新教對穆斯林的傳教活動

馬克·杜里（Mark Durie）

2022年7月6日

威廉·凱里（鞋匠）（William Carey the Cobbler）（1761-1834）

•                 「現代傳教之父」。

•                 宣言：《論基督徒使用方法使異教徒歸信的義務》—1792年出版。

•                 激進理念：基於「大使命」論證基督徒有普世義務將福音傳給萬民。

•                 1) 基督徒義務；2) 資源的明智使用；3) 準確資訊。

•                 1800年左右相繼成立傳教協會。

19世紀初開始基督新教對穆斯林的傳教活動

•                 活動常遭殖民當局反對。

•                 五位英雄。

亨利·馬丁（Henry Martyn）（1781-1812）

•                 來自康沃爾（Cornwall）。

•                 劍橋聖約翰學院（St John’s College, Cambridge）院士。

•                 1806年患肺結核時前往印度：「讓我為神燃燒殆盡。」

•                 六年內翻譯了印地語、烏都語和波斯語的新約聖經。

•                 31歲去世。

撒母耳·M·池維謀（Samuel M. Zwemer）（1867-1952）

•                 荷蘭改革宗背景的美國人。

•                 （著名地）被美國傳教協會拒絕，於是獨自前往阿拉伯。

•                 在阿拉伯和埃及傳教。廣泛旅行。

•                 普林斯頓（Princeton）大學宗教史與基督教傳教史教授（1930年）。

•                 可能只有不到十名皈依者。

•                 著作豐碩，演講頻繁。

•                 動員了許多傳教士。籌款人。

威廉·亨利·坦普爾·蓋德納（William Henry Temple Gairdner）（1873-1928）

•                 學者、音樂家和英國牧師。

•                 在埃及服務近30年，從事研究、寫作、管理開羅傳教工作，並擔任阿拉伯語教會牧師。

•                 出版阿拉伯語聖經注釋。

•                 發表多篇重要文章。

莉蓮·特拉舍（Lillian Trasher）（1887-1961）

•                 感到被呼召成為傳教士，她在婚禮前10天與未婚夫（一位牧師）解除婚約，因為對方不認同她的呼召。

•                 在美國曾在孤兒院工作，並短暫擔任五旬節派教堂牧師。

•                 1910年與姐姐珍妮（Jennie）一同前往埃及傳教，隨身僅攜帶不到100美元。

•                 抵達埃及阿斯尤特（Asyūṭ）後，她很快遇到一名男子，他來到傳教士住所尋求幫助，請求照料附近一名垂危婦女。莉蓮與一名年長婦女塞拉（Sela）前往探望，該婦女不久後去世，但留下了一名營養不良、垂危的嬰兒女兒。當他們到達時，他們的阿拉伯語翻譯告訴特拉舍小姐，抱著嬰兒的老人（即嬰兒的祖母）打算將嬰兒扔進尼羅河。想到此處，莉蓮·特拉舍無法離開這個嬰兒，她給她取名法里達（Fareida）。就這樣，她開始了一家孤兒院。

•                 到1918年，她的孤兒院已收容了50名兒童和8名寡婦…到她1961年去世時，莉蓮·特拉舍孤兒院已收容了約1200名兒童…莉蓮·特拉舍從1911年至1961年，在埃及的孤兒和被遺忘的人群中工作了50年，從未休假，包括在二戰期間納粹佔領時期。

•                 莉蓮被親切地稱為「尼羅河的母親」，並葬於以她命名的孤兒院。

莉莉亞斯·特羅特（Lillias Trotter）（1853-1928）

•                 她被認為是19世紀最偉大的英國女藝術家，是倫敦一位富有的股票經紀人的女兒。

•                 她放棄繪畫，加入倫敦基督教女青年會（YWCA）服務。

•                 因心臟衰弱被拒絕擔任傳教士，她與另外兩名健康狀況堪憂的年輕女性於1888年自費前往阿爾及利亞。在那裡服務了40年，成為一支約30名傳教士組成的「阿爾及爾傳教團」的領導者。

•                 作家/畫家：採用非常創新的方法。

到20世紀60年代，皈依者寥寥無幾。為什麼？

•                 兩次世界大戰中斷了許多傳教活動，使兩代年輕人投入戰爭而非傳教。

•                 缺乏優質人才。

•                 疾病。

•                 二戰後，後殖民社會中日益增多的障礙。

•                 伊斯蘭對傳教的反對：暴力。

•                 對穆斯林的傳教工作被忽視，無論以何種標準衡量：穆斯林被認為難以接觸。

變革的東風

•                 到1978年，伊朗約有500名新教信徒。伊斯蘭革命後，數十萬人皈依基督。全球範圍內也出現了許多其他運動。

•                 為什麼會發生變化？

1.                   伊斯蘭失敗的危機。現代伊斯蘭復興運動屢屢失敗，導致人們對伊斯蘭失去信心。

2.                   更加本土化、對穆斯林友好的傳教方法（自20世紀70年代/80年代以來）。

3.                   關於基督教和伊斯蘭的資訊更加普及（廣播/電視/互聯網/移民）。

4.                   聖靈的主動作為。