作者︰Silas

1） 導論 – 在伊斯蘭中妻子的地位

2） 古蘭經與伊斯蘭中打妻子的問題

3） 傳統 （聖訓） 中有關伊斯蘭毆妻的敘述

4） 傳記性資料（Sira）中有關毆妻的論述

5） 伊斯蘭的毆妻問題 – 學者的觀點

6） 伊斯蘭更多有關毆妻的著作

7） 毆妻帶來的傷害

8） 美國當前的伊斯蘭毆妻現象

9） 在世界其他地方的伊斯蘭毆妻情況

10） 穆斯林對於毆妻的辯護

11） 問題

12） 結論

13） 該向何處求助

附錄

14） 「 beat （毆打） 」 一詞淺析

15） 「 nushuz （不順服） 」 一詞淺析

16） 對於穆罕默德 Asad 譯本和註解的批判

17） 參考書目

1） 導論 – 在伊斯蘭中妻子的地位

伊斯蘭其中有一個頗具爭議的問題，就是古蘭經認可丈夫毆打不順服的妻子。這點可見於 以 「婦女」 為題的四章34節。更多有關伊斯蘭毆妻的資料，還可以在穆罕默德的傳統（聖訓 ） 和 Sira （傳記資料） 中找到。許多人因為這個無情的認可而批評伊斯蘭，而許多穆斯林 寫文章想方設法去美化或維護它。回顧一下古蘭經、聖訓、和 Sira 中的實際教導，伊斯蘭確 實當受批評。這個命令不單是一種對待妻子的殘酷方式，它還描繪了伊斯蘭已婚婦女低下的地 位。從古蘭經、聖訓和 Sira 中，還有從一些其他伊斯蘭作品中，都可以看出，這種 「伊斯 蘭式」 的毆妻問題是屬於身體上的，而且是痛苦的。

請注意，打妻子不僅是伊斯蘭才有的問題。它是全世界普遍發生的事情。有些文化比其他 文化更容易接受它。然而，伊斯蘭接受這種行為到達一個程度，以致穆斯林社會沒有把它視為 一個問題。

在繼續詳細闡述伊斯蘭毆妻這個主題之前，我想暫停一下，先來分析更加重要的一點︰勸 導人毆打不順從的妻子不是一個失常、怪異、脫節的觀念，或者獨立存在的元素；相反，在伊 斯蘭女性的地位方面，毆打不順從妻子的命令，是建立在婦女於伊斯蘭中屈從 ∕ 次等的地位 上。你不能將打妻子的問題，跟她在婚姻關係中所處的劣等地位這個背景分割開。

要充份地理解伊斯蘭中毆妻的問題，就必須先明白她相對於她丈夫的地位關係。毆妻之所 以得到允許，是因為她的地位較為低下。一個人要是感染了惡劣的病毒就會發高燒。當這高燒 成了一個相當嚴重的問題時，那其實是另一種疾病發作所產生的症狀。毆妻是妻子在伊斯蘭的 低下地位的一個徵兆。除了丈夫毆打他們不順從的妻子這種權利之外，還有一個更深層次、更 有害的疾病在作怪。打妻子只是一個劣根所結出的壞果實。一旦理解了這個因素，穆罕默德吩 咐毆打不順從妻子的根本原因就水落石出了。