耶穌基督（爾撒麥西哈）是誰？

Issam Khoury著

有許多人想知道耶穌基督的事。某些人說他是一個先知，其他人則說他是一個偉大的老師。很多人詢問，他跟其他先知又為什麼不一樣呢？他又為什麼獨一無二呢？最好的方式是去聽耶穌自己所說關於自己的話語，以及他關於自己的宣告。接下來我要提出七個問題，可以帶領我們發現耶穌究竟是誰。

第一：我們應當向誰屈膝跪拜或敬拜？

聖經（討拉特（Tawrat），宰浦爾（Zabur）以及引支勒（Injil））中以及可敬的古蘭經中都說到，人惟獨只該向神屈膝跪拜。

• 申命記6：13你要敬畏耶和華－你的神，事奉（敬拜）他，奉他的名起誓。

當撒但（Al-Shaitan）要耶穌在牠面前屈膝敬拜牠，這麼做牠就要賞給耶穌世上所有榮華的時候，耶穌引用這一節經文回應撒但： 

• 路加福音4：8耶穌回答他說：「經上記著：『要拜主－你的神，惟獨事奉他。』」

• 古蘭經20：14我確是真主，除我外，絕無應受崇拜者。你應當崇拜我，當為紀念我而謹守拜功。

• 古蘭經7：206在你的主那裡的（眾天神），不是不屑於崇拜他的，他們讚頌他超絕一切，他們只為他而叩頭。

豈有任何的先知准許別人向他叩拜呢？但是耶穌卻接受其他人向他叩拜。

• 希伯來書1：6再者，神引領他長子進入世界的時候，說：「神的使者都要拜他。」

• 約翰福音9：38他說：「主啊，我信！」他就拜（叩拜）耶穌。

• 馬太福音28：9忽然，耶穌迎上她們，說：「平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。

耶穌接受其他人向他叩拜，這對你來說具有什麼意義？

第二：誰是首先及末後的那一位？

聖經跟可敬的古蘭經都提過神是首先也是末後的。

• 以賽亞書44：6...主耶和華...如此說：我是首先的，也是末後的；除我以外再沒有神。

• 古蘭經57：3他是前無始後無終的，是極顯著極隱微的，他是全知萬物的。

因此，我們可以做出結論，這是神許多稱號的其中之一。讓我們來閱讀耶穌在新約聖經（引支勒）（Injil）多次提及自己身分的話。

• 啟示錄2：8「你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的，死過又活了的這樣說。

耶穌用「我是首先也是末後的」自稱，這對你來說具有什麼意義？

第三：誰可以赦免人的罪？

舊約聖經（討拉特）（Tawrat）以及可敬的古蘭經都有許多處經節，肯定神是赦免人罪惡的神。

• 出埃及記34：7為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，自父及子，直到三、四代。

• 古蘭經3：135（敬畏者）當做了醜事或自欺的時候，紀念真主，且為自己的罪惡而求饒—除真主外，誰能赦宥罪惡呢？—他們沒有明知故犯地怙惡不悛。

但是耶穌基督宣告，他有權柄赦免人的罪，並且他曾透過醫治癱子展現過這個能力。

• 馬可福音2：10—11但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」

對你而言，耶穌有權柄赦免人的罪具有什麼意義？

第四：在審判日，由誰當審判者？

詩篇、舊約聖經，以及可敬的古蘭經都提到過神是審判者

• 詩篇（宰逋爾Az-Zabur）50：6諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。

• 以賽亞書33：22耶和華是審判我們的，耶和華為我們設立律法；耶和華是我們的君王，他必拯救我們。

• 古蘭經7：87如果你們當中有一夥人確信我的使命，有一夥人不信它，那末，你們要忍耐，直到真主為我們判決。他是最公正的判決者。

耶穌曾提到過關於自己的事：

• 馬太福音25：31，41「當人子在他榮耀裡，同著眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。... 王又要向那左邊的說：「你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」

• 約翰福音5：22父不審判任何人，而是把審判的事全交給子。

換句話說，他會將某些人打入地獄（火獄(jahannam)），但使其他的人上天堂（樂園）（al-janna）。

對你而言，耶穌是全人類的審判者具有什麼意義？

第五：誰是真理？

聖經以及可敬的古蘭經都提到神就是真理。

• 詩篇31：5我將我的靈交在你手裡；耶和華－信實的神啊，你救贖了我。

• 古蘭經22：6這是因為真主是真宰，他能使死者復生，他對於萬事是全能的。

但是耶穌在他的門徒（hawary）多馬問他要如何知道去到父神的那條路的時候曾如此說過：

• 約翰福音14：6上半節 耶穌對他說：我就是道路、真理、生命。

接著耶穌又澄清了他是真理的具體含意：

• 約翰福音14：6下半節 若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

對你而言，耶穌是真理，以及唯一的一條到神那裡去的路，具有什麼意義？

第六：誰能使死人復生？

聖經以及可敬的古蘭經都同意，真主就是那一位可以賜給死人生命的神。

• 撒母耳記上2：6耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。

• 申命記32：39如今，看！我，惟有我是神；我以外並無別神。我使人死，我使人活；我擊傷人，也醫治人，沒有人能從我手中救出來。

• 古蘭經22：6這是因為真主是真宰，他能使死者復生，他對於萬事是全能的。

有沒有其他的先知說過自己能使死人復活呢？耶穌這麼說：

• 約翰福音5：21父怎樣叫死人復活，賜他們生命，子也照樣隨自己的意願賜人生命。

透過下列三處經文，耶穌證明自己有能力與權柄：

1)     他使猶太人（Yahudi）會堂主管的女兒復活（馬太福音9：23—25）

2)     他使寡婦的獨子復活（路加福音7：11—17）

3)     他使拉撒路從死裡復活（約翰福音11：38—44）

對你而言，耶穌基督使人復活具有什麼意義？

第七：有哪一個人沒有罪呢？

舊約聖經以及可敬的古蘭經都一致同意，惟有神是聖潔的（純潔、無罪的意思）

• 利未記19：2你要吩咐以色列全會眾，對他們說：「你們要成為聖，因為我耶和華－你們的神是神聖的。」

• 古蘭經59：23他是真主，除他外，絕無應受崇拜的。他是君主。他是至潔的，是健全的，是保佑的，是見證的，是萬能的，是尊嚴的，是尊大的。讚頌真主，超絕萬物，他是超乎他們所用以配他的。

耶穌挑戰那些不信的猶太人：

• 約翰福音8：46上半節 你們中間誰能指證我有罪呢？ 

• 約翰福音8：46下半節 既然我講真理，你們為甚麼不信我呢？

對你而言，耶穌基督是無罪的具有什麼意義？

結論：容我做個總結，對於上述七個問題所點出的七樣屬性。

我們只該向神俯伏敬拜，而耶穌卻讓民眾在他面前俯伏拜他。

神是首先的，也是末後的，而耶穌—神的道—是首先的，也是末後的。

神饒恕人的罪惡，而耶穌在地上有權柄可以赦免人的罪惡。

神是審判者，而審判天上地下一切的權柄都賜給耶穌了。

神是真理，而耶穌就是帶我們來到神面前的真理。

神讓死人復活，而耶穌讓死人復活。

神是純全、聖潔的，也是無罪的，而耶穌是沒有罪的。

以合乎邏輯理性的方式來檢視上述這七樣事情，你認為你該拿耶穌怎麼辦呢？你當如何回答在聖經馬可福音8：27、馬可福音8：29當中，耶穌問門徒的這個問題：「人們說我是誰？」

在門徒給耶穌幾個答案之後，他又問他們：「那麼你們說我是誰呢？」那諸位的答案是什麼呢？

在這篇文章翻譯自Issam Khoury的在線文章「Who is Jesus Christ (Isa Al-Masih)?」

Jeff Hayes從阿拉伯文翻譯。

https://www.ffmna.org/_files/ugd/bf36f6_33d6edcbf1b44ebfbcbc74e6d5871a04.pdf