兒童們進入這個世界提醒我們創世記3：15中關於救贖的盼望。

Nicholas Kallis（https://www.1517.org/contributors/nicholas-kallis）

當我和妻子發現我們有了第一個孩子時，我曾預計生活會發生巨大變化。看醫生、尿布、濕紙巾，甚至搬家都是預期的調整。然而，當我們宣佈主已經恩慈地添加新成員給我們的小家庭時，我們就遇到了意想不到的喜悅和歡呼。我們的家人、朋友，甚至是陌生人的集體反應都是壓倒性的祝賀。當然，我們預料到興奮，但其幅度是完全沒有想像到的。

此外，我沒有預料到一個嬰兒可能對不同的人（包括我自己）產生的轉變。強悍的男人在我們的小形象大使的觸摸下變得柔和，老人的臉因為看到她而變得明亮，被遺忘已久的朋友也送來了禮物。我覺得，我們的新生兒給那些本來會掩藏情緒的人們帶來了喜悅和驚奇。我試圖了解這是為什麼。

當我開始從聖經和神學的角度思考這個問題時，我開始默想創世記3：15中的最早的福音預告（Protevangelium）（對經文的彌賽亞式的解釋）。在創世記第1章中，神為人類準備了一塊特殊的土地供其居住。在人類被創造的時候，神用在應許之地的生命和治理的福氣來賜福祂創造的冠冕-人類。快進到第3章，亞當和夏娃因不順服神的話而失去了這個福氣（創世記3：1-6）。之後，耶和華對蛇、夏娃和亞當發出了詛咒（創世記3：14-17）。伊甸園的福氣也隨之喪失。然而，在耶和華對蛇的講話中，耶和華宣佈了一個好消息-即蛇在夏娃的後裔的腳跟下被打敗。創世記和希伯來聖經的其餘部分，將大量的關注和仔細的觀察集中在追蹤這個應許的種子（後裔）的世系上。聖經作者通過塞特、諾亞、閃、亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大和大衛的血統來追蹤夏娃的後代。希伯來聖經最後透過猶太人流散的廢墟，尋找大衛的兒子-他將以伊甸園的福氣賜福所有國家（參見，詩篇2：12，72：17）。當我們看到新約的開篇時，馬太大膽地宣佈拿撒勒人耶穌是期待已久的夏娃的種子（後裔）（馬太福音1：1；參見使徒行傳3：17-26）。

這與對主添加新成員給我們的家庭的喜悅的反應，以及更廣泛的關於兒童的神學有什麼關係？在我默想創世記3：15時，我突然想到，嬰兒是一個種子（後裔）；也就是說，是夏娃的種子（後裔）。夏娃和她的後裔所生的每個孩子，直到基督，都被盼望成為應許的種子（後裔）。「也許這個就是恢復失去的伊甸園的福氣的人」，那許多代人一定在這樣想（參見，創世記4：25，5：29，路加福音24：21）。

雖然耶穌-夏娃的應許的種子（後裔）-已經到來，但祂的救恩還沒有完全實現。我們仍在等待享受「神兒女自由的榮耀」（羅馬書8：21）。因此，兒童起到了提醒神對夏娃的應許的作用。兒童進入世界，提醒我們的世界，創世記3：15中有救贖的盼望。在一個非常真實的意義上，兒童就是盼望。是詛咒的逆轉的盼望，是福氣的盼望。兒童為這個破碎和瀕臨死亡的世界帶來新的生命。這新的生命讓人想起伊甸園的生命的福氣（創世記1：28），甚至宣告了在基督裡可以得到的新生命。兒童提醒人類神的寬容：祂與我們的關係還沒有結束-祂仍然給我們生命。

最近一篇新聞文章的標題是（https://www.msn.com/en-gb/news/world/having-children-is-one-of-the-most-destructive-things-you-can-do-to-the-environment-say-researchers/ar-BB1gzC8y）：「研究人員說，生孩子是你對環境最具破壞性的事情之一」。另一篇更近的文章（https://www.theatlantic.com/politics/archive/2021/09/millennials-babies-climate-change/620032/）表明，由於擔心加速氣候變化，成年人正在避免生孩子。然而，創世記3：15在本質上遠不是破壞性的，它向我們表明，兒童是誘發盼望的。兒童展示了神的仁慈和祂對救贖和恢復萬物的應許。最早的福音預告（Protevangelium）有助於在一個充滿詛咒的世界中建立一個關於兒童的神學，這個世界等待著神的恢復。兒童的存在本身就承載著神恩典的這一充滿盼望的消息。最終，兒童提醒我們，基督是應許的種子（後裔）-祂讓我們認識永恆的生命。這個神學開始解釋那種對我們家庭新成員的意外但深刻的直覺反應。

這篇文章翻譯自Nicholas Kallis的在線文章「A Theology of Children」

https://www.1517.org/articles/a-theology-of-children