用外交式發問回應穆斯林表述

「發問的外交技巧」

改編自本傑明·黑格曼博士（Dr. Benjamin Hegeman）

外交官是由國家/政府任命，代表其利益並對其他國家/政府實踐外交技巧的人。

外交官理應具備處理事務而不引發敵意的技巧，又稱：機智

外交官會扮演諸多角色，他們是連接不同國家和文化的橋樑-連接者，通過努力溝通來減少摩擦並緩和局勢-國際間/跨文化關係中的潤滑劑，是交響樂團的指揮家-協調者，在激烈風暴中指引方向-燈塔，通過精心策劃的行動來保護己方利益並獲得戰略優勢-經驗豐富的國際象棋特級大師，精心扶持脆弱的關係使之發展成為更長久的聯繫-技藝精湛的園丁。

我們就像基督教外交官，代表耶和華與一個失喪世界的政府進行交涉。我們要學習如何處理與不同宗教背景的人-特別是穆斯林-之間錯綜複雜的關係，這對我們大有脾益。

發問的外交技巧

要讓穆斯林信靠耶穌基督，關鍵之一在於引導他們思考一些他們一生中從未思考過的信仰問題。而讓穆斯林思考這些他們從未想過的問題的最佳方法之一，就是向他們提出一些之前從未有人向他們發問的問題！

我們要秉持的原則是，盡可能長時間地努力保持溝通管道暢通。我們希望盡我們所能用愛心對我們的穆斯林朋友和連絡人見證福音。我們應該努力營造一種氛圍，邀請我們的穆斯林朋友盡可能長時間地與我們保持溝通和關係。這就需要運用外交技巧了。

我們可以通過提出追根究底且機智的問題來回應穆斯林的宗教宣言，從而在他們的靈性之旅加以助力。

恰當的外交式發問取決於穆斯林的表述。穆斯林在與非穆斯林進行對話和伊斯蘭傳教（Dawah）時，通常會做出如下三種表述：

熱烈邀請式表述

這樣的表述旨在邀請你加入看似美好無害的伊斯蘭。

古蘭經16：125，「你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。」

針對穆斯林的熱烈邀請式表述，我們提出「反問」，其目的在於讓他們在之後獨處時再度思考這個問題。

律師聲明式表述

這樣的表述旨在駁斥基督教。

古蘭經16：126，

「如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們容忍，那對於容忍者是更好的。」

例如他們會說：「你們的聖經被篡改了。」

針對穆斯林的律師聲明式表述，我們發問的目的在於鼓勵你的穆斯林朋友/連絡人不要再提出類似的表述或指控。

煽動式表述

這樣的表述是針對基督徒的憤怒言論。如若可以應完全回避此類言論。如果無法回避，則必須保持禮讓。

例如他們會說：「基督徒和猶太復國主義者正在用好萊塢的垃圾電影腐化我們的穆斯林青年。」

針對穆斯林的煽動式表述，我們發問的目的在於使對話歸於冷靜，讓他們回到熱烈邀請或律師聲明式表述，然後，理想情況下，探討聖經中的耶穌。

提摩太後書2：20，

「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競；只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」

你會用哪些問題來回答穆斯林提出的以下表述？

「我們敬拜的是同一位神！」

「是的，你說得不錯；神只有一位。但是，你對我們的神有什麼觀察，讓你得出我們確實敬拜的是同一位神的結論呢？」

「這是否意味著我的穆斯林朋友可以自由地去我們的教會，和我們一同敬拜同一位神？」

「這話是你自己說的，還是別人告訴你說的呢？」（耶穌問彼拉多的問題，約翰福音18：33-34）

「錫克教徒敬拜『一位神』，但我們知道，並非所有敬拜「一位神」的人都敬拜聖經中那位永活的真神。你怎麼知道穆罕默德的真主與我們基督徒所敬拜的永活的三位一體的真神是同一位呢？如果我們敬拜的是同一位神，你是否真的像基督徒那樣承認，這位獨一的、真實的、永活的神是聖父、聖子和聖靈呢？」

「如果你說我們敬拜的是同一位神，那麼為什麼許多其他穆斯林卻告訴我們相反的言論？我們到底該相信誰呢？」

「聖經教導我們稱神為『我們在天上的父』，稱耶穌為『我們的主』，稱聖靈為『我們的安慰者』。既然這些特質與穆罕默德的真主如此不同，穆斯林為何還要聲稱我們敬拜的是同一位神呢？」

「我們在聖經中讀到，即使是魔鬼也相信並承認『只有一位神』，但它們最終還是會永遠沉淪。那麼，我們承認自己相信只有一位神，就能比地獄裡的魔鬼有更好結局嗎？」

面對此穆斯林聲明，我們需要捍衛哪些教義呢？

「我們尊崇馬利亞（麥爾彥）之子耶穌（爾撒）為一位偉大的先知。」

你會如何回應這個說法？

「你如何定義先知？你又如何真正尊崇他？」

「如果你尊崇耶穌為先知（而他曾說過神的話語是不能被篡改的），那麼你是否尊崇耶穌的話語就是神的話語呢？」

「耶穌真的能與其他先知相提並論嗎？他是唯一一位神蹟降生的先知，是唯一一位使死人復活的先知，是唯一一位會創造、會醫治各地病人的先知，是唯一一位能在水面上行走、驅趕各地惡魔、並神蹟般升天的先知。哪位先知能與他相提並論呢？」

「還有什麼比閱讀一個人的信息更能表達對他的尊崇呢？你讀過福音書中耶穌那些永不褪色的話語嗎？」

「我們基督徒都知道，耶穌會審判全人類。當你站在他面前，他問你是否通過閱讀他的話語來尊崇他時，你會如何應答？」

「耶穌是世上唯一的彌賽亞，就連你們的古蘭經也稱他為『麥西哈』。感謝你如此稱呼。但是你這樣稱呼他是出於怎樣的理解？」

「在愛神、愛鄰舍和饒恕他人方面，哪位先知為我們提供了最好的榜樣：耶穌還是穆罕默德？」

「聖經說，『預言中的靈意乃是為耶穌作見證』（啟示錄19：10）。穆罕默德的預言如何為我們的耶穌基督帶來尊崇並為他作見證呢？」

「猶太教-基督教聖經被改變、篡改和增刪。」

你會如何回應這項指控？

┘說人類可以篡改聖經-神的永恆聖言，這難道不是褻瀆神嗎？」

「耶穌在聖經中說過，『經上的話是不能廢的』（約翰福音10：35，馬太福音25：34）。我的朋友，我應該相信誰：你還是耶穌？」

「你是自己讀過聖經後得出這個結論的，還是別人告訴你的？」

「古蘭經是否聲稱真主的永恆聖言可以被人類或魔鬼改變或篡改？古蘭經10：64和古蘭經6：34難道不是與這種指責相矛盾嗎？」

「世上有人或魔鬼的能力大到足以改變全能的神永恆的聖言嗎？為什麼先知和耶穌反復說，受造之物都會改變，唯獨主的聖言不會改變呢？」（路加福音21：33）

「我們今天所擁有的聖經與穆罕默德時代的聖經完全相同。穆罕默德為何告訴心存疑慮的人，如果他們有任何疑問，就去諮詢那些擁有「天經」的人呢？（古蘭經10：94）穆罕默德的真主為何在古蘭經5：47中說，基督徒應該根據他們自己的聖書-聖經-來判斷？如果真如你所說，我們的聖書已被篡改，那麼穆罕默德為何還要建議這樣做呢？」

如果你聲稱聖經已被篡改，那麼歷史上所有的基督教神學家、所有的猶太文士（甚至所有的異端分子）究竟何時何地聚集在一起篡改神的聖言？為什麼這件事從未被記錄或提及？

據說神的聖經已被篡改。那麼，出版篡改過的聖經或篡改過的古蘭經，怎麼可能不立即被抓獲、揭露並作為異端處死呢？怎麼會有人把謊言塞進神的口中，欺哄蒙蔽神還最終逍遙法外呢？

「如果神不會被人類或撒旦腐化，為什麼他的永恆聖言會被篡改呢？」

「如果有人篡改了自己的聖經，或者教會篡改了他們的聖經版本，或者譯者出版了假聖經，他們真的同時篡改了神在地上和天上的永恆聖言嗎？」

「你說聖經被改變了，但實際上只有一部聖書聲稱自己被改變過，那就是古蘭經。只有古蘭經16：101聲明古蘭經本身經歷廢止和修改。古蘭經難道不是唯一一部被廢止過的聖書嗎？」

「爾撒（願主福安之）從未被釘死在十字架上。」

耶穌親口證實他被釘十字架（約翰福音20：27），並且從死裡復活（啟示錄1：18）。你說的卻恰恰相反。我該相信誰：你還是耶穌？

為什麼神不能做人或撒旦都做不到的事，深入死地只為了戰勝死亡？如果耶穌沒有戰勝罪惡和死亡，那麼是誰戰勝了它們？

還有哪位先知擁有如此強大的力量，能夠戰勝疾病、死亡和撒旦？

你的回應與猶太人所說的話有何不同呢，他們殺害耶穌，在耶穌復活後，他們試圖掩蓋耶穌復活的事實，聲稱門徒偷走了耶穌的屍體？

你憑什麼資訊來源斷定四福音書中記載的數百名見證人是虛假的？哪份古代文獻比福音書中關於耶穌的記載更可靠，以至於可以推翻它？

如果是神製造假像，讓耶穌「看起來」被釘在十字架上，那麼在那種情況下，神豈不是欺騙了所有人嗎？如果神使釘十字架這件事成為一種幻覺，或者說，如果神將耶穌的臉投射到猶大身上，使他代替耶穌被釘十字架，那麼這又說明了神的品格是怎樣呢？你會信靠一位欺騙人的神嗎？

哪一件事更能體現神的大能和聖潔：是通過耶穌基督的獻祭之死戰勝罪惡、魔鬼和死亡的權勢，然後使他從死裡復活；還是欺騙人們，讓他們以為自己殺錯了人？

如果耶穌被釘十字架這件事從未發生過，那麼如何解釋十二使徒中除了其中一個，加上保羅，所有人都為了捍衛耶穌基督的死亡和復活而殉道呢？難道人們會為了自己明知是謊言的事情而死嗎？

為什麼連十字架上的強盜都承認了耶穌？如果不是他，他難道不會說出來嗎？

「穆斯林對所有先知都同樣敬重。」

你會如何回應一位穆斯林？

「你讀過律法書中的先知嗎？你願意讓我向你推薦以賽亞、耶利米和但以理的預言嗎？

你願意和我一起讀讀古蘭經所證實的那些在他之前到來的先知嗎？」

「的確，我們的聖經（路加福音24：19）說耶穌是一位偉大的先知，但如果耶穌的偉大不止於一個先知的身份呢？我們該如何回應那位也被稱為萬王之王、萬主之主、大祭司和摩西預言將到來的先知（啟示錄19：16，約翰福音7：40）的人呢？」

應捍衛的教義？

「我們都源自亞伯拉罕，而我們穆斯林則是真主偉大工作的第三個也是最後一個階段。」

當一位穆斯林說出這番話時，你會如何回應？

「亞伯拉罕有勇氣放棄父親的宗教，去追隨神親自對他說話的聲音。你是否也有同樣的勇氣，像亞伯拉罕一樣聆聽神並順服呢？」

「你讀過聖經創世記中關於亞伯拉罕的故事嗎？可以讓我向你推薦閱讀創世記12章到25章嗎？」

「聖經哪裡說過神的工作有三個階段？先知們只談及了兩個階段：基督降臨之前（公元前）和基督降臨之後（公元後）。」

捍衛的教義？

「如果正確理解，我們兩種信仰的本質是一樣的。」

當穆斯林對你說這句話時，你會怎麼回應？

「從遠處看，所有的山都一樣。我是否有幸與一位讀過聖經中關於耶穌記載的人交談，以便了解耶穌與穆罕默德有哪些相似之處或不同之處？」

「你會如何解讀基督教信仰？你認為一個虔誠基督徒所信仰的核心教導是什麼？」

「你和基督徒一起敬拜過神嗎？你是不是因此得出基督教和伊斯蘭信仰相同的結論？」

「這話是你自己說的，還是別人教導你的呢？」（耶穌問彼拉多的問題）

「既然它們是同一宗教，這是否意味著穆斯林可以自由歸信基督教或猶太教？」

「我們的信仰主要集中在主耶穌基督身上，所有的先知都指向耶穌。穆罕默德也是這樣教導的嗎？」

「古蘭經5：46說，耶穌被賜予福音，作為對他的跟隨者的光明和指引。你從耶穌的話語中看到了什麼，足以讓你確信我們擁有相同的宗教信仰？」

「如果我們的敬拜相同，為什麼古蘭經3：106和古蘭經619聲稱穆斯林與基督徒不同，而且穆斯林更優越呢？」

「如果我們的敬拜相同，為什麼古蘭經5：51又說穆斯林要提防基督徒呢？」

「伊斯蘭意味著和平。」

如果一位穆斯林對你說這番話，你會如何回應？

「如果『伊斯蘭』意味著和平，為什麼世界各地衷心誠摯經常去清真寺的穆斯林卻在互相交戰呢？」

「為什麼虔誠的穆斯林會逃離只有穆斯林居住的國家？」

「在穆斯林世界，向那些選擇離開伊斯蘭並成為基督徒的人伸出和平之手意味著什麼？」

「如果伊斯蘭帶來和平，你認為地球上哪個穆斯林國家最和平？」

「為什麼其他穆斯林學者告訴我們，『伊斯蘭』的意思不是『和平』（salaam），而是順從/臣服（aslama）的意思？這兩個詞聽起來就像「『飽腹和報復』」一樣截然不同，但它們真的是同一個詞嗎？誰的說法才最有權威？」

「如果伊斯蘭的真諦在於和平，那麼穆罕默德為何要將生命的最後十年奉獻給70場戰役和劫掠行動，並刺殺他的27名敵人？你們難道應該效仿他的行為嗎？」

「如果伊斯蘭意味著和平，那麼和平的成果是什麼，才能驗證你們的信仰？」

「如果伊斯蘭意味著和平，為什麼穆斯林人口比例最高的伊斯蘭國家反而是最專制（壓抑）的國家，甚至連穆斯林都逃離這些國家呢？」

「如果伊斯蘭意味著和平，為什麼只有伊斯蘭才會有成千上萬的自殺式炸彈襲擊者以伊斯蘭的名義摧毀他們的敵人？為什麼除了『和平的宗教』之外，地球上沒有其他宗教會產生自殺式恐怖分子？」

「如果伊斯蘭意味著和平，為什麼伊斯蘭被廣泛認定為地球上最暴力、最可怕的宗教？」

「穆罕默德是聖經先知行列中最後一位先知。」

如果穆斯林在對話中對你說這句話，你會怎麼回應？請記住，我們試圖引導他們思考…

「如果穆罕默德的信息與他之前所有先知，特別是耶穌基督的信息一致，那麼他確實可以是最後一位先知。你讀過了聖經多少才得知之前的先知和耶穌說過什麼？」

「如果穆罕默德是『最後一位』先知，那麼為什麼他的信息與我們在聖經中讀到的摩西、大衛和耶穌的信息如此不同呢？」

「聖經中的神曾經以他的偉大神聖之名（耶和華、全能的神、至高者、萬軍之耶和華、父神等等）向亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、眾先知和耶穌那樣顯現自己，為什麼神沒有向穆罕默德這樣行呢？」

「神為何讓最後一位先知出現在「天經之人」群體以外呢，而神明確表示過神絕不會這樣做？（申命記18：17-20）」

「既然聖經清楚告訴我們神不會再賜給我們另一本聖書，那麼他為什麼還要在聖經之後賜給我們另一本書呢？」（啟示錄22：18-19）

「如果耶穌警告我們，在他之後只會出現假先知，而穆罕默德卻聲稱自己是聖經預言的最後一位先知，我們該相信誰呢？」（馬太福音24：23-24）

「如果穆罕默德是最後一位也是最偉大的先知，那麼為什麼聖經除了告誡人們提防未來的假先知之外，從未提及穆罕默德的到來呢？」

「我們知道是否穆罕默德讀過其他猶太先知的著作嗎，或者是否有人對穆罕默德讀過他們的預言-如果穆罕默德不識字的話？」

「經文說，一切真理都要由兩個或兩個以上見證人來證實。為了支持和證實穆罕默德的信息，我們還可以參考哪些其他神諭呢？」

「哪位聖人或聖賢證實過穆罕默德是先知？穆罕默德又如何辨別他的信息是否真實？」

「穆斯林被允許相信穆罕默德之後還會出現另一位『最終的先知』嗎？如果不行，那麼為什麼穆斯林期望虔誠的基督徒會做這種事呢？聖經不也同樣禁止我們在主耶穌基督之後接受另一位先知嗎？」

「所有先知為了證明自己的身份而總是需要其他一些較小的神蹟，如果古蘭經被稱為穆罕默德最偉大的神蹟，那麼他『較小的神蹟』又在哪裡呢？」

「真正的先知擁有真正的預言，就像耶穌所做的那樣並且已經應驗。穆罕默德在古蘭經中對遙遠的未來、末世的終結做出過哪些預言呢？」

「聖戰指的是內心的鬥爭，而不是戰爭。」

若你聽見一位穆斯林這麼說，你會怎麼回應？

前四位哈里發，即正統哈里發（Rashidun），是如何理解聖戰的：是在房間裡與自己的靈魂作鬥爭，還是與異教徒作戰？

如果聖戰是屬靈層面的，那麼為什麼前四位哈里發在穆罕默德去世後的25年裡發動了持續不斷的戰爭-而且當時世界上沒有任何國家攻擊他們？

對於當今實踐信仰的穆斯林而言，堅持伊斯蘭五功的更強大動力是什麼？是愛真主和愛鄰舍，還是為審判日做好準備？

在思考對穆斯林而言「最不可或缺的」是什麼時，對於一個效法耶穌真誠地愛神和鄰舍，但沒有遵守任何伊斯蘭實踐要求的人，相比一個完全遵守這些要求，但在愛神和鄰舍方面缺乏真誠的人，應該做出怎樣的評判？

如果我走上大馬士革、利雅德、伊斯蘭馬巴德的街頭，問遇到的人們「聖戰」是什麼意思，他們會怎樣回答：「我靈魂深處的內心鬥爭」還是「穆斯林對抗敵人的武力鬥爭」？

既然穆罕默德最後教導的內容最具權威性，那麼穆罕默德在去世前對聖戰的解釋是什麼？

為什麼當伊朗的阿亞圖拉或清真寺的伊瑪目號召對伊斯蘭的敵人發動「聖戰」時，年輕人不進入他們的房間與自己的靈魂作鬥爭，而是去營地接受仇恨、暴力和自殺式爆炸襲擊的訓練？

如果這僅僅是內心的靈魂鬥爭，穆罕默德和他的跟隨者為什麼要命令穆斯林將他們的兒子獻給聖戰事業或為備戰資金提供經濟捐助呢？

如果「聖戰」指的是內在的鬥爭，為什麼最暴力的穆斯林團體自稱為伊斯蘭聖戰分子？

「我們的女性喜愛面紗，因為它能展現她們的美德和謙遜。」

若在對話中，有穆斯林對你說出這番話，你會如何回應？

為什麼穆斯林女性的美貌會成為一個必須通過遮蓋身體來解決的問題？穆斯林國家是否存在男性淫欲問題？

在穆罕默德時代，蒙面紗的人是誰：是自由婦女還是奴隸，抑或兩者都有？

生活在西方的穆斯林女性是否尊重不戴面紗的基督教和猶太教女性，並視她們在美德和謙遜方面與自己平等？

你是否同意伊瑪目應該強制穆斯林婦女佩戴面紗？

如果戴面紗會導致穆斯林女性在家中被孤立，在工作中被隔離，並且受到比穆斯林男性更糟的待遇，那麼穆斯林女性為什麼會喜歡戴面紗呢？

面紗難道不象徵著真主對她們頭顱的主權-進而宣告她們不受世俗政府規章與人類法律的轄制嗎？

「爾撒從未自稱是神的兒子，而真主也不是父親。」

你會如何回應這則穆斯林聲明？

在古蘭經中，旅行者或旅人被稱為伊本·薩比勒（ibn al’sabil）（道路之子）。道路怎麼會有兒子呢？古蘭經在這裡使用了比喻的說法。

你為什麼會設想我們說神會與麥爾彥發生性關係，因為聖經和基督徒都會認為這是褻瀆神的行為？

耶穌被釘十字架，除了自稱是神的兒子之外，還有什麼其他原因？如果他是為了這份聲明而死，而我又不認同他的聲明，那麼我與那些殺害他的人又有什麼區別呢？

「根本不存在三位一體這回事；那是多神論。」

如果唯一永活的真神告訴我，他的旨意、話語和聖靈完全合一，我憑什麼權柄改變這一點，說他只能像天使一樣是單一個體呢？

你知道說基督徒敬拜三個神是褻瀆神嗎，因為我們只敬拜一位聖潔不可分割的神。

「真正的穆斯林不會像基督徒那樣互相爭鬥。」

那麼，我們該如何解釋伊拉克和巴基斯坦發生的什葉派和遜尼派之間的復仇殺戮呢？

為什麼溫和派穆斯林頻繁受到其他穆斯林的威脅？為什麼伊斯蘭在寬容、和平談判和開放多元的社會方面沒有成為世界的領導者？

為什麼最愛好和平的穆斯林往往是非穆斯林國家的少數派？

如果穆斯林之間真的發生了爭鬥，這是否意味著他們就不再是穆斯林了？

為什麼穆斯林始終如一地譴責與他們意見相左的其他穆斯林是叛教者（takfiri），然後訴諸暴力？

你理想的政治秩序是什麼樣的？蘇丹、沙特阿拉伯、伊朗和巴基斯坦都自稱是真正的「伊斯蘭」國家。它們真的是嗎？

「每個人出生時都是穆斯林，但各人的父母把他們變成猶太教徒、基督徒或異教徒。」

如果穆罕默德的真主使每個人生來就是穆斯林，那麼人們有什麼力量阻止真正的「穆斯林」本性顯現出來呢？

如果每個人生來就是穆斯林，那麼為什麼伊斯蘭在人類歷史上出現得如此之晚，而且之前從未有過？

這篇文章翻譯自文章「Diplomatic Questions to Respond to Muslim Statements」