2016年12月15日

布萊恩·溫德爾（https://biblearchaeologyreport.com/author/windlebry/）

注意：以下是本博客的視頻版本，來自聖經研究協會的電視節目《挖掘真理》第76集。

（https://youtu.be/riHoX4FnksM）

P75-《路加福音》的最早手稿，（公元2/3世紀）。圖片來源：維基共用資源

許多人對待聖經中的聖誕故事的方式與對待快樂的聖尼克的故事一樣。這是一個在節日期間慶祝的好傳統，可能基於一些歷史事實，但更多的是神話而不是真相。我的意思是，真的，牧羊人看到天使？博士帶來禮物？一個童女生子？你知道嬰兒是如何誕生的，對嗎？

然而，關於拿撒勒人耶穌出生的兩個最早的記錄是由一個花了多年時間跟隨他的人（馬太）和一個通過直接與目擊者交談來仔細調查這些說法的歷史學家（路加）寫的。此外，它們是在那些真正認識耶穌的人的一生中寫成的：他的母親、他的弟妹和他的門徒。1彼得自己說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。」（彼得後書1：16）最後，關於第一個聖誕節的記載包含大量的歷史同步性和對具體地點和習俗的描述。2000多年後，是否有可能通過考古學來確定聖誕故事的可信度？我相信是有的。

拿撒勒

到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；（路加福音1：26-27）。

無神論者的一個常見的反對意見是，在第一世紀沒有聖經中描述的拿撒勒（https://biblearchaeologyreport.com/2018/08/09/did-first-century-nazareth-exist/）鎮。例如，勒內·薩爾姆在他的《拿撒勒的神話，耶穌的虛構小鎮》一書中提出了這一觀點，他認為拿撒勒直到公元二世紀才開始存在，也就是在耶穌出生之後。2公平地說，多年來，第一世紀拿撒勒的考古學證據是很少的。

在拿撒勒發現的第一世紀的庭院式房屋。圖片來源：以色列文物局

然而，正如通常的情況一樣，近年來的考古發現證明了聖經的記錄，有許多第一世紀的發現。現在拿撒勒挖掘出了帶有骨髓碎片的墳墓，表明在第一世紀猶太人在那裡存在。3已經發現了耶穌時代的儲藏坑和蓄水池。4

最近，在拿撒勒出土了兩座一世紀的「庭院式房屋」，其中一座房屋的門窗仍然完好無損。這個項目的首席考古學家肯·達克（Ken Dark）博士提出了早期基督教對該遺址的崇拜的證據，表明它可能是耶穌小時候的家。5 拿撒勒村的存在已不再有任何疑問，聖經中說一位天使向年輕的童女馬利亞顯現，告訴她神對她和她孩子的計畫。

在拿撒勒修女院附近發現的一世紀房屋的岩石切割門洞，這可能是耶穌的童年住所。圖片來源：肯·達克。

伯利恆

當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，（路加福音2：1-4）

居里扭（Quirinius）銘文（Inscriptiones Latinae Selectae #9502），它將P. Sulpicius Quirinius列為總裁判長（chief magistrate）。圖片來源：Biblehistory.net

這些經文在試圖維護路加的準確性方面引起了許多墨水，因為有些人認為在基督誕生前後（希律王去世前不久）沒有進行人口普查，而且居里扭（https://biblearchaeologyreport.com/2019/12/19/quirinius-an-archaeological-biography/）當時並不是猶太地區的巡撫。大部分問題是基於約瑟夫的一個抄寫錯誤，該錯誤在後來的手稿中被傳播，暗示希律王已於公元前4年去世。最近對大英圖書館和美國國會圖書館收藏的約瑟夫手稿的檢查表明，所有29份1544年前的手稿都顯示希律王實際上死於公元前1年。6芝加哥康科迪亞大學神學和希伯來語傑出教授安德魯·斯坦曼博士表明，希律王實際上是在公元前1年1月10日的月全食前後去世的，而耶穌的出生則發生在公元前3年中後期或公元前2年初。7

作為大衛家族的一員，約瑟因此從拿撒勒前往他的祖籍地伯利恆，以登記參加人口普查。

近年來，有些人認為約瑟沒有去猶太的伯利恆（https://biblearchaeologyreport.com/2021/12/10/o-little-town-of-bethlehem-2/）（拿撒勒以南175公里），而是去了加利利的另一個叫伯利恆的小鎮（位於拿撒勒以西僅7公里）。8 然而，馬太和路加都清楚，實際地點是猶太的伯利恆，因為約瑟和馬利亞都是大衛的後代。此外，彌迦書5：2中的預言指出，「以色列作掌權的」將來自伯利恆以法他，這是在聖經中猶大支派的領土上（即猶大地區的南部伯利恆）。

伯利恆的bulla-最早的考古證據，證明伯利恆在第一聖殿時期存在。圖片來源：以色列文物局

還有人指出，在猶太的伯利恆，幾乎沒有耶穌時代的考古證據。過去確實缺乏第一世紀伯利恆的物質文化，然而，最近的發現使這種說法不攻自破。2012年5月，以色列文物局宣佈發現了一個提到伯利恆的bulla（一種粘土印記），而且是在從伯利恆運往附近耶路撒冷的貨物的稅收檔上。9 這是聖經之外最早提到伯利恆鎮的地方。我們還知道，在公元4世紀君士坦丁時代，那裡有一個村莊。伯利恆村在耶穌之前的700年和之後的300年都存在的事實表明，在耶穌的時代它也存在。此外，最近由希蒙·吉布森領導的挖掘工作在主誕堂旁邊發現了陶器碎片和其他證據，證明在耶穌出生時伯利恆村是存在的。這當然與我們的救主進入世界的謙卑方式相一致。

馬廄（Stable）

他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。（路加福音2：6-7）

每年到伯利恆的遊客都會湧向耶穌誕生地的聖誕教堂，這就是所謂的耶穌誕生地。該教堂建於公元326年的一個山洞之上，據說是耶穌出生的馬槽。雖然有一個早期的傳統提到了一個山洞（2世紀的殉道者游斯丁），但在福音書中沒有一處提到山洞，甚至沒有一個馬廄。