文章
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作者
Simon Gathercole
有什麼歷史證據證明耶穌基督曾經生活和死了?
有什麼歷史證據證明耶穌基督曾經生活和死了?
如今,有人聲稱耶穌只是一個概念,而非真實的歷史人物,但關於他在2000年前存在的事實,存在大量書面證據。

基督復活…羅伯特·鮑威爾(Robert Powell)飾演拿撒勒的耶穌(1977年)。照片:ITV/Rex
西蒙·加瑟科爾(Simon Gathercole)博士
2017年4月14日
我們有多大把握認為耶穌基督確實存在過?
關於拿撒勒人耶穌的歷史證據既久經考驗又廣泛存在。在他所謂的生平年代後僅幾十年,他就被猶太人和羅馬歷史學家提及,同時也有數十部基督徒的著作記載了他的事蹟。相比之下,例如亞瑟王,據稱生活於公元500年左右。當時的主要歷史資料甚至沒有提到亞瑟,而他第一次被提及是在他據稱生活後的300或400年。關於耶穌的證據不僅限於後來的民間傳說,而亞瑟的故事則不然。
基督徒的著作告訴我們什麼?
這些證據的價值在於它們既早且詳。最早提及耶穌的基督徒的文獻是聖保羅的書信 ,學者們一致認為這些書信中最早期的一批是在耶穌死後25年內寫成的,而新約福音書中對耶穌的詳細傳記則出現在他死後約40年。這些文獻均出現在眾多目擊者的有生之年,且描述與一世紀巴勒斯坦的文化和地理環境相符。此外,很難想像基督徒的作家會在當時的時代和地點—在羅馬帝國的統治下,對猶太教存在強烈懷疑的情況下—虛構出這樣一個徹頭徹尾的猶太救世主形象。
非基督徒的作者對耶穌有何評價?
據我們所知,首位在教會之外提及耶穌的作者是猶太歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫斯(Flavius Josephus),他在公元93年左右撰寫了一部猶太教歷史。他有兩處提及耶穌。其中一處因被認為遭基督徒抄寫員篡改(可能將約瑟夫斯的負面描述改為正面)而備受爭議,但另一處則無此疑點—即對「耶穌,所謂基督」的兄弟雅各的提及。
約瑟夫斯之後約20年,羅馬政治家普林尼(Pliny)和塔西佗(Pliny)出現了。他們在公元2世紀初擔任羅馬最高國家職務。從塔西佗的記載中,我們得知耶穌被處決時,本丟·彼拉多(Pontius Pilate)是猶太行省的羅馬總督(公元26—36年),提比略(Tiberius)是皇帝(公元14—37年)—這些時間點與福音書的年代框架相吻合。普林尼還提到,在他擔任土耳其北部總督期間,基督徒將基督視為神進行崇拜。兩人均對基督徒持負面態度—普林尼稱其為「固執己見」,塔西佗則稱其宗教為「破壞性的迷信」。
古代作家是否討論過耶穌的存在?
值得注意的是,古代世界從未對拿撒勒人耶穌是否為歷史人物展開過辯論。在猶太拉比的早期文獻中,耶穌被譴責為馬利亞與巫師所生的私生子。在異教徒中,諷刺作家盧西安(Lucian)和哲學家塞爾蘇斯(Celsus)將耶穌視為無賴,但我們未發現古代世界有人質疑耶穌是否真實存在。
如今,耶穌的存在有多麼爭議?
在最近的一本書中,法國哲學家蜜雪兒·翁弗雷(Michel Onfray)將耶穌視為一個單純的假設,他的存在更像是一個思想而非歷史人物。大約10年前,美國成立了「耶穌專案」( http://www.centerforinquiry.net/jesusproject ),其主要討論問題之一便是耶穌是否存在。一些作者甚至認為拿撒勒的耶穌是雙重不存在的,即耶穌和拿撒勒都是基督教的發明。值得注意的是,兩位主要反對這些極端懷疑論的史學家都是無神論者:莫里斯·凱西(Maurice Casey,曾任諾丁漢大學教授)和巴特·埃爾曼(Bart Ehrman,北卡羅來納大學教授)。他們對「耶穌神話」研究方法提出了尖銳批評,將其斥為偽學術。然而,最近一項調查顯示,英國40%的成年人不相信耶穌是真實的歷史人物。
是否有考古證據支持耶穌的存在?
圍繞耶穌歷史性的流行困惑可能部分源於與他相關的特殊考古論點。最近有主張稱耶穌是克利奧派特拉(Cleopatra)的曾孫,並附有據稱顯示耶穌戴荊棘冠的古代硬幣。在某些圈子裡,人們對《都靈(Turin)裹屍布》( https://www.theguardian.com/world/2013/mar/28/turin-shroud-tv-pope-francis )仍感興趣,據稱這是耶穌的裹屍布。教宗本篤十六世曾表示,這是「人類藝術無法創造的」作品 ,是「聖週六的聖像」。
然而,很難找到將此材料視為嚴肅考古證據的歷史學家。基督教、猶太教和羅馬作家所撰寫的文獻構成了最主要的證據。
這些豐富的歷史記載使我們幾乎沒有合理懷疑耶穌曾活過並死去。更引人深思的問題—超越歷史與客觀事實—是耶穌是否真的死去並復活。
· 西蒙·加瑟科爾( http://www.divinity.cam.ac.uk/directory/simon-gathercole )是劍橋大學新約研究的資深講師。
這篇文章翻譯自Simon Gathercole