伊朗青年對抗神權：

萊西去世後的伊朗

Siyavash Shahabi

2024年5月20日

「為我們的總統易卜拉欣·萊西（Ebrahim Raisi）祈禱。」昨晚，在與阿塞拜疆交界處搜尋失蹤直升機的工作仍在進行中，伊朗官方電視頻道發出了這一呼籲。在發出「保持團結和獻身精神」的呼籲後還沒幾分鐘，持不同政見者的諷刺言論就已經在瘋狂流傳，勢不可擋：「是的，是的，我們祈禱，但也許我們並不希望有同樣的結局...」

裂痕是明顯的、破碎的、無法治癒的。因為，63歲的萊西頭戴黑色頭巾，根據什葉派伊斯蘭傳統，這意味著他是穆罕默德的後裔，他的傳記體現了伊朗伊斯蘭共和國充滿爭議和罪惡的歷史：從1979年革命導致波斯沙赫王下台，到後來受到伊斯蘭運動的壓迫，再到希望和權利的殘酷收縮，45年間鞏固了一個不自由、厭惡女性的神權國家，它不公正、效率低下，甚至無法履行其最初對社會公正的承諾。

萊西1960年出生於馬什哈德（Mashhad）（該國第二大城市和聖城），他的事業建立在對1989年以來的最高領袖阿里·哈梅內伊（Ali Khamenei）的無條件忠誠之上。在此值得暫停一下，做一些計算。阿亞圖拉霍梅尼（Ayatollah Khomeini）在兩伊戰爭結束前夕去世。從那時起，哈梅內伊就成了政權的代言人和最終決定者。

易卜拉欣·萊西15歲時失去父親，在庫姆（Qom）的一所宗教學校上學；70年代末，他參加了推翻君主制的抗議活動；25歲時，他已是德黑蘭的副檢察官。他不聰明，但忠誠，是個激進的保守派，隨時準備做任何事。他甚至與其他三名法官一起主持那個被人權組織稱為「死亡委員會」的工作，在上世紀80年代，該委員會曾將三萬名伊朗男女送上絞刑架，其中有男有女。

他是一個殺害了成千上萬無辜者的兇手，只需幾個問題就能將他們處死。其中一些問題是：囚犯是否願意譴責聖戰者（Mojahedin）組織及其領導人？囚犯是否忠於聖戰者組織的理想？而對於左派和共產黨人，問題則是：囚犯相信真主嗎？囚犯相信天堂和地獄嗎？囚犯是否閱讀《古蘭經》？大多數被處決者的年齡都在25歲以下。在行刑前，處女會被強迫結婚，這樣根據當局的宗教信仰，她們在被處決後就不會上天堂！

死亡委員會以與中世紀宗教裁判官相同的方式提出誘捕問題。這些問題，尤其是對不熟悉詳細宗教法理的大學生提出的問題，令伊朗人感到震驚。在伊朗，或許在中東其他地方，從未有人提出過這樣的問題。這是一次真正意義上的宗教裁判-一個旨在揭露個人宗教信仰而非政治和組織歸屬的宗教裁判。

他在2017年總統選舉失利後，哈梅內伊任命他為司法機構負責人，並讓他擔任專家大會副主席，專家大會是由88名「得到啟迪的」個人組成的委員會，任務是任命下一任最高領袖，即霍梅尼設計的混合國家的絕對首腦，這個國家保持兩條指揮線：一條是宗教指揮線，另一條則應是民眾投票的體現（一個重要的說明：3月1日舉行的上次選舉中，棄權票打破了所有記錄，在首都，約有 10% 的合格選民在第二輪議會選舉中投了票）。萊西仍處於日益幽閉的重要人物核心圈中：2021年，他在缺乏競爭對手的抗議聲中成為總統。從那時起，他就執政不力：年輕人的抗議、貨幣價值的急劇下降、通貨膨脹以及壓垮中產階級的貧困，都在動搖著伊朗。

哈梅內伊說：「我們希望他回來，希望真主讓可敬的總統和他的同伴們回到國家的懷抱。」他從德黑蘭望向西北邊境的濃霧和不確定，急忙保證說：與此同時，「工作不會中斷」。但是，在這個可能會改變歷史的周日的焦慮的背後，真相被薄薄的掩蓋，那就是，這個政權-在不到半個世紀之後-已經沒有什麼棋子，也沒有什麼牌可以打，而這些關鍵棋子和牌的作用就是用武力來維持這個體系搖搖欲墜的框架。在這個平均年齡剛過30歲的年輕國家，權力掌握在一群老人手中，他們與世隔絕，被現代化所包圍。萊西的名字出現在最高領袖席位候選人的極少數名單上，鑒於哈梅內伊現已85歲高齡，這是一個戰略性的過渡。緊隨其後的是阿亞圖拉的次子莫吉塔巴（Mojitaba）。但是，以革命為榮的伊斯蘭共和國如何能像令人憎恨的波斯沙赫王朝一樣，實現從父親到兒子的王朝繼承呢？

首先是政權內部的改革派分析家，然後是西方分析家將他介紹為哈梅內伊的可能繼承人。這種分析是完全錯誤的，因為他們不了解伊朗政治和伊斯蘭共和國的官員。這種分析錯覺沒有認識到，萊西甚至連波斯語都說得像個小學生，他不可能達到哈梅內伊政權的繼任標準。然而，這種錯覺依然存在。

在許多觀察家看來，這種僵局似乎為伊斯蘭革命衛隊鋪平了道路。據稱，伊斯蘭革命衛隊是一支由12萬名受薪成員組成的精銳部隊，另有遍佈全國的數百萬名志願者。伊斯蘭革命衛隊被形容為「國中之國」，其影響力不僅限於軍事實力，在國內和國際上的戰略軸心遠至加沙。此外，伊斯蘭革命衛隊似乎已將自己編織進新興經濟部門的結構中，表面上看是在挑戰教士的崇高地位-而教士仍在堅持其基礎合法性。然而，我們不禁要問，這種對權威和控制的全面描述是否有些言過其實。

問題是，走上街頭以身體對抗政權的年輕一代如何能夠接受從神權統治的頭巾到革命衛隊的制服的轉變。2022年9月，22歲的庫爾德婦女馬赫薩·吉娜·阿米尼（Mahsa/Jina Amini）因露出一綹頭髮而被殺害之後，革命衛隊就是那在街頭進行鎮壓的力量。也是這支部隊在16歲的尼卡·沙卡拉米（Nika Shakarami）第一次參加抗議活動時將她拘留，並將她裝上一輛用來驅散示威活動的卡車。他們認為她是「騷亂的領導者」，她其實是個十幾歲的少女，之前告訴姑姑「今晚我要住在朋友家，不要等我」...他們把她裝上車，用警棍和泰瑟槍毆打她，強姦她，最後把她的屍體扔在人行道上。

這篇文章翻譯自Siyavash Shahabi的在線文章「Iran’s Youth Vs. Theocracy: Iran After Death Of Raisi」

https://firenexttime.net/irans-youth-vs-theocracy-iran-after-death-of-raisi/