聖經中的馬

馬和戰車、騎士經常被描述為戰爭的工具，代表軍力和速度。以兩至四匹並列的馬隊構成戰車。

馬代表財富與威嚴

以賽亞書2：7他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。

馬應該是尊貴者的坐騎

傳道書10：7我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。

創世記的馬

創世記47：17於是他們把牲畜趕到約瑟那裏，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。

埃及處七年大飢荒，全地都絕了糧，法老王因約瑟從神而來的解夢，事先在各城積蓄前七個豐年的餘糧，派約瑟管理。起初百姓用銀子買糧，後來銀子用盡，約瑟就允許他們拿牲畜（包括馬）來換糧，他們因此得以存活。

馬用作運輸（馬車）─約瑟全家去迦南葬雅各

創世記50：9又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。

神拯救以色列人出埃及，淹沒埃及的馬車

出埃及記14：9埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵就在海邊上，靠近比‧哈希錄，對著巴力‧洗分，在他們安營的地方追上了。

出埃及記14：28水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。

提醒以色列人面對敵軍馬車時不要懼怕，因為神同在

申命記20：1你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華─你神與你同在。

摩西律法禁止吃馬

申命記14：4─8可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麅子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番－因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；豬－因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。

馬是分蹄類之動物。

以色列人過約旦河、征服南方各王後，北方各王用馬車與以色列人爭戰，被約書亞打敗

約書亞記11：6耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」

約書亞記11：9約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。

神禁止以色列人在定居迦南後的王建立戰馬軍隊

申命記17：16只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』

掃羅王遵守這項禁令。

大衛王部分違反這項禁令

撒母耳記下8：4擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。

大衛用從亞捫王哈大底謝奪取戰馬，組建一支百輛戰車的軍隊，使其餘戰馬殘廢。

所羅門王收集馬，為馬建造住房。以色列成為強權

列王紀上4：26所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。

列王紀上10：25─29他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

所羅門藉其與埃及的聯繫，大幅增加馬匹數量。他建立馬匹貿易網絡，經商者從埃及引進馬，轉售予赫人以獲利。為飼養戰馬而建的戰車城應運而生。

此後，馬在以色列被廣泛使用

列王紀上22：4亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

列王紀下3：7前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」

近東人有把馬作為偶像崇拜

列王紀下23：11又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單‧米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。

神說人不能靠馬或車爭勝，要倚靠神

詩篇20：7有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。

詩篇33：17靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

詩篇147：10他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。

箴言21：31馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

以賽亞書30：16你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。

以賽亞書31：1禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。

神提到馬的大力，但神有更大力量，人不要靠神以外的任何事物，當唯獨仰望祂。

神挑戰約伯能否給馬在戰場的力量

約伯記39：19─25馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的騌是你給牠披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。

神描述祂以大能創造的眾多奇妙生物—包括戰馬。約伯由此領悟：他無法參透神的奧秘。

馬象徵性慾

耶利米書5：8他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。

以西結書23：20貪戀情人身壯精足，如驢如馬。

聖經以馬比喻不當的性慾，並以色列與不潔鄰邦—尤其是埃及人—的勾結。

馬象徵美貌

雅歌1：9我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。

馬的壯麗之美被用以描繪愛人的美貌。

馬象徵神的天使治理全地

撒迦利亞書1：8─11「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」我對與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」

撒迦利亞書6: 1─7我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。我就問與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。

比喻人要順服神的帶領和有紀律

詩篇32：9你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。

箴言26：3鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。

神的火車火馬是祂執行祂旨意的工具，承載祂的先知與軍隊

列王紀下2：11他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。

列王紀下6：17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

那能駕馭馬的嚼環，恰似舌頭

雅各書3：2─3原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。

馬象徵末後的災難，用戰爭、饑荒、瘟疫和地上的野獸殺人

啟示錄6：1─8我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿著天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。

耶穌再來時騎白馬，後面跟著一羣白馬，象徵最終的勝利與審判。地上萬族都要親眼看見

啟示錄19：11─14我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。