新聞分析：希望的跡象仍存，但基督徒繼續擔心安全不足和工作機會少的問題

2023年4月28日，一名神父在伊拉克北部城市摩蘇爾的瑪爾圖瑪（Mar Tuma）（聖托馬斯）教堂主持神聖禮儀（Divine Liturgy）。這座19世紀的教堂在伊斯蘭國（Islamic State）組織的戰鬥中遭到嚴重破壞，在法國非政府組織「伊拉克兄弟會」（Fraternité en Irak）的捐助下，教堂得到了修繕。（照片：扎伊德•歐拜迪（Zaid al-Obeidi）/法新社，通過蓋蒂圖片社（Getty Images））

愛德華•彭丁（Edward Pentin）（https://www.ncregister.com/author/edward-pentin）

2023年5月23日

伊拉克，埃爾比勒（ERBIL）—軍事入侵伊拉克20年後，該國的基督徒繼續遭受衝突的影響，面臨逼迫、邊緣化和流離失所，而政府和世界媒體基本上無視他們的處境。

但具體來說伊拉克戰爭對基督徒產生了怎樣的影響？從戰略錯誤中可以學到什麼教訓，這些錯誤使這個古老的群體的痛苦和逼迫更加嚴重，這個群體的存在可以追溯到第一世紀，但現在已經被迫到了滅亡的邊緣。

2003年3月20日，以美國為首的聯軍入侵伊拉克，目的是推翻薩達姆•侯賽因（Saddam Hussein）總統及其政府，主要原因從表面上是為了防止他獲得大規模殺傷性武器，這些武器有可能破壞整個富含石油地區的穩定。

喬治•W•布希（George W. Bush）政府及其「自願聯盟」（coalition of the willing）期待著一場迅速的軍事行動，然後建立一個民主選舉的政府，為該國帶來和平與穩定。但是，「伊拉克自由行動」（Operation Iraqi Freedom）—在一些國際權威人士看來是非法行動的（https://www.theguardian.com/world/2004/sep/16/iraq.iraq），在其他批評者看來是執行不力（https://www.aspistrategist.org.au/bad-decision-badly-executed-americas-war-of-choice-in-iraq/）—成為一場曠日持久的衝突，造成20多萬平民和軍人死亡，2萬億美元的損失，920萬伊拉克人流離失所（https://www.thenationalnews.com/world/us-news/2023/03/17/what-did-the-us-war-in-iraq-ultimately-cost/）。

基督徒和其他少數派群體成為伊斯蘭主義組織的目標，如基地組織（al-Qaida），它們在該國迅速站穩了腳跟。他們的許多襲擊以基督徒為目標，如2004年巴格達和摩蘇爾的五座教堂被炸（https://www.iraqbodycount.org/database/incidents/k324），以及謀殺神職人員，包括2008年摩蘇爾的迦勒底大主教保祿•法拉傑•拉霍（Paulos Faraj Rahho）—在伊拉克戰爭中被殺害的最資深迦勒底天主教徒—以及2007年的拉格希德•甘尼神父（Father Ragheed Ganni）。

2011年美軍離開後，一個更加野蠻的恐怖組織，即基地組織的分支伊斯蘭國，作為一個地區勢力出現了。在2010年殘暴地攻擊了伊拉克的基督徒之後（https://www.reuters.com/article/idINIndia-52586020101101），2014年，該組織入侵了伊拉克北部古老的、主要是基督徒居住的地區。在其巔峰時期，伊斯蘭國設法佔領了該國40%的地區，最引人注目的是摩蘇爾，2003年這裡有24,000名基督徒，但現在只有350人（https://www.dw.com/en/iraq-rebuilding-churches-as-symbols-of-hope/a-61050614）。

2011年監督美軍撤離的巴拉克•奧巴馬（Barack Obama）總統，於2014年命令部隊重返伊拉克，作為「堅定決心行動」（Operation Inherent Resolve）（https://dod.defense.gov/OIR/）的一部分，以恢復安全。但伊斯蘭國直到2018年才被徹底擊敗，那時許多伊拉克基督徒和其他少數派群體已經被暴力殺害或拷問，更多的人被剝奪財產和流離失所，或完全逃離該國，在西方尋求庇護。

總的來說，2003年入侵的後果「給許多人帶來了死亡，幾乎摧毀了伊拉克，見證了伊斯蘭國的出現，並在中東引發了持續至今的戰爭，」伊拉克北部埃爾比勒的巴沙爾•瓦爾達（Bashar Warda）大主教說。「它還摧毀了許多人的生命、謀生手段，並迫使人們流落海外。」

2003年，共有130萬名基督徒生活在伊拉克，在薩達姆統治下，他們與伊拉克多數穆斯林一樣享有保護和幾乎平等的權利（https://apnews.com/article/middle-east-islamic-state-group-saddam-hussein-baghdad-iraq-296b5588995cf7be62b49619bf1a7bb6#:~:text=Christians%20in%20Iraq%20enjoyed%20protection,led%20invasion%20that%20overthrew%20him.）。現在這個數字已經減少到不足25萬（https://euaa.europa.eu/country-guidance-iraq-2021/2153-christians#:~:text=It%20is%20estimated%20that%20approximately,East%20(a%20further%2020%20%25).）。「我在當地和國際上都沒有遇到一個人說2003年的軍事入侵是一個好的決定，」瓦爾達大主教告訴《註冊報》（the Register）。「除了滋生腐敗，沒有人從入侵中受益。」

戰爭及其後果對伊拉克基督徒的影響使許多人質疑美國領導的聯盟是否曾認真考慮過他們的利益。教宗聖若望保祿二世（St. John Paul II）經常對衝突發出警告（http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/2654109.stm），但卻徒勞無功，對衝突保持警戒，並派出和平特使試圖避免衝突，這主要是因為他能預見到衝突將對那裡的基督徒產生破壞性影響。

「大規模、大規模的失敗」

自2014年起在伊拉克為迦勒底天主教會服務的美國人斯蒂芬•拉什（Stephen Rasche）說，基督徒和雅茲迪（Yazidi）少數派群體要麼「被視為在伊拉克戰役的長期規劃中可以接受的附帶損害」，要麼「根本就沒有被準確考慮過」，他經歷了伊斯蘭國佔領後基督教伊拉克的整個恢復過程。

「無論如何，這都是布希政府在計畫和情報方面的一個大規模、大規模的失敗，這導致了非常困難的道德問題—那些最要負責任的人沒有回答這些問題，」拉什告訴《註冊報》。他補充說，他特別失望的是，在一周年紀念時，「沒有任何真誠的道歉或對數以千計的生命逝去的真正懺悔。」

一些評論員將伊拉克基督徒和其他少數派群體所遭受的災難，特別是伊斯蘭國所造成的災難，至少歸因於聯盟臨時權力機構（Coalition Provisional Authority）（CPA）做出的一個關鍵決定（https://time.com/3900753/isis-iraq-syria-army-united-states-military/），該機構是2003年5月成立的過渡時期政府，由美國國防部管理：2003年5月23日正式解散伊拉克軍隊，又稱CPA第2號令—整整20年前。

拉什說，他認為這項命令「顯然是一個錯誤」，是「吞噬伊拉克的暴力的主要促成因素，不僅僅是2014年來自伊斯蘭國的暴力，還有從2003年起其他教派戰士的暴力，那是伊拉克許多地方非常醜陋的時代。」沃爾達大主教表示同意，認為該決定是「國家的悲劇」。

最終負責執行這一命令的人是當時伊拉克事實上的國家元首保羅•布雷默（Paul Bremer）大使，他是一位經驗豐富的美國外交官，布希總統任命他在2003年至2004年期間負責管理聯盟臨時權力機構。

5月10日，布雷默在接受《註冊報》採訪時為他的決定辯護說，當他在2003年5月初，即入侵近兩個月後到達時，「真的沒有軍隊」，因為用五角大樓的話說，「軍隊已經自我遣散」。

「我經常說，錯誤在於使用了『解散』這個動詞，因為沒有什麼需要解散，」布雷默解釋說。「問題是，我們應該召回舊軍隊還是應該建立一支新軍隊？這就是我們的兩難選擇。」

當被問及軍隊的解散是否導致了後來由伊斯蘭國填補的權力真空時，布雷默說他認為這種理論「明顯是錯誤的」。

「實際情況是，當我發佈那道命令時，我們說我們要建立一支新的伊拉克軍隊，」並且「任何上校級別以下的人都可以申請在新軍隊中發揮作用。當然，被徵召者如果願意的話，也可以成為入伍者。」

他說，「而當我在14個月後離開伊拉克時，那支新的伊拉克軍隊中60%的官兵都來自舊軍隊。所以，他們回來了，這使得對他們的訓練更加容易。這支由美國人訓練的軍隊打敗了伊拉克的基地組織。這個小細節似乎被忽略了。伊拉克的基地組織是在2009年被打敗的。」

「我們沒有戰略」

布雷默說，在布希總統於2006年解雇了他的國防部長唐納德•拉姆斯菲爾德（Donald Rumsfeld）和2007年解雇了聯軍司令威廉•凱西（William Casey）將軍，並在2007年下令「激增」美軍後（https://www.britannica.com/event/Iraq-War/The-surge），情況有所改善。布雷默說，在他自己擔任聯盟臨時權力機構領導人期間，他們「在當地從來沒有足夠的部隊」，也沒有「強有力的交戰規則」，因此在他到達時，廣泛的搶劫和焚燒政府各部門的行為正在進行，沒有任何措施加以阻止。

布雷默反思說，「我們所擁有的部隊數量可能還不到我們為一個擁有2700萬人口的國家提供安全所需的一半。而且我們沒有戰略。美國軍方早先認為在我們03年3月去之前，這會是一個快速行動，只要在那裡90天，然後我們就離開了。這明顯是錯的。」他說，伊拉克「深受其害」。「而且不僅僅是基督徒，甚至主要不是基督徒，幾乎是所有的伊拉克人。」

但在談到伊斯蘭國時，布雷默說，在他看來，「關鍵問題」是奧巴馬總統決定在2011年底撤出美軍，盡管必須指出，布希政府曾在2008年與伊拉克政府商定在2011年底前完成撤軍（https://www.britannica.com/event/Iraq-War/The-surge）。布雷默說，「這直接導致了六個月內伊斯蘭國的攻擊。」

沃爾達大主教將責任歸咎於一系列失敗的伊拉克臨時政府，「沒有任何戰略」。他補充說，美國的撤出，「留下了一個巨大的真空，被伊斯蘭國抓住了機會，他們可以獲得所有遺留的沒有分配的軍事裝備。」

撇開聯盟臨時權力機構命令不談，布希政府是否真正關心伊拉克基督徒的福祉？布雷默堅持認為是這樣的，他說他親自確保管理委員會中有一名基督徒代表。但他解釋說，當時的主要挑戰是減少伊拉克人之間的種族和宗教差異，確保他們感到參與了國家重建的進程。

布雷默在派駐伊拉克之前皈依了天主教會，他堅持認為，若望•保祿二世的警告「當然被我和聯盟臨時權力機構的工作人員認真對待」，他的政府的做法是「一貫的」，不注重基督徒或穆斯林的內部分歧，而是「所有伊拉克人都認為自己是伊拉克人」。

但在今天的伊拉克，宗教自由仍然難以實現。

華盛頓特區宗教自由研究所（Religious Freedom Institute）的高級研究員拉什（Rasche）指出，目前的伊拉克憲法是在2005年批准的，當時美國仍然完全控制著這個國家，時任總統喬治•W•布希將伊斯蘭作為國教，「實際上放棄了任何意義上的真正的宗教自由的機會，例如在美國存在的宗教自由。」

拉什說：「事實證明，這對基督徒和整個伊拉克都是深深的傷害。」他指出，廢除「這種根深蒂固的宗教宗派主義」是2019年大規模全國性抗議活動（https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/gulf-and-arabian-peninsula/iraq/223-iraqs-tishreen-uprising-barricades-ballot-box）的核心要求，這些抗議活動大多由年輕的什葉派穆斯林領導，「他們和基督徒一樣反對當前的宗派憲法」—這是指伊斯蘭什葉派和遜尼派之間的宗教分歧，可以追溯到632年先知穆罕默德的死亡。

拉什還主張說，整個伊拉克「在大多數有意義的方面都不再是一個國家」，因為它的邊界「經常受到侵犯，它的政府徹底失靈，而且主要由伊朗控制，它的年輕人看不到未來的希望，它的宗教少數群體處於滅絕的邊緣。」

希望的跡象

然而，希望的跡象還是存在的，至少在基層是如此。2015年，在意大利主教團的幫助下，埃爾比勒天主教大學（Catholic University of Erbil ）（CUE）（https://cue.edu.krd/）成立，為年輕人帶來了希望和工作，從而鼓勵他們留在伊拉克。該機構有406名學生，大部分是基督徒，但也有一些穆斯林和雅茲迪人，該機構還說它正在促進和平共處。

但年輕的基督徒仍然擔心安全不足，在公共部門，特別是在政府部門，很少有工作、長期工作前景或機會。在尼尼微平原（Nineveh Plain）一個曾經以基督徒為主的城鎮卡拉庫什（Qaraqosh），大多數年輕人「由於高失業率而考慮移民」，敘利亞天主教徒、剛從埃爾比勒天主教大學畢業的拉赫瑪•雅各（Rahma Jacob）說。腐敗現象也隨處可見，教育水準普遍較差。

「對我來說，自伊斯蘭國以來的一個關鍵問題是，後者破壞了少數派群體的生計」，埃爾比勒迦勒底天主教大主教管區的若望•尼爾（John Neill）說。「村莊的失業率仍然超過70%。如果人們沒有工作，他們就會前往僑居地。」瓦爾達大主教則在當地的瑪麗亞瑪娜醫院（Maryamana Hospital）、埃爾比勒天主教大學和四所當地學校提供530多個工作崗位。

但尼爾和其他許多人一樣，希望看到國際社會更認真地對待這一局勢，並關注伊拉克的少數派群體，如果他們要「長期生存」的話。拉什說，在國務院、美國國際開發署（USAID）和其他美國機構中，「有許多、許多好人」關心他們，但他們的「過程驅動」方法意味著「現實情況的緊迫」被忽視了，導致基督徒和雅茲迪少數派群體遭遇了「巨大的傷害，其中許多是令人遺憾的永久性傷害」。

教宗方濟各（Pope Francis）2021年3月對伊拉克的訪問（https://www.catholicnewsagency.com/news/250515/pope-francis-remembers-historic-iraq-visit-1-year-later）有助於引起人們對他們處境的關注。他讚揚庫爾德斯坦（Kurdistan）地區保護尼尼微的基督徒，他的到訪為信徒們提供了暫時的幫助。但基督徒繼續離開。「基督徒正在從埃爾比勒的所有領事館兩小時的車程內消失，」尼爾說，按照目前的速度，伊拉克將「在30到50年內」沒有基督徒。

「不必要的人類悲劇」

協助受逼迫的中東基督徒的慈善機構Nasarean.org（https://nasarean.org/）的創始人本尼迪克特•基利（Benedict Kiely）神父也認為國際社會需要做更多工作。他說：「我們悲哀地看到聖若望保祿警告伊拉克古老的基督徒群體將被消滅的預言。」他補充說，伊拉克的主教們預測，基督徒的數量最終可能下降到5萬。

布雷默說，基督徒的出走是戰爭的一個「可悲的結果」，但他指出，猶太社區的人數「更加引人注目」，自二戰結束以來幾乎被完全趕走。「我的妻子和我每天晚上都為伊拉克人民禱告，」他說，「我們不是只為伊拉克的天主教人民禱告，我必須告訴你。我們是為伊拉克人民禱告。」

《消失的民族：中東基督徒的悲慘命運》（The Disappearing People: The Tragic Fate of Christians in the Middle East）（https://www.amazon.com/Disappearing-People-Tragic-Christians-Middle/dp/1642932035）的作者，拉什的結論是，在他看來，在薩達姆被清除之後，「非常非常難」找到好的結果，盡管伊斯蘭國的威脅暫時已經消失，但基督徒「每天都在被打倒」。

他說：「對基督徒和所有參與其中的人來說，伊拉克是一場不必要的人類悲劇，規模巨大。它的影響仍然伴隨著我們，包括在那裡作戰的許多美國和聯軍的軍人，他們現在理所當然地問：『目的是什麼？』」

愛德華•彭丁（Edward Pentin）（https://www.ncregister.com/author/edward-pentin）開始在梵蒂岡電台報導教宗和梵蒂岡的情況，後來成為EWTN《國家天主教註冊報》（National Catholic Register）的羅馬記者。他還為其他一些出版物報導羅馬教廷和天主教會的情況，包括《新聞週刊》（Newsweek）、《大全新聞》（Newsmax）、《Zenit》、《天主教先驅報》（The Catholic Herald）和《聖地評論》（The Holy Land Review），這是一份專門報導教會和中東的方濟會出版物。愛德華是《下一任教宗：領先的紅衣主教候選人》（The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates）（https://www.ewtnreligiouscatalogue.com/the-next-pope-the-leading-cardinal-candidates/p/BKPOP03118）（Sophia Institute Press, 2020）的作者和《梵蒂岡宗教會議的操縱？對涉嫌操縱家庭問題特別主教會議的調查》（The Rigging of a Vatican Synod? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family）（https://www.amazon.com/Rigging-Vatican-Synod-Investigation-Extraordinary-ebook/dp/B014QC51DI）（Ignatius Press, 2015）。在Twitter上關注他：@edwardpentin。

這篇文章翻譯自Edward Pentin的在線文章「Iraqi Christians Struggle to Survive and Thrive 20 Years After ‘Operation Iraqi Freedom’」

https://www.ncregister.com/news/iraqi-christians-20-years-on