福音空隙：沙特阿拉伯

賈斯汀·朗（Justin Long）的每週分析

宣教禾場開源情報：揭開真相，以及它對未得之民和神國工人的重要性

第453期—2025年9月26日

長久以來，沙特阿拉伯一直被視為福音傳播的關鍵「空隙」之一—與阿富汗、巴基斯坦、伊朗等國並列。在這個「王國」裡，信徒毫無自由可言，迫害、逮捕、監禁乃至更嚴酷的處境傳聞不斷。但王國正在改變。1900年時，現代沙特阿拉伯尚未成形。世紀之交，這片日後成為王國的土地，仍是由各部落分治的拼湊之地，這些部落或直接或間接受奧斯曼帝國控制。1902年，21歲的阿卜杜勒阿齊茲·伊本·沙特發動征戰，最終奪取沙特阿拉伯並建立王國，此局勢自此改變。他相繼攻陷麥加（1924年）與麥地那（1925年），英國亦於1927年承認其統治權。1932年，他正式將領土整合為沙特阿拉伯。

然而其統治根基部分建立於與瓦哈比派伊斯蘭的協議之上。此派別屬極度保守的伊斯蘭教派，對非遜尼派教派及其他宗教皆持不容忍態度。教士雖為國王顧問，但實際上沙特國王在社會事務上始終對教士群體極度恭敬。

迄今為止，伊本·沙烏德的所有繼承者皆為其直系子嗣。王儲穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特（常簡稱MBS）作為伊本·沙特首位繼承王位的孫輩，幾乎顛覆了這項傳統，為王國帶來深刻變革。

2025年9月23日沙特阿拉伯大穆夫提謝赫·阿卜杜勒阿齊茲·阿勒阿希克的逝世，可能成為保守伊斯蘭的「最後一根稻草」。此舉將帶來何種後果？當然，王國不可能一夜之間基督教化。但即便王位仍以麥加與麥地那守護者的身份披著伊斯蘭虔誠的外衣，若穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特持續當前路線，伊斯蘭終將淪為表象而非核心。

穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特所開闢的道路，最貼切的描述莫過於典型的「鐵腕藏於絲絨手套」。一方面，這位王儲積極打壓政治異見—無論是教士或新聞工作者。他因涉入記者賈邁勒·卡舒吉謀殺案而聲名狼藉，該記者生前曾公開批評政權。這起謀殺案引發全球憤慨逾年—但最終，沙特石油、國防合約及對抗伊朗的立場促成了「現實政治」—穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特安然保住權力，毫髮無傷。

另一方面，則是那隻絲絨手套。盡管人權紀錄留有污點，不可否認他在日常生活中前所未有地開放王國。他扼制宗教保守派（動機或多源於政治異議與經濟開放，而非真正反對伊斯蘭），剝奪宗教警察權力（2016年4月為關鍵日期），解除女性駕車禁令（2018年6月）， 放寬女性服裝規範，更重要的是—對我們而言—自2019年9月起開放外國遊客申請通用旅遊電子簽證。

石油長期價值的末日預兆已然昭然若揭，沙特阿拉伯亟需「戰略轉向」。在王國擁有的潛在「資產」中，旅遊業至關重要。不僅限於伊斯蘭旅遊：在《每週回顧》中，我們曾報導基督徒前往沙特阿拉伯朝聖的特殊現象（例如參訪據稱是真實西奈山的「勞茲山」—此說法雖有爭議，仍吸引朝聖與觀光）。許多觀察指出，沙特阿拉伯對外開放程度已達歷史新高，這也意味著福音事工的空間隨之擴大。

值得注意的是，沙特阿拉伯並非從未有福音見證者，尤其近二十年間。該國基督徒比例從1900年的0.00%（當時信徒總數可能僅數十人），躍升至1970年的0.5%（約2萬人），再至2000年的5%（根據《世界基督教概況/全球基督教地圖集》統計，相當於約200萬信徒）。這並非指兩百萬沙特基督徒—而是外籍勞工的龐大增長，其中多數為基督徒：菲律賓人、尼泊爾人、印度人等。關於沙特家庭中的基督徒女傭影響王室關係的傳聞不勝枚舉，但同時也有大量經證實的外籍人士受虐恐怖故事。在沙特阿拉伯及其他海灣國家工作雖能匯款回國，卻也伴隨著風險。

關於沙特改信者的傳聞同樣甚囂塵上。《世界基督教百科全書》第二版曾指出，在衡量全球「受教意願」時，沙特人本屬最積極的群體—只是他們鮮少獲得傳教機會。如今這情況或許正在改變。

那麼推動變革的這個人呢？這股風潮能持續多久？甚至有傳言稱穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特私下是信徒。目前我對此傳言持保留態度。並非不可能—只是我認為可能性極低。以我保持距離的觀察，懷疑穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特對信仰的真誠程度，與其他世界領袖宣稱的宗教熱忱相去不遠。然而，他在重塑王國以強化掌控力的同時，恰恰為福音開啟了契機。這種契機似乎將持續存在（事實上，若穆罕默德·本·薩勒曼·阿勒沙特公開宣布皈依基督教，反而可能使這些變革戛然而止）。

對於那些能「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的人而言，確實存在著重大新契機。讓我們為那些將持續明智把握這些機會的工人禱告。

這篇文章翻譯自Justin Long的在線文章「Gospel Gap: Saudi Arabia」的部分

https://mailchi.mp/c3e22704b5c2/justin-longs-weekly-roundup-10935484