基督徒應該認識的兩個伊斯蘭

馬文-奧拉斯基

下週末的阿舒拉節既有慶祝也有哀悼。

2025年6月30日

Illustration by Christianity Today / Source Images: Getty

要了解伊斯蘭，我們必須先了解它的主要分野：遜尼派和什葉派。其中一個方法是掌握一個重要的伊斯蘭節日-阿舒拉節（Ashura）的兩種意義，這個節日將在下週六晚上和週日，即 7 月 5 日和 6 日來臨（穆斯林的節日和猶太人的節日一樣，從日落到日落）。

阿舒拉節之所以不尋常，是因為對於全球 85% 至 90% 的遜尼派穆斯林來說，這是一個溫和的慶祝日，但對於 10% 至 13% 的什葉派穆斯林來說，這是一個哀悼的火山。

美國獨立紀念日將在星期五來臨，我提供一個想像中的平行。在革命戰爭期間，估計有 300,000 名後來成為美國的自由居民是英國效忠者，佔總白人人口約 200 萬的 15%。（450,000 名奴隸沒有被問及其意見，但至少有 20,000 人在戰爭期間逃到英國軍隊中。）

1783年戰爭結束時，一些效忠者離開了，但大多數留了下來，最終宣誓效忠新政府。但假設他們沒有這樣做，而且仍然是心懷不滿的少數人。對他們和他們的後代來說，一個世紀又一個世紀的七月四日將是痛苦的一天，而不是滿足的一天。在宗教狂熱的渲染下，這就是阿舒拉節的背景故事。

對於一些遜尼派教徒來說，阿舒拉節是為了紀念諾亞一家離開方舟、約瑟從監獄中獲得釋放、真主按照摩西的意思分開紅海以及其他偉大事件的日子。對於什葉派穆斯林而言，阿舒拉節是悼念穆罕默德的孫子侯賽因-伊本-阿里（Hussein ibn Ali）及其大部分男性親屬於公元 680 年在卡爾巴拉（Karbala）戰役中死亡的日子。

霍華德大學前穆斯林校牧約哈里·阿卜杜勒-馬利克（Johari Abdul-Malik）伊瑪目說，對同一天的兩種詮釋令人感到奇怪。「一個穆斯林社群在說：『新年快樂！』而另一個社群則在說：『我們敬愛的侯賽因被謀殺了，真令人難過。』所有的穆斯林在阿舒拉節都要紀念一些事情，但其精神卻截然不同。」

遜尼派與什葉派的分裂在沙特阿拉伯（遜尼派）與伊朗（什葉派）之間的冷戰中最為明顯。自 2014 年以來，這是也門的代理熱戰。在美國，大多數穆斯林都是遜尼派，只要他們能普遍遵守古蘭經和聖訓，並由穆斯林的共識提供解釋和應用，他們就能自在地過作為少數人的生活。9/11 事件後不久，我在德州大學奧斯丁分校（University of Texas at Austin）教新聞與宗教（Journalism and Religion）課程時，班上有兩位遜尼派穆斯林學生對緊張局勢的深思熟慮分析令我印象深刻。

在 9/11 事件中，一名遜尼派極端分子拉登（Osama bin Laden）聲名狼藉，但他和其他基地組織成員都是異類。大多數的遜尼派人士表示，只要政府沒有阻止穆斯林履行其禮儀職責，就不應該被形容為反伊斯蘭，也不應該試圖推翻它。一千多年前的遜尼派重要思想家阿布-哈尼法（Abu Hanifa）曾說：「在禱告時面朝麥加方向的人是真正的信徒，他們的任何行為都不能使他們喪失信仰。」

不過，其他的穆斯林則希望實行伊斯蘭教法（sharia），即完整的伊斯蘭法律統治。一些熱心的穆斯林渴望建立一個類似原始哈里發的穆斯林政府，他們認為哈里發是一個公正的制度，領袖們通過共識獲得權力。其他人則選擇專制。離群者主張以暴力來實現所謂正義者的獨裁統治。

什葉派相信穆罕默德的侄子阿里（娶了穆罕默德的女兒法蒂瑪）的後裔應該執政，因為他們是先知血統的一部分。他們也相信真主賜予穆斯林一連串的伊瑪目（完美的教師），直到第 12 位，也就是所謂的馬赫迪（受引導者）。

大多數什葉派教徒相信，這位最後的伊瑪目消失了，進入了所謂的「隱修」狀態，並會在最後的審判之前的混亂時期回來實行真主的統治。伊朗是最大的什葉派國家，目前將其最高領袖視為馬赫迪在世上的代表。

阿舒拉節在穆斯林的穆哈拉姆月（Muharram）舉行，其中包括第四位什葉派伊瑪目阿里-伊本-侯賽因-薩迦德（Ali ibn al-Hussein al-Sajjad）的殉教紀念日，據信他是在伊斯蘭第一世紀被毒死的。一般而言，伊瑪目的歷史並不愉快。第二位什葉派伊瑪目哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利布（al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib）的妻子據說毒死了他。第七、第八、第十（Ali al-Hadi）和第十一（Hasan al-Askari）位伊瑪目據說也是死於毒藥。

有人說壓迫和威脅感是什葉派伊斯蘭的根本。在阿舒拉節，什葉派教徒重演 「侯賽因的殉難」。在卡爾巴拉戰場附近，他們重演侯賽因的勝利敵人燒毀帳篷、俘虜婦女和兒童的場景。在那裡和其他地方的阿舒拉節，吟唱哀歌的哀悼者在街上遊行，有時還會鞭打自己。在阿舒拉節下午的卡爾巴拉，哀悼者赤腳走向侯賽因的聖地。

遜尼派極端主義者有時會把阿舒拉節變成暴力日，從而加重人們的怨憤心理。兩個世紀前，遜尼派激進分子艾哈邁德-巴雷爾維（Ahmad Barelvi）宣揚反對阿舒拉節的習俗，並聲稱他摧毀了數以千計的什葉派悼念儀式建築。2004 年的阿舒拉節，一名自殺式汽車炸彈手衝撞了前往侯賽因聖地的葬禮隊伍，造成 50 多名祭拜者死亡。年復一年，這些故事都在告訴人們死亡的數字，例如 2009 年巴基斯坦阿舒拉節遊行中發生的炸彈爆炸，或是 2011 年阿富汗阿舒拉節哀悼者中發生的兩起獨立炸彈爆炸事件。

也許是為了反擊什葉派的哀悼，多個世紀以來，一些遜尼派學者將阿舒拉節宣傳為信徒應該高呼喜悅的歡樂時刻。到了公元 1300 年，一些遜尼派教徒在阿舒拉節時會沐浴、盛裝打扮、握手。時至今日，許多北非的遜尼派教徒仍強調阿舒拉節是篝火、慈善和嘉年華會的日子。

去年在紐約市，什葉派對阿舒拉節的看法獲得了最多的宣傳： Middle East Eye 報導：「扛著裹布、拍著胸口、高喊著在卡爾巴拉被殺者的名字，領隊大多身著黑衣。...在有節奏的捶胸聲中，有一群人在用波斯語、烏爾都語和旁遮普語吟唱，哀悼者面對面，不時地喊出侯賽因或卡爾巴拉的名字，以示紀念。」

這篇文章翻譯自Marvin Olasky的在線文章「What Christians Should Know About the Two Islams」

https://www.christianitytoday.com/2025/06/islam-sunni-shiite-ashura-karbala-religious-literacy/