太人的注意。他留在耶路撒冷，教導督責及行神蹟奇事（約翰福音2：23）。人們被神蹟和信息所吸引，開始跟隨他。耶穌挑選了十二個人作為他最親密的門徒。
第七章：傳揚信息
穆罕默德—在麥地那的頭七年（53歲至60歲）
穆罕默德在遷往地麥那後，他的公共和私人生活發生了巨大的變化。由於他與兩個强大的部落簽訂了條約，他能够建立一支小規模的軍隊並且開始進行突襲。穆罕默德的軍隊在「巴德爾之役」（Battle of Badr）擊敗了麥加軍隊，意外地獲得了令人驚奇的勝利。這次勝利後，穆罕默德從天神吉卜利里（加百列）得到啟示，向所有穆斯林報告了這啟示，並命令他們與不信教者作戰（古蘭經8：39）。穆罕默德的十二位助手中的大多數都成為了軍事領袖。每位士兵都被允許保留從被征服者那裡所没收的一定比例的財產。
在麥地那，穆罕默德住在阿拉伯最大的猶太社區附近。他們拒絕了他的信息，隨着穆罕默德的軍事力量增強，他們認識到穆罕默德對他們是一種威脅。一些猶太人與麥加人合作，組織了一次針對穆罕默德的攻擊，但未獲成功。作為回報，穆罕默德攻擊了阿拉伯的所有猶太社區，並没收了他們的財產。當穆罕默德攻擊庫雷扎（Qurayzah）的猶太部落時，他殺死了所有的男人（六百到九百），並俘虜了婦女和兒童。
最後，穆罕默德在麥地那的個人生活與在麥加有很大不同。他娶了12位女人，這些女人成為他生活中壓力和衝突的來源。
耶穌—最後一至兩年的事奉，直到他最後一次前往耶路撒冷（34歲到36歲）。
當耶穌進入他傳道的第三年，也是最後一年，他繼續像以前一樣傳講信息。他通過差派門徒外出傳道，加速了他傳揚福音信息。他教誨他們醫治病人，使死人復活，還要趕鬼。他們不被允許携帶金錢或接受金錢。
耶穌本身就是一個猶太人，但他被大多數猶太人的宗教領袖所拒絕，他們還策劃了殺死他的方法。耶穌以有力的口頭駁斥作為回應，但没有進行人身攻擊。
關於耶穌的個人生活，福音書中提到了親密的朋友關係，但並没有描述他曾經結婚。
第八章：人生最後的日子
穆罕默德—生命中的最後三年（60歲至63歲）
在麥地那的第八年，穆罕默德以卓越的軍事力量和戰略征服了麥加城。他騎着馬穿過城市街道，以真主的名義控制了卡巴天房 。穆罕默德再次向所有穆斯林報告了從天神吉卜利里（加百列）得到的啟示，呼籲穆斯林與那些拒絕服從伊斯蘭權威的人作戰。阿拉伯的大多數領袖都向穆罕默德派出使者，說：「我們服從。」
在麥地那的第十一年，穆罕默德得了重病，發燒。在病重二十天後，他在妻子阿伊莎（Aisha）的懷裡死去。
耶穌—他生命中的最後幾個月（大約36歲）
在他生命的最後日子裡，耶穌去了耶路撒冷，慶祝猶太人的逾越節。他騎着一頭年幼的驢子進城，眾人高聲讚美他。吃完逾越節的晚餐後，耶穌和他的門徒到山上去禱告。猶太宗教領袖在那裡逮捕了他，並把他押上了囚車。他被判處死刑，被釘在十字架上，判決就此執行了。三天後，他的門徒報導出來又看到他活着，而他的身體却不見了。福音書記錄了耶穌對其追隨者的最後指示，告訴他們奉耶穌他的名向各族各國傳講悔改和赦罪的道理。
他們的教導
第十章：他們對世界的信息
穆罕默德
穆罕默德稱自己是一位先知，來向世界展示真主的真實面貌。他特别教導說，他没有赦免罪的權柄。他說，伊斯蘭是亞伯拉罕（易卜拉欣）所信奉的真正宗教，但被猶太人和基督徒所歪曲。為了取悦真主，並進入樂園，一個人必須遵循伊斯蘭的教導，特别是伊斯蘭的五功（「五樁天命」）。如果一個人犯了小罪，他可以做善事來赢得寬恕。但如果一個人犯了大罪，只有真主才能決定是否會赦免他。人死後，人們在墳墓中等待，直到大審判的日子。然後，每個人都要到真主面前，真主將衡量他的行為，決定這個人是去樂園抑或去活獄。
耶穌
耶穌說他是神的兒子，有權柄赦免罪過。他把自己描述為猶太經書中律法和先知的應現者。在「時代的盡頭」，耶穌說他將會·審判活人和死人，把義人送上天堂，把不義的人送入地獄。要進入天堂，一個人必須相信耶穌基督，以順服他的誡命為證。
第十一章：他們對彼此教導的看法
穆罕默德
穆罕默德在他的教導中經常提到爾撒（耶穌），並對耶穌表示非常尊重。然而，穆罕默德始終認為，耶穌只是真主的先知，而不是真主（神）的兒子。盡管穆罕默德接受了耶穌是由童貞女所生，但他否定了耶穌的十字架受苦難和復活。穆罕默德譴責基督徒把耶穌當作神來敬拜。
耶穌
因為耶穌比穆罕默德早活六百年，他没有直接談到穆罕默德。然而，我們可以根據耶穌的其他教導得出結論，耶穌會對穆罕默德說什麼。我認為，耶穌會在三個方面挑戰穆罕默德的先知地位：（1）穆罕默德對待其他人的態度，（2）穆罕默德對討好真主（神）要求的描述，以及（3）穆罕默德對真主（神）的本質的描述。
第十二章：醫治和神蹟
醫治和神蹟是耶穌故事的核心部分。但穆罕默德生活中的醫治和神蹟在穆斯林中是一個爭論點。盡管聖訓描述了一些神蹟，但古蘭經否認穆罕默德顯出了神蹟，所以一些穆斯林拒絕接受神蹟故事。不管怎麼說，醫治和神蹟在穆罕默德的 生活中並没有發揮很大的作用。當你將關於耶穌和穆罕默德的故事作比較時，你會看到：
1. 關於醫治，只是穆罕默德生活中的一些軼事。在耶穌的一生中，你會發現他的整個事工都圍繞着治病救人。
2. 關於趕鬼，我找不到穆罕默德曾經有趕鬼的記錄，但福音書中描述耶穌趕鬼的次數與他治病的次數相同。
3. 關於自然界的神蹟奇事，幾乎所有關於穆罕默德的超自然故事都可以歸類為自然界的神蹟奇事。然而，没有記錄表明這些神蹟奇事對他的追隨者產生强烈的影响。根據福音書中講到耶穌行神蹟奇事有效地支持他的自己的宗教主張。
第十三章：聖戰的意義
正如醫治和神蹟在耶穌的生命中佔主導地位一樣，聖戰在穆罕默德的生活和伊斯蘭的傳播中發揮了重要作用。在麥加的十三年裡，穆罕默德在面對迫害時操練了容忍。但當他在麥地那組建了一支軍隊後，他呼籲對不信教者和迫害他的人進行聖戰。他承諾，為真主戰鬥的穆斯林，真主會奬賞他們。他從未停止過對聖戰的呼籲，直到他去世。盡管有穆罕默 德的榜樣，但温和的穆斯林認為，今天的聖戰應該被理解為自己為以行善而進行鬥爭。
一些穆斯林指著新約聖經中的少數參考文獻（尤其是馬太福音10：34），聲稱耶穌呼籲進行聖戰。然而根據上下文，這些經文的含義並不支持這樣的結論。相反，耶穌始終拒絕鬥爭或為保護自己。當受到威脅時，他會離開到一處更安全的地方。耶穌吩咐他的門徒實踐憐憫、和平和寬恕，即使他們受到了傷害（馬太福音第5章）。
第十五章：關於愛的教導
愛必須在關係中理解，所以本章描述神、祂的使者（耶穌或穆罕默德）、信徒和非信徒之間的關係。
神和祂的使者之間的關係為使者的所有行為和教導定下了基調。
耶穌描述自己與父神之間愛的關係。因此，耶穌愛他的門徒，並指教門徒去愛别人，甚至是不信他的人。
穆罕默德談到與真主之間的主奴關係。他没有說過要愛真主，也没有說過要愛穆斯林。他用獎勵和懲罰來控制他的追隨者。他告訴他的追隨者要以同樣的方式對待他人，就是以仁慈之心獎勵信徒，以聖戰之心 懲罰不信者。
第十六章：關於祈禱的教導
在伊斯蘭中，祈禱是一個由語言和身體動作組成的指定刻板活動。祈禱需要在每天的五個特定時間進行，祈禱的重點是崇拜真主並宣告服從他。穆斯林不被禁止在指定動作範圍之外做額外的祈禱，但不鼓勵他們這樣做。祈禱時不期望有來自真主的個人交流溝通。（只有一個叫蘇菲派（Sufis）的小教派希望這樣做）。祈禱是為了賺取真主的喜愛。
耶穌拒絕死記硬背重複的禱告。對於禱告，他教導門徒要獻上敬拜，祈求神看顧他們所需用，並懇求赦免其罪過。耶穌以祈禱來與神溝通，就像孩子與父親溝通一樣。與穆罕默德不同，耶穌告訴他的追隨者要為他們的敵人祈禱。
第十七章：對婦女的態度
耶穌和穆罕默德對待婦女的態度上非常不同。我們從三方面研究。
婦女們的特徵：穆罕默德對於婦女這個群體作出相當負面的評價。然而，他確保社區內的穆 斯林婦女的物質需求得到滿足。耶穌卻没有對婦女的性格特徵與男人的性格特徵的不同作出評論。他讚賞婦女對信仰的信心，治愈那些需要治療的婦女，並接受她們的幫助。
關於婚姻的教導：在婚姻中，穆罕默德要求丈夫成為供養者，而妻子則要順從。丈夫可以因為各種大大小小的原因而與妻子離婚。妻子不能提出離婚，也不能阻止離婚。與此相反，耶穌教導說，只有在通姦的情況下才允許離婚。他將婚姻描述為由神所註定的精神結合。
個人生活中的婚姻：穆罕默德一共娶了13個女人，留下9名寡婦。耶穌從來未結婚，但他有一群婦女與他同行，協助他。
結語
我希望這篇反思能幫助你持有宏觀的圖畫來看耶穌和穆罕默德之間的關係。許多人尋找他們之間的相似之處，但當我並排觀察他們的生活時，我不得不得出結論，基本的差異遠遠超過了表面的相似。
更重要的是，我意識到我已經到了一個地步必須為自己做出個人決定。我將遵循哪一條道路？在下一章，我將描述我的選擇。
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這篇文章翻譯自Mark A. Gabriel, PhD的在線論文/書「Jesus and Muhammad」的206—214頁（Charisma House Publishing Ltd）