文章
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作者
Rev. Richard P. Bailey
聖經裡的眾先知,神向人傳信息的器皿 I
Richard P. Bailey牧師
2011年10月
前言
開始做這個研究時,我發現原來「先知」有不同稱呼和種類,如「先知」、「先見」、「神人」或「使徒」,有些人明顯擔當先知角色,卻沒任何稱號;有時候聖經會說「耶和華的話臨到…」或「神的靈降在…」等。神的信息有時透過天使、異夢、異象,或聲音傳播,有時神以某種物質形態向先知顯現。但大多數時候,神都是向先知心裡說話,人就「被神的靈感動」(彼得後書1:21)。
我在本文裡所列出的先知,許多都具姓名,卻也有無名的,如「從猶大來的神人」。此外還有幾個人數不詳的「先知群體」,我把它們列出來了,卻不知道數目。
我也發現原來先知有幾種角色,有的宣講從神領受的話語,有的蒙神啟示寫一本或多本書卷,也有經文提到好些「先知」、「先見」或「使徒」,卻沒說他們傳了甚麼信息。至於他們領受、宣講的信息包括,勸人悔改,警告審判將臨,及/或預言將來之事。舊約好多位先知都準確預言了神的彌賽亞之降生、生平、釘十字架及復活。神只藉著少數幾個先知行很多神蹟,也有幾個行一或兩個神蹟,但不是所有先知都有記載行神蹟。
下面的先知列表,甚至包括非信徒和巴蘭的驢子,只要是神透過他說話的,都包括在內。舉例說,雖然猶大不信,主耶穌甚至稱他為「魔鬼」(約翰福音6:70),我都把他包括在內,因為他曾稱為「使徒」,是主耶穌揀選的12使徒之一,奉差遣與其餘11「使徒」出去傳信息、行神蹟(馬可福音3:13-19;6:7-13)。列表卻不包括那些自稱先知,但神卻稱他們為假先知的人。談到眾先知,除了彌賽亞耶穌之外,全都有失敗犯罪,有的犯罪較多,有的較少。
從下表得出幾個結論
關於先知、先見、神人和使徒的基本功能
蒙揀選者往往從神領受信息,或為別人的好處,或為個人指引,信息內容大都記錄在聖經裡。
先知的總數
據我的統計,下表共列出133位具名、且知道數目的先知。此外聖經提到幾群不具名的先知(如以色列70長老,俄巴底藏起來的100多個先知,耶利哥50多個先知門徒,吉甲100多個先知門徒,還有屬亞薩、希幔與耶杜頓的288個「兒子」),和另外9個不具名、也不知道數目的「先知群」。在這9個先知群裡,光計算其中兩個,就有最少626位不具名「先知」,下表會列出來,卻不會表明數目。
(133位具名先知,加上最少626位不具名先知,即聖經共有最少759位先知。)
女先知
列表包括16位女先知:夏娃、夏甲、利伯加、米利暗、底波拉、瑪挪亞之妻、哈拿、以賽亞之妻、戶勒大、馬利亞、以利沙伯、亞拿,腓利的4個女兒。
先知著作
在聖經書卷作者裡,其中32位可以確定身分;只有舊約幾卷書,並新 約的希伯來書作者不詳,這可以至少有9位其他作者。即神共藉32至41位先知默示聖經。
神透過他的手行神蹟的先知
我對神蹟的定義是-違反自然物質定律之事。(所以又稱為「超自然」的事。)據聖經載,神曾透過25人行神蹟,其中16人只行過1至3個神蹟。以下列出9人,神透過他們行超過3個神蹟的(若行了好幾個、難以數量的神蹟,我會以2+標示)。
啟示錄11章的兩個先證人 | 5+ |
腓利 | 7+ |
以利亞 | 10 |
彼得 | 12+ |
以利沙 | 15 |
保羅 | 15+ |
摩西 | 27 |
耶穌 | 106+ |
本研究與伊斯蘭教導的關係
古蘭經說:「我已派遣一系列先知去教化你們的宗族。」(古蘭經23:23,英文原稿直譯);而據一個穆斯林的傳統(「聖訓」),真主曾差派先知(「nabi」)12萬4千人,從亞當(阿丹)開始,至穆罕默德結束。另一個傳統說眾先知中有313位同時是使者(「rasool」)。當我據此思想的時候,這引申出好幾個疑問,比如說,在這12萬4千先知裡,有多少人確實在古蘭經或聖訓裡有記錄的呢?有多少先知同時記錄在聖經裡?伊斯蘭看先知與使者有沒有分別?聖經看兩者又有沒有分別?
古蘭經提及的先知數目及相關資料
古蘭經裡具名記載的先知,約只有28位,大都只記述一兩件事。相比起來,聖經有 關這些先知的記載,比古蘭經多2至10倍。大多數穆斯林否定真主會派遣女性先知,但也有穆斯林認為有3個女先知-亞伯拉罕(易卜拉欣)之妻(撒拉)、摩西(穆薩)的母親約基別,和耶穌(爾撒)的母親麥爾彥。古蘭經又提到真主曾向天、地、蜜蜂啟示。
伊斯蘭看先知與使者之別
我問過幾位穆斯林,究竟伊斯蘭看先知與使者有何分別,以下將他們的回答歸納成三個重點。
其中最普遍的回應是,使者是一位特別的先知,真主要藉著他給人類賜下經書或聖典。他們相信真主有共100本經書,加4本聖典,這都透過8位使者傳給人(留意上面提到使者人數有313位,與之有別):
1) 亞當(阿丹),領受10本經書
2) 塞特,領受50本經書
3) 依特里斯(以諾),領受30本經書
4) 亞伯拉罕(易卜拉欣),領受10本經書
5) 摩西(穆薩),領受討拉特
6) 大衛(達伍德),領受扎布爾
7) 耶穌(爾撒),真主賜他印支勒
8) 穆罕默德,真主賜他古蘭經
第二個回應是,使者是一位特別的先知,領受真主給新時代頒佈的律法,從此廢除了舊律法。其中有6位使者具特別銜頭:
1) 亞當(阿丹)-Adam「Safiyu 'llah」(蒙主揀選者)
2) 挪亞(努哈)-「Nabiyu 'llah」(真主的先知)
3) 亞伯拉罕(易卜拉欣)-「Khalilu 'llah」(真主的朋友)
4) 摩西(穆薩)-「Kalimu 'llah」(與真主說話者)
5) 耶穌(爾撒)-「Ruhu 'llah」與「Kalimatu 'llah」(真主的精神,真主的話)
6) 穆罕默德-「Rasulu 'llah」(真主的使者)
第三個回應是,先知受命將信息傳給自己的民族,使者卻不限於傳給本民族(一篇有趣文章談到這點,請點擊這裡http://www.answering-islam.org/Quran/Incoherence/last_messenger.html閱讀)
聖經看先知與使徒之別
聖經提到先知與使徒兩種身份,其職事卻相似。先知是為神傳話的人,領受信息向人宣講。使徒則是神的大使,受命、蒙召,領受權柄,擔當特別任務,向未聞福音的族群傳道。(加拉太書2:8)新舊約聖經都提到先知,但使徒這稱號卻只有新約提及。據希伯來書3:1,2,我們的主耶穌彌賽亞是父神差派的「使徒」。彌賽亞耶穌也曾差派12「使徒」代表祂,後來神的靈也差派了其他使徒(如巴拿巴、提摩太等)。
伊斯蘭尊崇的先知
伊斯蘭尊崇先知(尤其穆罕默德)到一個地步,認為他們沒有犯罪(最少在蒙召當先知後就沒有犯罪),有別於其他人,類似超人的模樣。相反地,聖經記載了大部份先知所犯的罪,不過仍然大大尊敬他們。聖經裡的先知都是平凡人,不過他們順服神,願意成為器皿,向人傳神的話。他們都是凡人,甚至許多時候聖經連他們的名字也沒有提及。
伊斯蘭相信聖經曾提及穆罕默德
古蘭經說,「律法」(即賜給先知摩西的討拉特)和「福音書」(賜給先知耶穌的印支勒)都預言穆罕默德來臨:
「他們順從使者-不識字的先知,他們在自己所有的《討拉特》和《引支勒》中發現關於他的記載…」(古蘭經7:157)
「當時,麥爾彥之子爾撒曾說:「以色列的後裔啊!我確是真主派來教化你們的使者,他派我來證實在我之前的《討拉特》,並且以在我之後誕生的使者,名叫艾哈默德的,向你們報喜。」」(古蘭經61:6)
〔古蘭經優素福.阿里譯本注416:「…據現存的舊約,申命記18:18預言了穆罕默德…現存的新約,則聖約翰(葉哈雅)福音14:16;15:26並16:7有此預言…當中「保惠師」希臘文為paracletos,其實是periclytos的誤寫,字面解就是穆罕默德或阿默德(「Ahmad」)…此外還有其他已絕跡的福音書,從其遺跡可見,都曾清楚提及穆罕默德…」〕
關於這點,請參我的文章〈答穆斯林之問〉(“Answers to Questions Muslims Ask”)的第三部分http://www.answering-islam.org/authors/bailey.html,問題2。
列表符號解釋
聖經裡有關先知的記載有很多,我已盡量歸納成下表,並用以下符號標示:
先知的種類
A:永活神自己那永恆的道,祂成為人,住在我們中間。(惟一的例子:耶穌彌賽亞)
B:蒙揀選者,生命為神使用,神對他說話,默示信息,由他寫成聖經一個經卷或一個經卷一部份內容。(例子:摩西)
C:蒙揀選者,生命為神使用,神對他說話,給其他人傳信息,內容給記載在聖經一卷書裡。(例子:挪亞)
D:蒙神啟示記載某些事件與信息,成為聖經一部份。(例子:路加)
E:神向他、或透過他直接說話,宣講信息,內容記載在聖經裡,成為一本書卷或部分書卷;有時被稱為「先知」的人。(例子:撒迦利亞的妻子以利沙伯)
F:蒙揀選者,生命為神使用,被稱為「先知」、「先見」,或「使徒」,雖然聖經沒有記載神給他的信息內容。(例子:西庇太的兒子雅各)
G:被稱為「先知」、「先見」或「使徒」者,聖經曾記載他「發預言」,卻沒有說明內容。(例子:易多)
H:神差天使向他傳信息的人。(例子:亞伯拉罕的侄兒羅得)
I:祭司或領袖,神透過「以弗得」向他啟示祂對以色列旨意的。(例子:亞希突的兒子亞希米勒)
J:神透過他說話的不信者。(例子:法老尼哥)
K:神透過牠說話的動物。(例子:巴蘭的驢子)
其他符號解釋
*:古蘭經或聖訓曾提及其阿拉伯文名稱,其英譯與聖經某角色同者。(例子:亞當(阿丹))
(*):古蘭經也曾提到的人物,只是沒具名提及。(例子:祭司撒迦利亞之妻以利沙伯)
(*穆薩):古蘭經或聖訓曾提及其阿拉伯文名稱。
+:人數、所行神蹟次數不詳的先知(群)會以2+表示,但數字可能多於2。
亞伯拉罕:(我認為)最重要的幾位先知之一
出埃及記:該書卷的作者(例子:出埃及記‧摩西)
(撒母耳記上下?):該書卷可能的作者(例子:撒母耳記上下,可能有大衛的先見迦得所寫?)
某書卷11:2-5:曾提及此人為先知的聖經章節
(某書卷10:1-12:15):曾提及某先知較完整事蹟的經文
聖經先知列表
(盡量按歷史順序顯示)
姓名 | 種類 | 著作書卷 | 聖經曾提及次數 | 參考經文 | 神顯現次數 | 神說話次數 | 行神蹟次數 | |
1,2 | 亞當*和夏娃 | E | - | 31 (和5) | 創世記1:28-30;2:16,17;3:9-20 (創世記1:26-5:5) | 許多次 | 3 | 0 |
3 | 亞當之子該隱 | E | - | 20 | 創世記4:6,7,9-15 (創世記4:1-25;希伯來書11:4) | 1 | 1 | 0 |
4 | 以諾(*伊德里斯?) | C | - | 12 | 猶大書14,15 (創世記5:18-24;希伯來書11:4,5) | 許多次 | 1 | 1 |
5 | 挪亞(*努哈) | C | - | 53 | 創世記6:8,9,13-21; 7:1-4;8:15-17;9:1-17; 以西結書14:14,20; 希伯來書11:7 (創世記5:29-10:1) | 許多次 | 3 | 2 |
6 | 約伯(*安優卜) | B | - | 56 | 約伯記1:8;2:3;38:1-42:6; 以西結書14:14,20; 雅各書5:11 (約伯記1:1-42:17) | 0 | 1 | 0 |
7 | 亞伯拉罕(*易卜拉欣) | C | - | 308 | 創世記12:1-7;13:14-17; 14:18-20;15:1-21; 17:1-22;18:1-33;20:7; 21:12-13;22:1,2,15-18; 使徒行傳7:2-3 (創世記11:26-25:10) | 4 | 8 | 0 |
8 | 麥基洗德 (道成肉身前之 基督?) | A (或 C) | - | 11 | 創世記14:18-20;希伯來書7:1-17 (創世記14:13-24;希伯來書7:1-17) | 0 | 1 | 0 |
9 | 夏甲(*)以實瑪利之母 | H | - | 12 | 創世記16:7-14;21:17-18 (16:1-16;21:8-21;25:12) | 1 | 2 | 0 |
10 | 羅得(*魯特),亞伯拉罕侄兒 | H | - | 37 | 創世記19:12-22 (創世記11:27,31;12:4,5; 13:1-13;14:1-16; 18:17-19:38; 路加福音17:28;彼得後書2:7) | 1 | 1 | 1 |
11 | 亞比米勒 | E | - | 17 | 創世記20:3-7 (創世記20:1-18) | 0 | 1 | 0 |
12 | 利伯加 | E | - | 31 | 創世記25:21-23 (創世記24:1-27:46) | 0 | 1 | 0 |
13 | 以撒(*易司哈格) | C | - | 131 | 創世記26:2-5,24;27:27-29,39,40 (創世記17:15-28:8;35:27,28) | 2 | 2 | 0 |
14 | 雅各/以色列 (*葉爾孤白) | C | - | 372 | 創世記28:12-15;31:3,11-13; 32:1,24-30;35:9-13; 48:15,16,20,21;49:2-27 (創世記25:21-50:18) | 3 | 6 | 0 |
15 | 拉班 | E | - | 54 | 創世記31:24,29,42 (24:29-32:4) | 0 | 1 | 0 |
16 | 約瑟 |