阿薩德倒台一年後，福音派協助敘利亞療傷

希瑟·M·薩爾斯（Heather M. Surls）（ https://www.christianitytoday.com/2025/12/assad-syria-evangelicals-economy-islamist-religious-freedom/ ）

盡管對新伊斯蘭主義政府統治下的生活感到不安，基督徒仍持續為鄰舍提供精神與物質援助

民眾造訪敘利亞阿勒頗古城堡，紀念阿薩德政權垮台週年。

2025年12月8日

今日基督教編輯／圖片來源：Picture Alliance, Getty

去年，納拉·伊沙克從敘利亞大馬士革驅車三小時前往約旦安曼參加募款會議。身為非營利組織「世代危機」（ https://www.facebook.com/profile.php?id=100064366854739 ）創辦人，伊沙克仰賴這類培訓維繫機構運作，該組織專為受創傷影響的敘利亞家庭提供支援。

2024年12月8日凌晨，她獲悉敘利亞北部伊德利卜的伊斯蘭主義叛軍聯盟已攻入大馬士革，終結了巴沙爾·阿薩德總統長達24年的統治。伊沙克湧現出複雜情緒：震驚、憂慮、焦慮與恐懼。

大馬士革浸信會教會的親友勸她勿立即返國。但兩天後，隨著敘利亞—約旦邊境關閉，伊莎克飛抵貝魯特，驅車穿越黎巴嫩邊境返家。

「理性告訴你，風暴中船長理當留守船艙，」她如此說道。

伊沙克歸來時的大馬士革，已非她離去時的模樣。播放伊斯蘭信息的廣播的車輛穿梭於首都街頭。敘利亞民眾正塗鴉並撕毀曾隨處可見的阿薩德及其父哈菲茲·阿薩德的海報—此舉曾屬非法行為。

今日適逢阿薩德政權垮台週年，風暴雖已平息，但敘利亞歷時近十四年的內戰所留下的殘骸仍令人震撼。聯合國開發計畫署指出（ https://reliefweb.int/report/syrian-arab-republic/impact-conflict-syria-devastated-economy-pervasive-poverty-and-challenging-road-ahead-social-and-economic-recovery-enar ），約九成敘利亞人生活在貧困中，每四人就有一人失業，每三棟住宅建築就有一棟嚴重損毀或夷為平地。

伊沙克指出，貧困正驅使年輕男性走向激進主義與盜竊，迫使年輕女性出賣身體以養家糊口。大馬士革街頭可見赤貧平民乞討，其中不乏戰傷致殘者。經濟壓力與戰爭創傷交織，導致家庭因離婚與移民而分崩離析。

如同內戰期間的作為，許多敘利亞福音派信徒持續服務各背景的鄰舍。盡管對新伊斯蘭主義政府統治下的未來感到不安，伊沙克等基督徒堅信教會必須向外拓展，為黑暗帶來光明。

「我們的工作量已翻倍，」伊沙克表示，「僅僅告訴人們『來教會』遠遠不夠，我們必須主動走出去。」

敘利亞內戰始於2011年初，當時阿薩德政權安全部隊暴力鎮壓要求自由與政權更迭的平民示威。隨之爆發的武裝衝突，加上2013至2014年間伊斯蘭國短暫卻殘暴佔領拉卡等敘利亞地區，使這個國家歷史悠久的基督徒社群遭受重創。戰前敘利亞約有150萬基督徒（ https://embraceme.org/christians-in-syria ），主要來自東正教與天主教背景。如今僅存約30萬基督徒，數千人已逃往歐洲、澳洲及加拿大尋求庇護。

伊莎克選擇留守敘利亞，稱這是神呼召她服務本國人民的使命。她形容阿薩德是位政治腐敗的獨裁者，但強調其尊重少數群體，未曾基於教派或宗教進行歧視。政治反對派激怒了阿薩德，導致監控、逮捕、監禁與死亡事件頻傳，玷污了敘利亞的人權紀錄（ https://www.amnesty.org/en/location/middle-east-and-north-africa/middle-east/syria/report-syria/ ）。

「我們這些留在國內的基督徒認為，保持沉默、置身事外才是上策，」伊莎克說道。

敘利亞境內的少數群體—包括基督徒、庫爾德族、德魯茲派及阿拉維派社群—憂心由臨時總統艾哈邁德·沙拉領導的新政府將如何對待他們。沙拉曾與基地組織有聯繫，其執政引發國內外密切關注。

過去一年針對少數群體的攻擊加劇了這種恐懼。三月間，政府軍試圖鎮壓沿海地區反抗新政府的起義，殺死（ https://www.christianitytoday.com/2025/06/syria-alawite-massacre-lattakia-islam/ ）約1,700名阿拉維派信徒。六月，一名自殺炸彈客炸死（ https://www.christianitytoday.com/2025/07/syria-church-bombing-terrorism-christian-exodus/ ）大馬士革希臘東正教堂內25名信徒。七月，蘇韋達省爆發遜尼派貝都因人與德魯茲民兵的致命衝突。政府軍介入時，衝突已迫使近20萬人流離失所（ https://news.un.org/en/story/2025/08/1165620 ），造成數百人喪生，包括一位德魯茲背景的牧師（ https://premierchristian.news/us/news/article/pastor-and-entire-family-killed-in-syria ）及其大家族。

然而伊沙克表示，在阿薩德政權垮台後，許多人正以信靠基督回應神的愛，特別是來自敘利亞德魯茲與阿拉維派社群的信徒。為保障這些人的安全，她要求不公開其故事。

過去十年間，伊莎克透過「世代危機」救援組織的工作，在為受災家庭（包括2023年2月敘利亞與土耳其地震災民）運送衣物糧食時，接觸了數百個貧困家庭。她與志工團隊共同營運婦女賦權中心、舉辦四場年度心理健康研討會，並為因貧困與流離失所而輟學的青少年開設教育課程。

在敘利亞西海岸的拉塔基亞，伊莎克憶起近期遇見一名十六歲穆斯林少年，他在戰火中喪失雙親。少年向她傾訴對安拉的憤怒，質問為何懲罰敘利亞人民。由於當時在非基督教地區服務，伊莎克表示團隊雖未宣示宗教身份，但仍傳遞了神的愛。

「我告訴他：『我們來是為了向你證明神愛你』，」伊莎克回憶道，「他說這是第一次有人向他解釋神的愛。」

大馬士革郊區基督教宣道會牧師埃斯珀·雅各表示，自2022年擔任教會領袖以來，他的會眾中已有阿拉維派與遜尼派穆斯林背景的男女進入神的國。

有位阿拉維派婦女曾到雅各的教會尋求解夢。其中一個夢境中，她看見一張寫著兩個陌生語言字詞的紙。醒來後，她趕在忘記字形前將字詞寫進日記。雅各表示查閱後發現，這些字詞在敘利亞語中意為「聖經」。這位婦女還描述另一個夢境：她循著麵包屑的軌跡，來到一張擺著葡萄酒杯的桌前。

「我向她講述耶穌的血，說明他的血是為她的救贖而傾倒的。」雅各如此說道。

據雅各觀察，多數敘利亞基督徒因阿薩德政權散播恐懼以分裂社會群體並維持統治，因而對穆斯林心存畏懼。但如同伊沙克，雅各堅信應向飽受苦難的敘利亞同胞彰顯神的慈愛。

雅各近日在街頭遇見一戶穆斯林家庭。從其裝束可判斷他們是虔誠的信徒。雅各選擇微笑問候，由此開啟對話，隨後邀請那位男子到教會共飲咖啡。

這類橋樑的搭建已結出屬靈果實。然而雅各憂心，隨著新政府伊斯蘭主義傾向加劇，福音派教會未來數年恐將可能失去自由。

「阿薩德政權從不關心宗教議題。…他們只在乎統治權與政治特權。」雅各說：「因此對我們而言，向非基督徒傳福音相當容易。如今我們雖不知未來如何，但我們確實將信心寄託在主耶穌基督身上。」

與許多敘利亞基督徒不同，雅各強烈反對阿薩德政府，當友人來電告知政權垮台時，他喜極而泣。他譴責那些在阿薩德政權下，寧可安逸也不願擺脫壓迫與腐敗的基督徒。

「我告訴他們：『狗能吃飯，狗能旅行，』」雅各回憶道。「但我們不是動物。這不僅關乎溫飽，也不僅是去海邊度假。這是更深層的追求。」

然而如今，雅各與敘利亞其他少數社群憂心沙拉的政府將如何立法規範伊斯蘭實踐，並在非穆斯林社區實施伊斯蘭教法。

在九月接受（ https://www.youtube.com/watch?v=7tQr0XzXg1I ）《60分鐘》節目專訪時，沙拉解釋自己青少年時期加入基地組織，並於2016年因理念分歧而脫離該組織。盡管他承認敘利亞面臨諸多問題，卻選擇強調其政府過去一年取得的成就：為難民與流離失所者帶來返鄉希望、驅逐真主黨與伊朗民兵、對抗伊斯蘭國、從塞德納亞等惡名昭彰的監獄釋放囚犯。

「這些是恐怖主義行徑，還是崇高壯舉？」沙拉向採訪者反問。

國際社會似乎正謹慎接納他。在外交政策轉向中，美國總統唐納德·特朗普於五月解除對敘利亞制裁（ https://www.whitehouse.gov/fact-sheets/2025/06/fact-sheet-president-donald-j-trump-provides-for-the-revocation-of-syria-sanctions/ ），聲稱欲「賦予其偉大機遇」。九月二十四日，沙拉向聯合國展示解放後的敘利亞—成為近六十年間首位在聯合國大會發言的敘利亞總統。十一月十日，沙拉於橢圓形辦公室會晤特朗普（ https://www.bbc.com/news/articles/cvgvz6316zwo ），成為首位造訪白宮的敘利亞國家元首。

盡管出現這些積極跡象，伊莎克仍憂心未來數年敘利亞立法進程的發展。基督徒過去慣於從海外攜帶豬肉及酒精製品入境，但在新政權下，此舉已非正式遭禁（ https://syrianguides.com/alcohol-unofficially-forbidden-to-bring-in-or-out-of-syria/ ）。她擔憂未來非穆斯林女性是否會被迫在公共場合佩戴頭巾？音樂會是否將被禁止？復活節與聖誕節的公開慶祝活動是否也會遭禁？

「此刻在這裡的每個人都活在矛盾中，」她說：「我們慶幸貪腐、原有問題及（前政權）的統治已不復存在，但不知未來將如何對待我們。」

雅各堅信宗教自由對敘利亞未來至關重要—甚至比金援或糧食更為關鍵。如同多數阿拉伯國家，敘利亞人無法自主選擇官方宗教。政府核發的身分證註明持有人宗教信仰—這項從父母繼承的標籤依法不得更改。

這種宗教選擇權的剝奪（阿薩德政權時期亦然）令雅各憂心教會家庭的未來。當他們養育的子女在身分證上被標記為穆斯林或阿拉維派時，將面臨何種挑戰？他想起一位流亡黎巴嫩的穆斯林背景友人，渴望迎娶基督徒女子。這意味著必須前往伊斯蘭法庭宣讀「沙哈達」—穆斯林的信仰宣言，而身為基督忠實信徒的他堅決拒絕如此行。

盡管雅各坦言難以想像敘利亞能實現宗教自由，但他視前政權的崩潰為全能神蹟之主的明證。

「我信靠那位能扭轉乾坤的神，」他如此宣告。

伊莎克亦認同敘利亞亟需神蹟般的干預。她指出當前敘利亞民眾需求龐大：戰爭摧毀了醫療體系。正因如此，她不僅免費經營個人牙科診所，更透過「世代危機」救援組織提供醫療服務。

雅各指出，過去一年電費持續攀升，盡管大馬士革現已恢復每日兩至三小時供電，較過去十年間已屬進步。微薄薪資使敘利亞民眾生活艱難，廉價公寓月租約100美元，相當於一名教師的月薪。

伊沙克與雅各均指出，各階層的敘利亞人皆向教會尋求援助。戰爭期間，外國基督教組織透過教會管道輸送資金支援敘利亞人。但兩人坦言，此舉有時導致基督徒領袖貪污盜用。部分身陷困境的敘利亞人開始將教會視為援助中心，而非滿足靈性需求的場所。

隨著對敘利亞制裁暫停，雅各期待西方非營利組織能設立人道援助中心，讓教會得以回歸靈性關懷的本職。

與此同時，伊莎克認為西方國家對敘利亞重建的承諾多於實際行動。

「這個國家需要療癒，」她強調，「比起空談理論與無法兌現的承諾，更需要有人為它包扎傷口。」

這篇文章翻譯自Heather M. Surls的在線文章「A Year After Assad, Evangelicals Help Syria Heal」

https://www.christianitytoday.com/2025/12/assad-syria-evangelicals-economy-islamist-religious-freedom/