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christianityexplained.net
阿舒拉的確據？
عَاشُورَ اء
阿舒拉的確據？
阿舒拉（Ashura）是伊斯蘭陰曆的第一個月穆哈蘭姆月（Muharram）的第十天。這一天標誌著伊斯蘭新年的開始，也是伊斯蘭的四個神聖月份之一。1
「阿舒拉」這個詞本身來源於阿拉伯語「asharah」，意思是「十」。對於遜尼派和什葉派穆斯林來說，這是一個重要的日子，盡管他們的紀念有所不同。
阿舒拉日所紀念的幾件事都與絕對的確據有關：
遜尼派穆斯林紀念神（真主）為摩西（穆薩，Musa）和以色列人帶來的某種拯救，因為他將紅海分開，把他們從法老和埃及人手中拯救出來。2
一些穆斯林認為，這一天也與先知諾亞（努哈，Nuh）的故事有關，神（真主）通過方舟從洪水中拯救了他的家人。3
遜尼派穆斯林經常在這一天進行齋戒，並應許一定會寬恕他們的小罪。關於伊斯蘭的齋戒，存在著一些問題。這些問題可以在本文的附錄中找到。
什葉派穆斯林將阿舒拉日作為哀悼日，紀念先知穆罕默德的外孫伊瑪目侯賽因（Hussein）在卡爾巴拉（Karbala）戰役中被同為穆斯林的人殺害。人們會參加公眾悼念儀式，包括遊行、祈禱和捶胸。一些什葉派穆斯林用自我鞭笞來表達他們的悲痛。這一天也重要地提醒人們要反抗壓迫與不公。5正如歷史所表明的那樣，在耶穌第二次再來之前，沒有確據這場戰鬥會取得勝利。
這裡有一個 問題需要提出：如果伊斯蘭是最終的宗教，那麼為什麼在這位最後一位使者去世後短短幾年內，我們仍然會看到腐敗、恐怖和流血事件？如果伊斯蘭取代了所有其他宗教，並且無法在其信徒之間實現和平與和諧，這是否意味著宗教不是解決生活問題的答案，正如下面將要闡述的基督教觀點所言？
紀念與阿舒拉日相關的這些場合 — 在這些場合中，神的直接干預帶來了絕對的確據與確定性，會在紀念者心中激起一種渴望，渴望神親自參與他們的生活。唯有這種參與能保證我們的救贖，並在當下就帶來充實的人生。好消息是，神確實已經預備了這樣一種獨特的方式！與世界上其他所有被提及的方式相比，這種方式顯得尤為突出：
所有宗教在如何確定我們與神的關係方面有三點共同之處：
首先，有一定的進入要求，即某種形式的啟蒙儀式，以開啟這段旅程（例如，出生在穆斯林家庭，受割禮，受洗，念誦作證詞）（薩哈達，作證詞，Shahada）。
其次，一旦你踏上這條路，各樣的人和書籍會幫助你養成良好的行為習慣。然而，他們無法保證你會成功，也無法保證你會被接納。
第三，這條路的盡頭有一扇大門，你和你的行為將在那裡受到審判。只有到那時，你才會知道自己是否被接納。隨後，你會被引入永生，或進入天堂、樂園、涅槃，或墜入地獄。
聖經中的基督教是完全不同的！踏上這條路的入門要求是悔改，以及相信神在基督裡所成就的事—基督在十字架上受死，隨後從死裡復活：祂藉著受死，為那些信靠祂的人償付了罪與羞恥的刑罰。藉此，他們從一開始就得到了神必接納的保證。
什葉派將侯賽因的遇害視為悲劇而哀悼。耶穌的十字架受難以勝利告終—因為祂為我們成就了救贖並復活。基督的犧牲具有宇宙性的救贖意義，這種救贖既普世又永恆，為那些相信祂贖 罪之功的人提供永恆的救恩。
正因如此，他們行善是為了向祂表達「感謝」，感謝自己已被永遠接納和愛。善行在所有宗教中都很重要，但在聖經基督教中，善行並非被接納的基礎。在聖經基督教中，被接納始於一開始，因為它不是一種宗教，而是一種關係。7
為了說明這一點，用一個求婚的例子來打比方。一個男人走向一位女士，遞上一份包裝精美的禮物，裡面是一本食譜。他讓她翻到一道咖喱和印度薄餅的食譜，承諾道：「如果你能在未來三十年裡，一直為我做這道菜，並且把薄餅做得圓圓整整，我會考慮接受你做我的妻子。」我們絕不會用這種方式侮辱別人—把一段關係建立在對方的優點和善行之上。然而，除了聖經基督教之外，所有宗教在涉及人與神的關係時，都是這樣看待神的！
在健康的關係中，做飯也好，做其他任何事也好，都不是為了獲得接納和愛，而是因為彼此已經在享受共同生活的這些基本要素。基督教的美妙之處恰恰在於，從這個意義上來說，它不是一種宗教，而是一種關係。它是對我們需要神以及我們自身道德敗壞的承認。我們意識到，我們本身並不像神那樣聖潔。但神仍然希望與我們建立關係。正因如此，祂藉著基督，親自承擔了我們應受的、因罪和羞恥而來的懲罰。
如有任何問題或意見，請寫信至info@christianityexplained.net （中文請寫給 dialog@ysljdj.org ）
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附錄：
1.為什麼穆罕默德起初只在異教徒齋戒的同一天齋戒？
阿伊莎（Aisha）傳述：「在伊斯蘭誕生前的時期，古萊什部落會在阿舒拉日齋戒，之後安拉的使者命令（穆斯林）在這一天齋戒…」（布哈里聖訓，第31卷，聖訓117）
2.穆罕默德決定何時齋戒，而不是真主決定的嗎？
伊本·阿巴斯（Ibn ‘Abbas）傳述，當安拉的使者（願主福安之）在阿舒拉節齋戒，並命令人們把這一天作為齋戒日時，他們 （他的同伴們）對他說（抱怨道）：「真主的使者啊！今天是猶太教徒和基督教徒所尊崇的日子。」於是，安拉的使者（願主福安之）說：「如果真主願意，明年來臨的時候，我們將在第九日封齋。」但真主的使者（願主福安之），在第二年到來之前就去世了。（穆斯林聖訓，第6卷，聖訓2528）
3. 為什麼穆罕默德認為猶太人在穆哈拉姆月（猶太的塔慕斯月）的阿舒拉日禁食，而他們的齋戒其實是在贖罪日（猶太曆提斯利月的第十天）呢？8
「七月的第十天在每一個真正的宗教中都具有重要意義。基督徒和猶太人將其視為贖罪日或獻祭日。他們被吩咐守安息日、休息，這是一個集會的日子，在這一天他們要刻苦己心，向耶和華獻上火祭。」9
4. 也請解釋一下為什麼據稱穆斯林比摩西更有資格？
伊本·阿巴斯傳述：先知來到麥地那，看到猶太人在阿舒拉日齋戒。他問他們原因。他們回答說：「這是個好日子，在這一天安拉從敵人手中拯救了以色列人。所以摩西在這一天齋戒。」先知說：「我們比你們更有資格與摩西相提並論。」於是先知在這一天齋戒，並命令（穆斯林）在這一天齋戒（布哈里聖訓，第31卷，聖訓222）
5.為什麼真主把齋戒從較容易的改變為困難的？
伊本·歐麥爾（ Ibn ‘Uma）傳述：「先知在穆哈蘭姆月的第十天（阿舒拉日）齋戒，並命令（穆斯林）在這一天齋戒，但當萊麥丹月的齋戒被規定後，阿舒拉日的齋戒就被放棄了。」（布哈里聖訓，第31卷，聖訓116）
阿伊莎（願主喜悅她）報告說：「安拉的使者（願主福安之）在萊麥丹月的齋戒成為義務之前，曾命令人們在阿舒拉日齋戒。但當萊麥丹月的齋戒成為義務後，人們就可以自主選擇在阿舒拉日齋戒或不齋戒了。」（穆斯林聖訓，第6卷，聖訓2502）
6. 摩西和耶穌都曾禁食40晝夜（出埃及記34：28；馬太福音4：2）。作為最後一位先知，穆罕默德難道不應該至少齋戒同樣多的天數嗎？
阿布·胡萊萊（Abu Huraira）傳述：安拉的使者（願主福安之）禁止持續齋戒（不間斷地齋戒，Al-Wisal）。所以，其中一個穆斯林對他說：「可是你在持續齋戒啊，安拉的使者啊！（願主福安之）」先知（願主福安之）回答說：「你們中誰能和我相比呢？我的主在我睡覺時給我食物和飲水。」因此，當人們拒絕停止持續齋戒時，先知（願主福安之）就和他們一起日夜不停地齋戒了一天，接著又一天，然後他們看到了（紹瓦爾月的）新月。先知（願主福安之）（憤怒地）對他們說：「如果新月沒有出現，我會讓你們齋戒更長的時間。」那是對他們拒絕停止（持續齋戒）的一種懲罰。（布哈里聖訓，第30卷，聖訓72）
7. 一個貝都因人的齋戒比穆罕默德的還多嗎？
一個頭髮蓬亂的貝 都因人來到安拉的使者（願主福安之）說，「安拉的使者啊（願主福安之）！請告訴我，安拉規定我必須做的祈禱有哪些？」他回答說：「你必須在一晝夜（24 小時）內完好地完成五次主命祈禱，除非你想做副功祈禱（副功拜、自願禮拜，Nawafil）。」貝都因人又問：「請告訴我，安拉規定我必須做的齋戒有哪些。」
他回答說：「你必須在整個萊麥丹月齋戒，除非你想多做副功齋戒。」貝都因人又問：「告訴我安拉命令我繳納多少則卡提（天課，施捨，Zakat）。」於是，安拉的使者（願主福安之）把伊斯蘭的所有規定（即基本教義）都告訴了他。貝都因人接著說：「以尊崇你的那位主的名義起誓，我既不會做任何副功，也不會減少安拉命令我的任何事。」安拉的使者（願主福安之）說：「如果他說的是實話，他將會成功（或者說他將會進入天園）。」（布哈里聖訓，第3卷，第31卷，聖訓11520）
8. 古蘭經說，只有四個神聖月份或禁月，在這期間阿拉伯人不打仗：穆哈蘭姆月（Muharram）、萊哲卜月（Dzul ）、祖勒·卡達月（Rajab）和祖勒·希賈月（Hijjah）（古蘭經9：36，37；2：197，217；5：2；9：2—5；布哈里聖訓，第4卷，聖訓419）。為什麼萊麥丹月沒有被包括在內？為什麼穆罕默德會在這些月份打仗？
例如，對納赫拉（Nakhla）麥加商隊的襲擊發生在萊哲卜月，當時阿卜杜拉・本・賈希什（Abdullah bin Jashand）和他的部下欺騙了麥加的商隊，假裝去朝聖，實則暗中伏擊他們。自那以後穆斯林就不再遵守任何月份的神聖性，穆罕默德的許多襲擊和流血事件都發生在萊麥丹月，比如白德爾（ Badr）戰役。
9. 為什麼穆罕默德會提到一種聖經中任何先知都從未實行過的齋戒？
穆罕默德說：「…沒有比（先知大衛）的齋戒更好的了，他的齋戒是半年，他習慣進行隔日齋戒。」（布哈里聖訓，第8卷，第74卷，聖訓294）
10. 萊麥丹月的齋戒是公開進行的，並且命令所有身體條件允許的穆斯林都要遵守。這難道不會助長那些（年輕）穆斯林的虛偽嗎？他們齋戒只是為了取悅家人和社群？
11. 統計數據顯示，穆斯林在萊麥丹月期間吃的食物比其他月份更多。對於那些說穆斯林的齋戒月實際上只是「調整用餐時間」的人，你會如何回應呢？
12. 猶太人和基督徒的齋戒與穆斯林不同。古蘭經2：183是什麼意思？
「信道的人們啊！我確已對你們施行齋戒，就像對前人施行齋戒一樣，以便你們 成為義人。」
1. 「依真主的判斷，月數確是12個月，真主創造天地之日，已記錄在天經中。其中有四個禁月，這確是正教。故你們在禁月裡不要自欺。以物配主的人群起而進攻你們，你們也就應當群起而抵抗他們。你們應當知道，真主是和敬畏者在一起的」。（ 古蘭經 9：36）
先知穆罕默德（願平安降臨於他）說：「一年有十二個月，其中四個是神聖的：三個連續的月份，即祖勒·卡達月（Dhul-Qi 'dah）、祖勒·希賈月（Dhul-Hijjah）和穆哈蘭姆月（Muharram），以及（第四個）穆達爾（Mudar）部落的萊哲卜月（Rajab），它位於主馬達（下旬，Thani，Jumada）月和沙班月（Shaban）之間。」（布哈里聖訓）
這些月份在伊斯蘭中是神聖的，有禁止戰爭的具體規定，也有獲得更多精神回報的機會。
2. https://islamqa.info/en/answers/303756/why-do-muslims-fast-the-day-of-ashura
3. https://www.middleeasteye.net/discover/what-is-ashura-how-do-shia-sunni-muslims observe#:~:text=Why%20is%20the%20day%20called,the%20waters%20to%20be%20part
https://www.youtube.com/watch?v=h32GZm48qKM
4. 「有人問起阿拉法日（祖勒·希賈月第九天）（Dhu'I-Hijja）齋戒的事，他說：『它能贖去前一年和後一年的罪過。』有人問起阿舒拉日（穆哈蘭姆月第十天）（Muharram）齋戒的事，他說：『它能贖去前一年的罪過。』」（穆斯林聖訓第 6 卷，聖訓 2603）
https://islamqa.info/en/answers/21775/virtues-of-fasting-ashura
伊本·阿巴斯（願主福安之）說：「我從未見過安拉的使者（願主福安之）如此渴望齋戒某一天，並將其置於其他任何日子之上，除了這一天 — 阿舒拉日…」。（布哈里聖訓）
阿布·卡塔達（Abu Qatadah）（願主福安之）傳述，有人問安拉的使者（願主福安之）關於阿舒拉日齋戒的事，他說：「齋戒可以彌補過去一年的罪過。」（穆斯林聖訓）
5. 「當奧斯曼（Uthman）被刺殺後，阿里最終被任命為哈里 發，但他的前任已經將其家族 — 倭馬亞家族（Ummayads）的許多人安置在不斷擴張的穆斯林帝國的重要位置上，其中至少有一人，即大馬士革的敘利亞總督穆阿維葉（Mu'awiyah）（他是穆罕默德的宿敵阿布·蘇富揚（Abu Sufyan）的兒子），認為自己有足夠的實力挑戰阿里，爭奪整個穆斯林世界的控制權。
阿里在其哈里發任期初期就面臨一場叛亂，叛亂由穆罕默德的一些同伴領導，包括他的妻子阿伊莎（即使在穆罕默德在世時，她就已成為阿里的死敵）。這場叛亂表面上是為了為奧斯曼的血仇復仇。阿里未能將前哈里發的兇手繩之以法，阿伊莎和穆阿維葉都以此為藉口反對他，並試圖推翻他。
阿伊莎加入了由穆罕默德的同伴塔爾哈（Talha）和祖拜爾（Zubayr）領導的反對阿里的軍隊，這支軍隊在『駱駝之戰』中被哈里發擊敗。但隨後在敘利亞一個名為隋芬的地方爆發的另一場戰鬥，盡管規模宏大，卻未能決出勝負，阿里和穆罕默德都未能取得勝利。然而，前者同意將自己的事業交由仲裁解決，當仲裁結果對他不利時，他的許多追隨者都背棄了他。不過，剩下的人構成了什葉派崛起的核心力量。
駱駝之戰（Al-Jamal）的衝突導致穆斯林社群發生了嚴重分裂… 那些 在駱駝之戰以及後來的隋芬（Siffin）之戰中支持阿里的人最初被稱為「伊拉克人」（ahl Al-Iraq）以及「阿里的黨羽」（Shi’at Ali 或 Al-Alawiya）。他們的反對者被稱為shi'at Uthman，更常見的是 Al-`Uthmaniyya。（賈弗里，《什葉派伊斯蘭的起源與早期發展》，第 95 頁）（The Origins and Early Development of Shi'a Islam）。」
阿里本人後來遭到暗殺，盡管幾乎可以肯定穆阿維葉並未參與這一事件，但他趁機確立了自己的哈里發地位，這一職位將由他的家族—倭馬亞家族—佔據近一百年。在這一過程中被孤立的那些人，構成了穆斯林中一個群體的核心，這個群體最終在伊斯蘭中形成了一個明顯獨立的派別，即什葉派。（來源： https://answeringislam.org/Gilchrist/Vol1/9b.html ）
同見： https://Al-islam.org/media/10-things-recommended-do-day-ashura https://www.nzfcanada.com/blog/muharram-and-day-of-ashura
6. 作者感謝約翰·倫諾克斯（John Lennox）博士，他在這裡提出了這個論點：https://www.youtube.com/watch?v=7Ii46kW12Zo
7. 引支勒，約翰一書 第五章。
8. https://www.islam-watch.org/authors/117-ghalib/1342-to-my-fellow-muslims-with-love-revealing-real-muhammad-and-islam-5c-fasting-the-third-pillar-of-islam-muhammads-love-a-hate-toward-jewish-ashura-fasting.html
「在古代，亞伯拉罕家族的兩個分支遵循相同的陰陽合曆系統，即在 19 年的週期中插入 7 個額外的月份。因此，猶太曆的第七個月提斯利月與穆哈蘭姆月重合；穆哈蘭姆月的阿舒拉日（第十天）與提斯利月的第十天—猶太教的贖罪日（一個齋戒日）是同一天。
在希吉拉（逃亡、出埃及或遷徙）第九年，伊斯蘭禁止了數學置閏法（拉比們在此三個世紀前就已開始採用這種方法），這兩個曆法便失去了同步性。因此，早在伊斯蘭出現之前很久，這種一致性就已喪失，因為阿拉伯人在置閏時不使用任何數學計算。這就是為什麼希吉拉第二年的穆哈蘭姆月始於公元 623 年 7 月 5 日（《穆尼吉德詞典》第 21 版），比提斯利月（通常在九至十月）早了幾個月。」
https://blogs.timesofisrael.com/ashura-yom-kippur-and-tisha-bav/ https://www.alsadiqin.org/en/index.php/Correspondence_between_Islamic_Calendar_and_its_Jewish_Counterpart
9. https://Al-islam.org/hidden-truth-about-karbala-ak-ahmed-bsc-bl/chapter-22-ashura-tenth-muharram
這篇文章翻譯自 christianityexplained.net 的在線文章「Assurance on Ashura?」
https://christianityexplained.net/wp-content/uploads/2025/07/Ashura.pdf