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AI Index

猶太人

另請參閱猶太教徒(https://answeringislam.org/Index/J/jewish.html)。

 

有關伊斯蘭教統治下猶太人狀況的文章,請參閱「伊斯蘭統治下的非穆斯林」(https://answeringislam.org/NonMuslims/index.htm)(中文 http://ysljdj.org/topic10/tc-10-c.html)部分。

《穆罕默德和猶太人》(Muhammad and the Jews)(https://answeringislam.org/Authors/Arlandson/jews.htm) (中文 http://ysljdj.org/topic19/tc-19-35-m.html)一文探討了穆斯林仇視猶太人的原因。

古蘭經中關於猶太人的部分:

 

  • 以及基督徒,古蘭經:黃牛章2:120,139-140;儀姆蘭的家屬3:75;筵席5:68-69

  • 猿猴:「你們(指猶太人)確已認識你們中有些人,在安息日超越法度,故我對他們說:『你們變成卑賤的猿猴吧。』」(古蘭經黃牛章2:65),「當他們妄自尊大,不肯遵守戒律的時候,我對他們說:你們變成卑賤的猿猴吧!」(古蘭經高處7:166),「有等人(猶太人?)曾受主的棄絕和譴怒,他使他們一部分變成猴子和豬,」(古蘭經筵席5:60)。

 

馬蘇德·馬西延(Masud Masihiyen)的文章《解古蘭經之謎》(Solving a Quranic Puzzle)(https://answeringislam.org/authors/masihiyyen/fish_apes.html)深入研究了猶太人因違反安息日而被變成猿猴這一神秘說法的可能來源。

 

  • 我(使者穆罕默德)對以色列的後裔以此為定制,(古蘭經筵席5:32)

  • 被要求根據/遵守《討拉特》(猶太聖經,舊約律法書)真主的律例來判決,(古蘭經筵席5:43-44,47,68)

  • 隱藏部分經文(猶太聖經,舊約律法書),(古蘭經黃牛2:42,140,146,159-160,174;古蘭經儀姆蘭的家屬3:71;古蘭經筵席5:15;古蘭經牲畜6:91)

 

注:古蘭經黃牛2:146中的「他」有不同的解釋(根據巴達維的說法),1)指穆罕默德,2)指「它」(古蘭經)。原因:擔心它被用來對付他們,(古蘭經黃牛2:76-77)

「真主已向你啟示」=「在摩西五經中對穆罕默德的描述已向你顯明」(巴達維和賈拉魯丁)

 

  • 以及穆罕穆德的到來,(古蘭經高處7:157;古蘭經列陣61:6)

 

穆斯林通常使用申命記18:15和約翰福音16:7。請參閱此處查看討論此問題的各種文章(https://answeringislam.org/Muhammad/Foretold/index.html) (中文 http://ysljdj.org/topic5/tc-5-d1.html)。

 

  • 因為朝拜先知的墳墓而受到真主的詛咒,

    • 歐爾沃(Urwa)敘述:

 

阿伊莎的傳述:她說:「使者在致他性命的那次病中說:『願安拉詛咒猶太人,他們把他們的先知們的墳墓作為了禮拜堂。』阿伊莎說:『要不是擔心人們也把使者(穆罕默德)的墳墓作為禮拜寺的話,使者的墳墓就露在外面了。』」(布哈里聖訓2.414,同見布哈里聖訓2.425,布哈里聖訓2.472)

 

  • 你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。(古蘭經筵席5:51)

  • 我將仇視和怨恨,投在他們之間。(古蘭經筵席5:64)

  • 相互爭論是非,(古蘭經儀姆蘭的家屬2:113)

  • 食物禁戒,(古蘭經牲畜6:146)

  • 習慣性研讀經典,(古蘭經優努斯10:94)

  • 凡恩典都在真主的掌握中,他要賞賜誰,就賞賜誰,(古蘭經鐵57:29)

  • 他們說:「除猶太教徒和基督教徒外,別的人絕不得入樂園。」這是他們的妄想。(即是,猶太人不得進入樂園-天堂)(古蘭經黃牛2:111)

  • 不可調和的敵人,(古蘭經黃牛2:113)

  • 被貼上傻瓜的標籤,(布哈里聖訓1.392)

  • 穆斯林可以和猶太人或基督徒結婚,

    • *穆罕默德允許這樣做。然而,穆斯林法學家只允許穆斯林男性享有這一特權,而女性則不允許。

  • 以痛苦的刑罰向他們報喜,(古蘭經懺悔9:34-35)

  • 說他們自稱「我們是真主的兒子,是他心愛的人。」(古蘭經筵席5:18)

  • 曾受一部分天經的人,確信偶像和惡魔。(古蘭經婦女4:51)

  • 那正如我所降示分配者們的(東西)一樣的(經文)。(古蘭經石穀15:90)

    • 你們確信經典裏的一部分律例,而不信別一部分嗎?(古蘭經黃牛2:85;古蘭經儀姆蘭的家屬3:23;古蘭經婦女4:44,51)

  • 有些人選擇追求正確的道路,(古蘭經筵席5:66)

  • 研讀(誦讀)天經,(古蘭經黃牛2:113)

  • 借詐術而侵吞別人的財產,窖藏金銀,而不用於主道(慈善)者,(古蘭經懺悔9:34)

    • 當以痛苦的刑罰,(古蘭經懺悔9:34-35)

  • 他們勸善戒惡,爭先行善。(古蘭經黃牛2:227;古蘭經儀姆蘭的家屬3:114;古蘭經婦女4:58;筵席5:48)

  • 那些不信穆罕默德、不肯定他的信仰的,就會下火獄:

「艾布·胡萊賴(Abu Huraira)講述說真主的使者穆罕默德說:『誓以我的生命在其掌握的,凡是聽到我卻不信仰我奉命傳播的正教者,皆屬火獄居民。不論猶太人或基督徒。』」(《穆斯林聖訓》)

  • 他們有《討拉特》(Torah,律法書),其中有真主的律例,怎麼還要請你判決,(古蘭經筵席5:43)

 這節經文清楚地暗示猶太人的《討拉特》(律法書)是真實的,應該是他們爭論的指南和仲裁者,而不是必須到穆罕默德那裏去。

  • 故他們除少數人外,都不信道。(古蘭經婦女4:155)

  • 聲稱有他們才接近真主(他人不得共用)。(古蘭經黃牛2:94;古蘭經聚禮62:6)

  • 我禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美的食物,(古蘭經婦女4:160)

    • 為他們中不信道的人而預備,(古蘭經婦女4:161)

  • 你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。(古蘭經筵席5:51)

  • 奉命遵守《討拉特》(律法書)而不遵守者,譬如馱經的驢子。(古蘭經聚禮62:5)

  • 我只禁戒猶太教徒吃,(古蘭經牲畜6:146)

  • 我禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美的食物作為懲罰。(古蘭經婦女4:160)

 *問:如果對猶太人的食物限制是一種懲罰,那麼為什麼穆斯林會因為嚴格的飲食而受到懲罰呢?有什麼區別(如果有的話)?

  • 我們對他們(祖先的善行)中任何一個,都不加以歧視,我們只順真主。(古蘭經黃牛2:136)

  • 他們的誤解(仇視和仇恨)傷害了自己,(古蘭經筵席5:64)

  • 他們中有些文盲,不知經典,只知妄言,他們專事猜測。(古蘭經黃牛2:78)

  • 有許多猶太的博士和僧侶,(古蘭經懺悔9:34)

  • 他們就說:我們信我們所受的啟示。他們不信此後的經典,(古蘭經黃牛2:91)

  • 他們篡改經文,並拋棄自己所受的一部分勸戒。(古蘭經筵席5:13)

  • 對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人。(古蘭經筵席5:82)

*在葉斯里卜的大部分白尼蓋尼戛爾人都希望古萊什人能夠在巴德爾之戰後消滅穆斯林。(古蘭經儀姆蘭的家屬3:118,120)

  • 他們既了解(真主言語)之後,便明知故犯地加以篡改。(古蘭經黃牛2:75)

這裏又一次是古蘭經的見證,指出這些猶太人知道並理解經文(經文與他們同在)。他們的罪行是在閱讀並理解之後故意篡改(歪曲)它。

  • 擁有經典,(古蘭經黃牛2:91;古蘭經婦女4:47)

  • 擁有《討拉特》(律法書)。(古蘭經筵席5:43)

  • 在他們的墳墓中受到懲罰。(《布哈里聖訓》2.457)

  • 其報酬不外在今世生活中受辱,(古蘭經黃牛2:85)

  • 宗教誡命。(古蘭經黃牛2:43,84-85;古蘭經筵席5:32)

  • 《討拉特》(律法書)中的判決。(古蘭經筵席5:45)

  • 真主的賞賜。(古蘭經黃牛2:62;古蘭經筵席5:65,69)

  • 義人必得賞賜,(古蘭經黃牛2:62;古蘭經筵席5:65,69)

  • 猶太人說:「歐宰爾(以斯拉)是真主的兒子」。(古蘭經懺悔9:30)

這從來都不是猶太教任何分支的信條,而且顯然是一個錯誤。

  • 並且說:我們的心是受蒙蔽的。(古蘭經黃牛2:88;古蘭經婦女4:155)

  • 隱諱真主所降示的經典,而以廉價出賣它的人,(古蘭經黃牛2:174)

  • 枉殺眾先知。(古蘭經黃牛2:61;古蘭經儀姆蘭的家屬3:21,112,181,183;古蘭經婦女4:155,157;筵席5:70)

  • 一派人

  • 明知故犯地篡改真主的言語。(古蘭經黃牛2:75;古蘭經婦女4:46;古蘭經筵席5:13,41)

    • 饒恕他們,(古蘭經筵席5:13)

  • 已經違背了《討拉特》的判決,(古蘭經筵席5:43)

  • 用口舌篡改經文。(古蘭經婦女4:46-47)

Raina=錯位/歪曲(賈拉魯丁)

  • 發出警告,(古蘭經婦女4:47)

  • 親手寫經文。(古蘭經黃牛2:79)

因此,許多穆斯林說猶太人(和基督徒聯合起來)對經文進行了補充。但是一個穆斯林回答說:
「這本「經書,經典」是什麼?」這節經文有很多解釋。我要再次指出,這可以適用於XXX兄弟所做的事情:聲稱他的意見是真主的意見,並聲稱古蘭經說了(明確指出的)它沒有說明的事情(除非可能是通過蘊涵推導出來的。)
在這種情況下,我在莫杜迪(Maududi)的書中注意到可能的解釋是,注釋和歷史被添加到經文中,並被賦予(一種假裝的)神聖權威。例如,聖經裏的歷史不一定是聖經的一部分。(丹尼爾·洛馬克斯,1995年5月31日,soc.religion.islam)

然而,我們注意到古蘭經或聖訓從來沒有警告或譴責他們所擁有的經文是有錯誤的。

  • (古蘭經黃牛2:62,111,113;古蘭經儀姆蘭的家屬3:23;古蘭經婦女4:46,153;古蘭經筵席5:6,18,41,64,82,92;古蘭經朝覲22:17;古蘭經放逐59:2)

 

這篇文章翻譯自在線文章「JEWS」

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