2025年8月17—23日 和我們一起懇求豐收之主

17日。加薩人道危機—以色列日前宣布接管加薩的計畫，「直到哈瑪斯被殲滅為止。」然而，郊區地面戰事早已持續數月之久。游擊隊仍舊持續抵抗，平民百姓忍受著封鎖與轟炸，民眾領到的人道物資屈指可數。家庭四散、人質仍遭俘虜、在擁擠的庇護所中疾病肆虐。向主祈求：

• 「能使王的心隨意流轉」（箴言21：1），和平協議得以成功。

• 眾信徒透過憐憫以及和好之舉，「像明光照耀」（腓立比書2：15）。

• 趁火打劫者有所克制，援助物資得以「照每人所需要的，分給每人」 （使徒行傳4：35）。

• 人質得著釋放，並且在這塊土地上「公義與和平彼此相親」 （詩篇85：10）。

18日。黎巴嫩以及敘利亞脆弱的和平—黎巴嫩甫從經濟崩盤與大批人口外移的情況中重新起步，腳步尚未站穩。在其解除真主黨武裝的努力仍舊繼續進行中的同時，並未引發內戰。在敘利亞，盡管對各方呼籲克制，為了報仇而殘殺無辜的行徑仍舊持續中，這些暴行遭各方指控是與政府勾結的民兵所為。許多基督徒感覺到他們沒有受到保護，正在考慮離境，其餘的基督徒則致力於和好與重建。向主祈求：

• 暴力可以止息，「你的地不再聽聞殘暴的事」（以賽亞書60：18）。

• 黎巴嫩的領袖可以按著 「從上頭來的智慧」而行（雅各書3：17）。

• 福音可以在敘利亞廣傳，讓許多人在「團契的連結」當中彼此合一，首先要來跟隨這位和平的君王。

• 敘利亞眾基督徒能活出和好的模範，如此一來「賜平安的神就必與你們同在」（腓立比書4：9）。

• 為流離失所、充滿恐懼的基督徒能聽聞這句話：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」（希伯來書13：5）

19日。伊朗危機與對神的渴慕—伊朗在面對多重壓力之下重新起步，腳步尚未站穩：鎮壓異議份子、經濟困境、如今該國首都則面臨缺水危機的威脅。水庫乾涸、自來水供應短缺、家家戶戶等待著卡車運來包裝飲用水。然而，即使在如此不穩定的情況之下，伊朗教會卻顯示了令人驚訝的韌性，盡管面臨逼迫，它們卻持續不斷地成長。向主祈求：

• 在乾旱之處有活水湧流而出，「你們必從救恩的泉源歡然取水」（以賽亞書12：3）。

• 基督信徒勇敢無畏，「好讓主的道快快傳開，得着榮耀」（帖撒羅尼迦後書3：1）。

• 系統當中的裂縫，可以成為福音的出口，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」（創世記50：20）。

• 為因信仰而遭受監禁的人祈求神的保護與他們能持守勇敢，請記得「要記念受監禁的人，好像與他們同受監禁」（希伯來書13：3）。

20日。朝聖者與尋求神—全世界有數以百萬計的人參與朝聖—懷抱宗教熱心而朝聖的旅程顯示出人們心靈深處的屬靈渴望，雖然說朝聖之舉有時候受到宗教儀式或迷信的烏雲給籠罩。在塞內加爾，每年有成千上萬的人徒步走到土巴（Touba）朝聖，他們尋求祝福與赦免。另外則有前往印度、麥加、盧爾德等地的朝聖之旅，都訴說著一樣的故事：世人仍在尋求被潔淨、得醫治與盼望。在西方世界，盡管物質生活豐富，靈性生活卻倦怠，人們心中的渴望往往隱藏在孤單、焦慮或默不作聲的切望之下。向主祈求：

• 在塞內加爾的朝聖者們可以遇見永活真神，他們能找到「道路、真理、生命」（約翰福音14：6）。

• 被宗教儀式綑綁的尋道者可以發現「真理會使你們自由」（約翰福音8：32）。

• 工人們能夠懷抱慈悲之心認出人們屬靈的饑渴並且供應所需，使他們「嗅聞得到」這樣的需要並把基督介紹出去。

• 得著物質滿足而靈性麻痹的人，能得著復興， 使「他們的心渴想神」 （詩篇42：2）。

• 全球教會都能貼近人們的需要，不只是外在看得見的宗教熱心，還包括內在看不見、隱藏起來的急切呼喊。 

21日。 沙特阿拉伯以及新的出口 — 沙特阿拉伯正投注數十億美元在觀光業當中，過去他們依靠石油作為經濟增長的單一方式，如今則尋求經濟可以多樣發展。因著紅海周邊的旅遊勝地，奧拉（Al-Ula）的歷史景區，以及朝聖之旅，都湧入大批旅客。如此一來，就有了更多使人遇見神的機會，來自世界各地的職場人士得以進入該國，沙特阿拉伯當地人跟外來者的互動，比以前更加開放。該國走向現代化與展現出繁榮富足的背後，人心深處仍舊存在屬靈的飢渴。向主祈求：

• 在沙特阿拉伯的觀光客與工人們能散發出基督的馨香之氣，「顯揚那因認識基督而有的香氣」（哥林多後書2：14）。

• 接待客旅的沙特阿拉伯人可以受到真實待客之道的吸引，如同過去的亞伯拉罕一樣「用愛心接待旅客，因為曾經有人這樣做，在無意中接待了天使」（希伯來書13：2）。

• 福音可以在沙特阿拉伯人心中扎根，他們能夠成為「所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉」的朝聖者（希伯來書11：16）。

• 在國家變動當中，尋道者可以遇見永不改變的基督，「耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的」（希伯來書13：8）。

22日。在戰爭與暴力中的心痛—從加薩到蘇丹，從敘利亞到薩赫爾（Sahel），暴力衝突帶來大規模的傷亡，村莊被燒毀，城鎮變成廢墟。庇護所人滿為患，許多家庭擠在這裡悼念著親人，而無家可歸的人們只好在不同的國界之間到處流浪。莫桑比克的信徒們遭遇逼迫，黎巴嫩基督徒則為自己的將來憂慮。在這些地方的傷心人等於是承擔著傷痕，卻不被世界注意的人。然而神聽見每一個哭泣，祂呼召祂的子民分擔彼此的重擔。向主祈求：

• 為加薩以及敘利亞正在憂傷中的家庭能得著安慰，「他是發慈悲的父，賜各樣安慰的神」（哥林多後書1：3–4）。

• 在蘇丹與薩赫爾，不再有流血衝突，「你的地不再聽聞殘暴的事」（以賽亞書60：18）。

• 為在莫桑比克遭受逼迫的信徒能帶著盼望忍耐下去， 「在盼望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切」（羅馬書12：12）。

• 為陪伴悲傷之人的工人們，他們可以「與哀哭的人同哭」（羅馬書12：15）以及照亮復活的盼望之光。

• 全球的教會不再轉眼不看，而「要記念受虐待的人」（希伯來書13：3），可以與他們同悲傷，在禱告中支持他們。

23日。在海外的日本學生—有越來越多的日本學生選擇去其他亞洲國家求學—特別是去台灣、南韓、馬來西亞與菲律賓—跟西方國家比起來，這些國家地區的學費與生活費相對較低。不只是日本有這個趨勢：每年有上百萬的年輕人離開家鄉出國去唸書，他們往往都是第一次踏出家鄉的文化與屬靈的模式。這類的轉換可以打開他們的心接受全新的想法、友誼與信仰。向主祈求：

• 日本學生能在海外遇見基督，透過朋友、老師以及校園事工，「好讓主的道快快傳開，得著榮耀」（帖撒羅尼迦後書3：1）。

• 亞洲國家當地教會與學生團契可以將來到自家門前的國際學生視為宣教禾場，「接待陌生人（意譯）」（馬太福音25：35）。

• 本國的基督徒學生可以活出正直與勇氣，在同儕當中帶著「基督馨香之氣」（哥林多後書2：15）。

• 當學生回國之後，這些在海外種下的福音種子可以繼續生長，幫助日本以及其他往往比較抗拒福音之國家的教會繼續茁壯（馬可福音4：20）。

• 來自許多國家的國際學生形成更大規模的移動，使全球性年輕人的移動可以成為一股見證的水流，將好消息帶到不同國家，直到地極，作我的見證（使徒行傳1：8）。

這篇文章翻譯自在線文章「7 Days of Prayer: 17-23 August 2025, Join us in beseeching the Lord of the Harvest this week」

https://mailchi.mp/fbf9a3697cef/7-days-of-prayer-for-the-unreached-august-13-10935185