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作者
Silas
基督被釘十字架
Silas
撮要
基督被釘十字架發生於約2,000年前，有羅馬、猶太、並希臘史家記錄。然而古蘭經罔顧史實，否認有這樣的事。本文乃討論基督釘十字架的歷史證據。
引言
基督教教導說，耶穌被釘十字架。四福音都記載了祂被釘十字架、復活與升天的事蹟。但穆罕默德與古蘭經說，基督並沒有被釘。穆罕默德是耶穌後600年才出生的人，聲稱領受安拉「降示」，藉吉卜利里（加百列）帶來經文，穆罕默德的其中一個啟示包括，耶穌並沒有釘十字架。
古蘭經4：157說：
他們說：「我們殺死了安拉的使者，馬爾嫣的兒子爾撒。」但是他們並沒有殺死他，也沒有把他釘在十字架上，它只是對他們顯示出那樣子而已。（王靜齋譯本）
換言之，是另一個被釘死了。大多數穆斯林都相信有別人代替耶穌死了。
然而無論新約聖經，或是其他歷史文獻都說明，基督的確被釘死了。
耶穌被釘死的聖經證據
耶穌預言自己被釘與受死
耶穌不怕死。 事實上，祂預言祂自己的死與復活。
馬太福音16：21：從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
路加福音18：31－33：耶穌帶著十二個門徒，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。
約翰福音12：30－33：耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎麼死說的。
耶穌甘願上十字架
馬太福音26：53－54：你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？
馬太福音26：39：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
約翰福音10：18：沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。 這是我從我父所受的命令。
新約記載了耶穌如何被釘、受死
馬太福音27：32－50（35節）：他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服。
（50節）：耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
路加福音23：26－46（33節）：到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
（46節）耶穌大聲喊著說：父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。約翰福音19：17－30（18節）：他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
（30節）：耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。
聖經記載目睹耶穌被釘、受死的證人
馬太福音27：54－56：百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！有好些婦女在那裡，遠遠的觀看；他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
約翰福音19：26：耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親，看，你的兒子！
耶穌被釘後復活升天的證人
彼得在猶太聖殿向眾人講道：
使徒行傳2：23：他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。
保羅說：
使徒行傳13：29：既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。
其他歷史證據
來自猶太經典的證據：
《塔木德》b. 公會43a：逾越節那天下午，耶穌被掛（或被釘）…因為沒有人來幫助他，逾越節那天他被掛在那裡。
烏拉（Amoa Ulla，猶迦南[Youchanan]門生，3世紀末生活於巴勒斯坦）寫道：「你以為（拿撒勒人耶穌）還有機會上訴嗎？他引人誤入歧途，憐憫人的神曾說過：『你不可憐惜他，也不要遮庇他。』他與當時的官府當權者有交情。」
留意《塔木德》這些作者都把這當真事記錄，他們是不信耶穌是彌賽亞的猶太人。他們並非基督徒，卻記錄了基督被釘十字架。
來自羅馬史料的證據：
塔西坨（Cornelius Tacitus）《編年史》xv. 44記載：基督…在總督本丟彼拉多手上被處死。
薩莫撒塔的呂西安（Lucian of Samosata）：（基督就是）在巴勒斯坦被釘死的那人。
這些人都是專業史家，著書前做了充足研究工夫，他們都記載了基督被釘。
上述三種證據，都來自公元1世紀或2世紀初。
關於羅馬人釘十字架之刑、並基督受死的資料
耶穌不可能被釘而不死，羅馬人很小心去避免這種可能性。按羅馬法律，阻撓罪犯處死者，也該當處死。
羅馬兵丁並沒有打折耶穌的腿使祂快點死去，這顯示祂已死了；另外兩個被釘的罪犯，腿是打折了的。犯人釘在十字架上，必須用腿撐起身體才能呼吸，不然會窒息，所以受刑者的腿往往被打折，他們不能撐起身體才會快點死去。很明顯，耶穌因為筋疲力竭，在兵丁預備打折祂腿之前已經死了。耶穌沒有死的話，大家一定知道的，旁人會看見祂撐起身體呼吸。羅馬行刑官是這方面的專家，不那麼容易受騙的。有人說羅馬兵沒有打折祂的腿，是因為他們想救祂。但羅馬兵丁為甚麼要救一個威脅帝國安全的人呢？再者，他們若不肯定基督死透，是會被處死的。
耶穌的死因有幾個，其一是釘十字架。但祂被釘前，曾被拳打腳踢，又被鞭打。祂已筋疲力盡，得由別人替祂背負十字架。
關於笞刑，羅馬人會使罪犯半裸上身，綁在庭園裡。他們用的鞭光是把手就有一尺半長，連著四條鞭梢，每條用最少五條小皮帶綰上巖巉碎骨或鉛塊。皮鞭每一下押在犯人背上，就連那些碎體鉛塊一併打下去。由於猶太律法只容許打40鞭，為怕數錯了犯律法，他們只會打39下；然而羅馬人的笞刑卻並沒有限制，兵丁想打多少下就打多少，尤其打猶太人的時候，他們故意干犯猶太律法會打41下以向猶太人泄憤，所以耶穌最少熬了41鞭。
關於釘十字架，曾有好幾位醫學專家仔細研究過，其中 一位是美國亞里桑那州的戴維斯（C. Truman Davis）博士。他是醫生，曾就釘十字架作醫學分析，他說羅馬人的笞刑會有以下情況：「羅馬人會用盡全力打犯人背部，包括肩、背、後腿。最初鞭梢只抽破表皮，再繼續打，就會傷及真皮，導致皮膚血管大量出血，最後撕破肌肉動脈以至出血。至於繫在皮鞭上的那些鉛塊，最初會導致深而廣的瘀傷，而鞭傷的碎骨會將這些傷處撕破。最終犯人背部滿是鞭痕，以致血肉模糊。」
許多人光是捱鞭已經死去。耶穌被鞭打後，他們帶祂往刑場，把釘子打進祂的手腕和腳裡。據記載，兵丁在周五下午打折了與耶穌同釘兩位犯人的腿，卻沒有打折祂的，因為祂在十字架上的時候已經死了。於是羅馬行刑官用矛刺祂，以驗證祂是否真的死了。這是行刑官驗證一個靜止了的人是否真的死了的方法。如果血與心胞膜液一同流出來，像耶穌當時的情況，這說明人真的死了，再不用打折腿骨；而且這樣的話，十字架也可以留待下次再用。據目擊者指，當時有血與水分別流出來，顯示耶穌已經死了。
Ahmed Deedat在《釘十字架或胡編故事》（Crucifixion of Cruci-Fiction）小冊子裡談到這個現象（指血與心胞膜液一同流出來）時說，這顯示基督仍然活著，並以《思想者文摘》（Thinkers Digest）1949年號一名麻醉師的文章為根據。今天有不同人在這方面作過醫學研究。
Deedat犯了幾個錯誤：首先，從學者的角度看，許多曾收藏這篇 文章的醫學、大學及公共圖書館，現已不再將之納入收藏列，因為醫學界早已認定這篇文章資料過時。
第二，從醫學角度看：像耶穌受過如許創傷的人，若仍活著，他的血不會從傷口外流，反而會流進胸腔，導致內出血，這時候他身上若有大創口，血會立如泉湧。兵丁用矛刺祂，這矛成了很好的導管，讓血與血清一併流出；在這情況下仍然存活機乎全無可能；十字架酷刑，再加上在近心臟的位置刺傷，已足以使人立刻死亡。美國麻省普通科醫院曾花數年時間研究心臟撕裂而死的個案。一般心臟有約20 cc心胞膜液，病人若死於心臟撕裂的話，卻會有逾500 cc心胞膜液，會以液體與血塊的形狀一併流出；兵丁用矛刺基督的時候，情況大概就是這樣。
彼拉多的反應
知道基督已經死去，彼拉多有點驚訝。當時一個名為約瑟的人求彼拉多把耶穌的屍體給他，彼拉多吩咐一名百夫長說：「你去確認耶穌是否已經死了。」百夫長可真不傻，可不想妻子做寡婦，他會聯同四名行刑官一起驗證犯人的確死了，才會正式宣布其死亡，這是按著羅馬法律做。必須有四位行刑官，這樣的話就算其中一人疏忽，其他三人也會察覺得到。四人一起疏忽隨便簽證是沒可能的事兒。
羅馬人紀律很嚴。舉例說，新約使徒行傳12章記載，天使救彼得出監牢，希律把看守犯人的侍衛都處死，就只為了一人越獄。使徒行傳16章說，保羅與西拉坐牢，忽然牢門都打開了，鎖鏈脫落，獄長來到一看見這情況立刻拔劍要自殺，保羅說：「慢著！」你看，獄長知道一旦囚犯越獄的話自己會有何下場，他必要遭處決的，他寧願自殺，也不願意被羅馬人處決。
因此，彼拉多是的確證實耶穌已死（參馬可福音15：45），才把祂的屍體交約瑟埋葬。
問題討論
有充足證據，證實耶穌基督曾被釘受死。
容我舉出四個驗證供辭的方法，都根據休謨（David Hume）的驗證法。
1. 不同證人供辭是否相矛盾？
2. 證人夠多嗎？
3. 證人可靠嗎？
4. 證人是否不存偏見？
第1點：證人供辭彼此沒有矛盾，基督徒、羅馬人、猶太人都異口同聲說耶穌被釘十字架。
第2點：證人有許多。有來自基督教文獻，有 羅馬及猶太文獻。其實證據有更多，篇幅所限未能一一詳列。
第3點：證人可靠。沒有其他文獻證據與此相違，所有早期文獻都提及耶穌的死，都說祂是被釘死的。
第4點：基督教文獻來源的證辭或許有偏見，但當時人之所以成為基督徒，完全因為他們目睹基督的死並祂的復活啊。猶太人與羅馬目擊者肯定不會心存偏見。
結論
耶穌基督的確被釘死了。所有證據都支持這點，實在沒有理由懷疑耶穌基督被釘死。
穆罕默德與古蘭經都錯了。穆罕默德說基督沒有被釘十字架，他錯了。他不是真先知，是假先知，古蘭經不是真主的話。
注：本文大部份資料引自麥道衛：《鐵證待判》
這篇文章是翻譯自Silas的在線文章「Christ’s Crucifixion」