文章
1201
1
作者
關於奴隸制，伊斯蘭教導了什麼？
伊斯蘭是否縱容奴隸制？伊斯蘭教導是否允 許穆斯林男子將婦女作為性奴隸？
伊斯蘭既不忽視也不譴責奴隸制。事實上，伊斯蘭教法（Sharia）很大一部分都是針對這種做法的。
伊斯蘭鼓勵穆斯林仿效穆罕默德的的榜樣，而他是奴隸主、奴販子。他作戰時會俘虜敵人為奴，和女奴發生性關係，也教他的手下這樣做。古蘭經實際教穆斯林男人蓄婢當性奴的經節（4節），較教人每天五次禱告（零節）還要多。
古蘭經
古蘭經（33：50）—「先知啊！我確已淮妳享受妳給予聘禮的妻子，妳的奴婢（奴隸），即真主以為妳的戰利品的…」這是穆罕默德傳述的幾段「來自真主」的個人經文之一 —在這種情况下，允許幾乎無限制地提供性伴侶。其他穆斯林被限制為四妻個子，但他們也可以效仿他們的先知，與任何數量的奴隸發生性關係。
古蘭經（23：5—6）—「5他們是保持貞操的—6除非對他們的妻子和女奴，因為他們的心不是受譴責的；」這節經文允許奴隸主人與他的奴隸發生性關係。參見古蘭經（70：29—30）「29他們是保守貞操的，30 除非對自己的妻子和奴婢，他們確是不因此而受責備的；」古蘭經是一本小書，如果真主用寶貴的篇幅來重複同樣 的觀點四次，那麼性奴隸制對他來說一定是非常重要的。他對人類的同情心和愛心的問題相對沉默。
古蘭經（4：24）—「（他又嚴禁妳們娶）有丈夫的婦女，但妳們所管轄的婦女（俘虜）除外…」甚至與已婚的奴隸發生性關係也是允許的。
古蘭經（8：69）—「你們可以吃自己所獲得的合法而佳美的戰利品，妳們當敬畏真主。真主確是至赦的，確是至慈的。」指的是戰利品，奴隸是其中的一部分。穆斯林奴隸主人可以享受他的「收穫」，因為（根據古蘭經8：71）「…真主使你戰勝他們（使你掌控他們，gave you mastery over them）。…」
古蘭經（24：32）—「妳們中未婚的男女和妳們的善良（適配，fit）的奴婢，妳們應當使他們互相配合。如果他們是貧窮的，那末，真主要以他的恩惠，使他們富足。真主是富裕的，是全知的。」基於適配性的繁殖奴隸。
古蘭經（2：178）—「信道的人們啊！今以殺人者抵罪為妳們的定制，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。…」這節經文規定了謀殺的報復規則，其信息是所有的人都不是生而平等的。奴隸的人的價值低於自由人的價值（而女人的價值也與男人的價值有區别）。
古蘭經（16：75）—「真主打一個比喻：一個奴隸，不能自由處理任何事務，一個自由人，我賞賜他憂厚的給養，而他秘密地和公開地加以施捨；他們倆人是一樣的嗎？一切讚頌，全歸真主！但他們大半不知道。」（根據古蘭經（16：71）「在給養上，真主使妳們中一部分人超越另一部分人，給養優厚者絕不願把自己的給養讓給自己的奴僕，從而他們在給養上與自己平等，難道他們否認真主的恩惠嗎？」主人應注意，將真主的禮物賜給奴隸 —那些伊斯蘭真主不喜歡的人—是侮辱真主。）
聖訓（Hadith）和穆罕默德傳記（Sira）
布哈里聖訓（Sahih Bukhari）（41：598）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/041-sbt.htm#003.041.598）—穆罕默德規定，奴隸是財產，如果主人欠債，也不得釋放奴隸，但可以奴隸還債。
布哈里聖訓（62：137）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/062-sbt.htm#007.062.137）—穆罕默德手下打勝仗，殺死敵方婦女的丈夫和父親後，虜他們的妻子女兒為婢；穆斯林更在穆罕默德准許下強暴她們。
布哈里聖 訓（34：351）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/034-sbt.htm#003.034.351）—穆罕默德為了錢賣掉了一位奴隸。因此，他是一位奴隸販子。
穆斯林聖訓（Sahih Muslim）（3371）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/muslim/008-smt.htm#008.3371）—穆罕默德和他的手下俘虜了猶太部族穆斯塔里克族（Banu-Mustaliq ）「一些優秀的阿拉伯婦女」。於是，他們的困境變成了想强姦這些婦女，但他們也想「贖」她們，因為他們知道，如果這些的俘虜懷孕，其價值就會降低。當他們問穆罕默德關於體外排精避孕法的問題時，他們的先知告訴他們，他們如何强姦婦女並不重要，因為無論如何「每個靈魂都會出生」。
穆斯林聖訓（3901）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/muslim/010-smt.htm#010.3901）—穆罕默德用兩個非洲奴隸換一位穆斯林奴隸。
布哈里聖訓（8：73：182）（https://sunnah.com/bukhari/78/187）—穆罕默德有一位非洲奴隸充當他的司機。
布哈里聖訓（9：91: 368）（https://sunnah.com/bukhari/95/17）—穆罕默德有一位非洲的奴隸充當他的管家。
布哈里聖訓（4：53: 344）（https://sunnah.com/bukhari/57/22）—（阿伊莎）得知穆罕默德獲得了女奴作為「戰利品」，並要求得到一位女奴作為女僕。
布哈里聖訓（7：65: 344）（https://sunnah.com/bukhari/70/61）—穆罕默德保留了一位奴隸，充當他的裁縫。
布哈里聖訓（2：15：103）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/015-sbt.htm#002.015.103）—「我在看清真寺里的黑人奴隸展示...」
布哈里聖訓（47：743）（https://www.thereligionofpeace.com/quran/bukhari/047-sbt.htm#003.047.743）—穆罕默德自己的講壇 —他在那裡宣揚伊斯蘭 —是在他的命令下用奴隸勞動建造的。
阿布達伍德聖訓集（Abu Dawud）（2150）（http://sunnah.com/abudawud/12/110）—：「真主使者（願他平安）當胡奈因之役（Hunain）時派兵出征奧他斯（Awtas），兩軍相遇隨即一戰，結果穆斯林戰勝，俘虜敵軍。安拉使者（願他平安）若干伙伴不想在被虜婦女的丈夫面前和她們發生性關係，因為他們的丈夫都是不信道者。這時，至高者真主降示古蘭經（4：24）：（他又嚴禁你們娶）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女（女奴）除外，真主以此為你們的定制。」這就是古蘭經4：24的背景，真主不僅准穆斯林強暴所俘虜婦女，更容許在她們丈夫面前做這種事。（另參穆斯林聖訓3432（https://www.thereligionofpeace.com/quran/muslim/008-smt.htm#008.3432）、及伊本•卡錫爾（Ibn Kathir ）／阿卜 杜勒‧拉赫曼（Abdul Rahman）的先知生平第五部，頁14。）
阿布達伍德聖訓1814：（http://hadithcollection.com/abudawud/236-Abu%20Dawud%20Book%2004.%20The%20Rites%20of%20Hajj/16638-abu-dawud-book-004-hadith-number-1814.html）—「…〔阿布伯克爾，Abu Bakr〕他就開始打他（奴隸），真主使者（願他平安）【pbuh, Peace Be Upon him】看著，微笑說：『這個人正受戒（穿上立意縷〔ihram〕），看他做的。」阿布伯克爾將是伊斯蘭首任哈里發，他因丟失一匹駱駝打奴隸，穆罕默德看見，似乎很高興。
伊本易斯哈格（Ibn Ishaq）734 —阿里在穆罕默德面前「毒打」婢女，穆罕默德袖手旁觀。
阿布達伍德聖訓集 38：4458（https://www.thereligionofpeace.com/quran/dawud/038-sat.htm#038.4458）—阿里．伊本阿布塔里布（Ali ibn Abu Talib）說：「安拉使者（願他平安）家中有婢女犯姦淫，他（先知）說：『阿里，快按著規矩罰她。』我馬上打她，甚至她血流如注也不停手。後來我去見先 知，他問：『罰了她沒有？』我答道：『打了，她血流如注。』他說：『等她止血，你再打。你們應該按規矩懲罰右手所管轄的（指奴隸）。』」穆罕默德命人打婢女至流血，待止血了再打，視為懲罰奴隸（「你們右手所管轄的」）之規矩。
阿布達伍德聖訓集1：142（https://www.thereligionofpeace.com/quran/dawud/001-sat.htm#001.0142）—「不要像打女奴那樣打你的妻子。」
奈薩儀聖訓（Sunan Nasai）（2：12：1125）—阿伊莎說：「我注意到真主的使者在床上失踪了...我以為他去找他的一個小妾了。」—穆罕默德的妻子以為他去找他的一個奴隸有性關係了。
伊本·易司哈格（693）—「使者派阿布杜．阿沙爾（Abdu'l-Ashal）的兄弟，安薩里的薩德．本．栽德（Sa-d b. Zayd al-Ansari）帶幾個從古萊扎族（Qurayza）虜來的婦女來到納季德（Najd）販賣，賺錢買馬和武器。」穆罕默德將從古萊扎族虜來的婦女賣給非穆斯林奴販子賺錢。（古萊扎族男丁不戰而降，卻仍遭處決。）（http://www.thereligionofpeace.com/Muhammad/myths-mu-qurayza.htm）
旅者的依靠（Umdat al-Salik）（Reliance of the Traveler）o9.13 —據伊斯蘭教法，婦孺被穆斯林俘虜，就成為奴隸。被 虜婦人之前的婚姻隨即無效。如果她在戰鬥中喪偶，這就没有必要了，這是現代辯護者有時提出的一個假想的規定。
附加說明：
奴隸制在伊斯蘭法律與傳統皆根深蒂固。盡管有令奴隸主勿太嚴苛，卻不保障奴隸的基本人權。此外，穆斯林只許使非穆斯林為奴，可見伊斯蘭的優越主義教義。
古蘭經有五節經文論釋放奴隸，其中三節提到，這是因奴隸主犯其他罪行而設的罰則，且只限於釋放一個奴隸。另一節經文（古蘭經24：33）似乎容許「良善」的奴隸人贖身，因為伊斯蘭有取贖金致富的做法，習俗始於穆罕默德。
最早的章中的一小段經文，古蘭經90：13，確實說釋放奴隸是好的，然而，這是在穆斯林社區微不足道的時候「降示」的，他們的一些新成員和潛在成員要麼是真正的奴隸，要麼是新釋放的奴隸。這些人中的許多人，以及穆罕默德本人，後來都成為奴隸的主人和商人，包括男性和女性，因為他們獲得了這樣的權力（没有記錄顯示穆罕默德在開始伊斯蘭之前擁有奴隸）。古蘭經的語言發生了變化，以適應奴隸制，這就是為什麼這段早期的經文對伊斯蘭世界的奴隸制的影响可以忽略不計。
將婦女和兒童作為奴隸，特别是在征服阿拉伯以外的地區時，掩蓋了發動聖戰是為了自衛的說法，因為敵人的家人既不住在穆斯林那裡，也不（通常）在戰場上居住。這些人是被穆罕默德的同伴和繼任者從家裡抓來的無辜者，並被壓為奴隸。
與流行的看法相反，皈依伊斯蘭並不自動為奴隸赢得自由，盡管據說釋放一個信奉伊斯蘭的奴隸可以增加主人在樂園的賞賜（古蘭經（4：92）中暗示穆斯林奴隸）。就伊斯蘭法庭而言，主人可以隨意對待他的奴隸而不必擔心受到懲罰。
相比之下，基督教是廢除奴隸制的一個主要推動力。廢除奴隸必須由歐洲西方强加给伊斯蘭世界。
鑑於伊斯蘭世界中從來没有廢奴運動，看到當代穆斯林將他們的宗教寫進廢奴的歷史中，令人驚訝不已。這是個謊言。
伊斯蘭中没有威廉-威爾伯福斯（William Wilberforce）或巴托洛梅-德斯卡薩斯（Bartoleme de las Casas）。如前所述，穆罕默德是該宗教中最受尊敬的人物，他實行並贊同奴隸制。甚至他自己的講壇也是用奴隸勞動建造的。從那時起，哈里發們的後宫裡有數百名、有時是數千名年輕女孩和婦女，她們從基督教、印度教和非洲的土地上帶來，以最卑微的方式為相當於伊斯蘭的宗教的教宗服務。
穆罕默德最親密的伙伴之一是歐瑪爾（Umar），他 在伊斯蘭先知去世後僅兩年就成為第二任哈里發。可以說，他對伊斯蘭的了解會比任何當代的辨護者-那些說奴隸只能在戰爭中被俘虜、戰爭只能在自衛中進行的人-更多。他顯然不同意這一點。
在歐瑪爾的領導下，埃及的阿拉伯軍隊入侵了南部的黑非洲，並試圖征服和平生活在那裡的基督徒馬庫里人（Makurians）。雖然穆斯林被擋住了，但馬庫里人不得不簽署條約以防止再次入侵。Baqt（https://en.wikipedia.org/wiki/Baqt）的條款包括每年支付360名「優質」非洲奴隸。該條約維持了700年，幾代穆斯林教士和學者都没有提出絲毫道德上的異議。
歐瑪爾本人被一個他拒絕給予自由的奴隸刺死了。在這種情况下，這個奴隸是在對波斯的戰役中被俘的，這是穆斯林對没有攻擊他們的人發動的許多進攻性戰爭之一。
現代的辨護者試圖為伊斯蘭下的奴隸制辨護，他們一般都忽略了一個基本事實，即把人變成財產是没有人性的。他們將伊斯蘭教法下奴隸的理論待遇與歐洲奴隸制時代最糟糕的虐待例子相比較，從而轉移了注意力。（伊斯蘭國的伊斯蘭諭令（Fatwa）64（http://lidblog.com/isis-issues-fatwa-64-how-to-be-a-good-rapist/）指示奴隸主對他們强姦的婦女「表示同情」和「仁慈」）。
這方面的第一個問題是，穆斯林奴隸制的實際做法往往與伊斯蘭教法規定的相對人道的待遇明顯不一致。例如，根據加納學者約翰-阿祖馬（John Azumah）的說法，被俘的非洲人在運往穆斯林土地的過程中死於惡劣環境的人数是被歐洲人奴役的人數的近三倍。
對於堅持認為伊斯蘭下的奴隸制「不同」的穆斯林辨護者來說，一個更無法克服的問題是，穆罕默德和他的同伴們將抓獲的奴隸賣給非穆斯林商人以换取物質財富的許多例子。奴隸的福利顯然是不重要的。
當代的一些辨護者將性奴役解釋為對當事人的一種恩惠-婦女和兒童被照顧的一種方式，以换取他們對虔誠的穆斯林男性的性服務。雖然從道德上來說，這種做法是令人厭惡的，但如果這種安排對奴隸會有好處的話，奴隸制就没有必要了，這一點很容易被否定。
關於伊斯蘭奴隸制的另一個神話是，它不是基於種族的。事實上，確實如此。穆罕默德的岳父歐麥爾以上述哈里發的身份，宣布阿拉伯人不能被當作奴隸，甚至在他臨終前讓所有阿拉伯奴隸獲得自由。這有助於推動伊斯蘭在非洲、歐洲和亞洲捕捉奴隸以输入中東的龐大運動。
人類歷史上最大的奴隸叛亂發生在伊拉克的巴士拉，始於869年。50萬非洲奴隸對他們的阿拉伯-伊斯蘭主人發動了勇敢的起義，在被殘酷鎮壓之前持續了15年。（見桑吉叛亂）（http://libcom.org/library/zanj-slaves-rebellion-ad-869-883）
在許多世紀的聖戰期間，數以百萬計的基督徒被抓去做奴隸。土耳其人對東歐的入侵是如此普遍，以至於英語中的奴隸（slave）一詞是基於斯拉夫語（Slav）。
穆斯林奴隸襲擊者的活動範圍最北至英格蘭。1631年，阿爾及爾的一位法國教士觀察到近300名男子、婦女和兒童被販賣，這些人是從一個平静的英國漁村被帶走的：
「看到他們暴露在市場上，真是讓人憐憫...。婦女與她們的丈夫分離，孩子與他們的父親分離...。一邊是丈夫被賣；另一個是他的妻子； 而她的女兒被從她的懷抱中撕碎，没有希望再見到對方。」（摘自《白金》（http://www.amazon.com/dp/0374289352）一書，該書還詳細介紹了一個英國奴隸托馬斯-佩羅（Thomas Pellow）的故事，他被歐打、飢餓和折磨而接受了伊斯蘭）。
印度和波斯人也深受其害-非洲人也是如此。至少有1700萬奴隸（大部分是黑人婦女和兒童）被伊斯蘭商人帶出非洲-遠遠多於被歐洲人帶走的1100萬奴隸。然而，這些人只是幸存者。據認為，有多達8500萬其他非洲人在途中死亡。
最能說明問題的也许是，在蘇丹、尼日爾、毛里塔尼亞和穆斯林世界的其他幾個角落仍然在實行奴隸制-而你不會看到那些穆斯林辨護者（他們無耻地重複伊斯蘭廢除奴隸制的謊言）對此做什麼或說什麼！
事實上，最近一個主流的伊斯蘭來源發布了一個法特瓦（伊斯蘭問答33597，原載於http://www.islam-qa.com/en/ref/33597），提醒穆斯林男性有强姦女奴和以「他認為合適的方式」「懲戒」反抗者的神聖權利。没有記錄到伊斯蘭辨護者的一絲抗議。
2013年，同一站突出地宣稱（伊斯蘭問答10382原載於http://www.islam-qa.com/en/ref/10382）：「（學者們）没有爭議，允許納妾和與自己的女奴性交，因為真主這樣說。」
2003年，沙特阿拉伯最高宗教機構的一名教士宣佈（https://en.wikipedia.org/wiki/Saleh_Al-Fawzan）、「奴隸制是伊斯蘭的一部分。奴隸制是聖戰的一部分，只要有伊斯蘭，聖戰就會存在。那些認為奴隸制已被廢除的人是無知的，而不是學者。他們只是作家。說這種話的人是異教徒。」
2011年，被認為是科威特婦女權利活動家的薩爾瓦-穆塔伊里（Salwa Al-Mutairi）、建議（http://rt.com/news/activist-sex-sold-war/）在戰鬥中俘虜俄羅斯婦女，將其變成性奴隸，以防止穆斯林丈夫通姦。
2014年，愛資哈爾（al-Azhar）（伊斯蘭世界最負盛名的大學）宣稱（https://www.memri.org/tv/al-azhar-professor-suad-saleh-legitimate-war-muslims-can-capture-slavegirls-and-have-sex-them），穆斯林可以在戰鬥中抓捕婦女進行性奴役。宣布這一消息的是蘇阿德-薩利赫（Suad Saleh），一個所謂的「温和派」，就在成千上萬的雅兹迪婦女被伊斯蘭國可怕地强姦的同時，她說了這番話。（http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/yazidi-isis-sex-slave-rape-survivor-nadia-murad-a8064311.html）
2016年，一位自稱反極端主義的英國伊瑪目向其追隨者肯定了性奴役的合法性。第二年，一位科威特謝赫稱奴役不信教者是「伊斯蘭的美德之一」（https://www.memri.org/reports/kuwaiti-cleric-saalim-taweel-jihad-sake-allah-means-fighting-infidels-make-them-convert）。也有一些現代法特瓦贊同（http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/new-fatwa-permits-rape-of-non-sunni-women-in-syria/）對非穆斯林婦女進行抓捕後的性虐待。
在伊斯蘭 國於2014年綁架了數千名雅兹迪婦女和兒童，並將其壓迫為奴隸之後，這個哈里發國發佈了一份關於奴隸制的常見問題解答，其中包括性騷擾兒童的規則：「如果未達到青春期的女奴適合性交，與她性交是允許的」；然而，如果她不適合性交，那麼不性交也能享受她。」主流「辨護者」所能做出的最好回應是一封呼籲「當代的現實」的信、也就是說，伊斯蘭對强姦婦女和兒童没有固定的道德立場。（http://www.thedailybeast.com/articles/2014/12/08/isis-jihadis-get-slavery-for-dummies.html）
2016年，埃及愛資哈爾大學的一名學者，這是遜尼派世界中最負盛名的伊斯蘭學校、指出（http://www.theglobaldispatch.com/egypts-al-azhar-professor-suad-saleh-rape-allowed-by-allah-islam-only-regulated-the-practice-makes-infidel-women-slaves-26321/），非穆斯林婦女在戰爭時期被俘後可能成為「財產」，可以被强姦，「以羞辱她們」。
2017年，非洲奴隸從利比亞的囚禁中獲釋，他們的阿拉伯主人不僅强姦她們，還讓他們挨餓（http://www.newsweek.com/nigerian-slaves-beaten-tied-barbed-wire-and-forced-drink-toilet-libya-767850）、但强迫他們喝廁所裡的水。 像CAIR（Council on American–Islamic Relations，美國伊斯蘭關係理事會）這樣的團體，假裝關心「人權」，但從未舉手幫助過他們。
2015年的一次古蘭經背誦比賽提供了女奴作為前三名的獎品（http://www.malaysiandigest.com/frontpage/29-4-tile/558723-isis-memorise-the-quran-in-ramadan-competition-prizes-first-second-third-place-wins-a-slave-girl.html）。同樣，也没有來自其他地方的穆斯林抗議的聲音。正如烏兹-布盧特 （Uzy Bulut）敏銳地觀察到的那樣，「一個鼓勵為漫畫進行破壞性暴亂和殺戮的宗教、但在小女孩被販賣和强姦時却没有表現出悲傷，對推進文明没有什麼貢獻。」
一位美國伊斯蘭的辯護士（https://www.youtube.com/watch?v=PYp6WsFMZeg）在2020年的一次採訪中為奴隸制辯護，說「租用」勞動力比擁有更好」。
由於穆罕默德是一個奴隸主，而且古蘭經允許奴隸制，所以穆斯林世界從未為這種非人道的做法道歉。甚至西方的穆斯林也會經常試圖為伊斯蘭下的奴隸制辯護，因為它是古蘭經的一部分。
價目表以這些話開始：「以真主的名義，最仁慈的真主。我們收到消息，婦女和牛市的需求急劇下降，這將影响伊斯蘭國的收入以及戰場上聖戰者組織（Mujaheddin）的資金。我們已經做了一些改變。以下是雅兹迪（Yazidi）和基督徒婦女的價格。」
這篇文章翻譯自在線文章「What Does Islam Teach About Slavery」