歐洲的強姦危機：伊斯蘭文獻究竟怎麼說

Jonathan Smith

2026年6月17日

過去30年來，西方學術界基本上禁止對伊斯蘭進行客觀的批判性研究。多數研究成果出自那些未曾研習伊斯蘭法律（沙里亞）—更遑論阿拉伯語—的人之手；而這些成果中，大部分—這在某種程度上是可以理解的—都聚焦於聖戰與恐怖主義。

然而，隨著穆斯林持續大規模移居西方，曾經井然有序的西方社會目睹性犯罪呈指數級增長，研究並批判性地評估伊斯蘭內的性觀念已成為當務之急。

西方普遍存在一種誤解，認為伊斯蘭作為一種制度在性方面是保守的，甚至具有壓迫性。這種印象源於穆斯林婦女必須佩戴頭巾／面紗／全身罩袍，以及對通姦者施行石刑等規定；然而，這極具誤導性：伊斯蘭制度實則極度性化，強姦與性奴役更是伊斯蘭法律的核心內容。

雖然古蘭經確實要求穆斯林婦女以斗篷遮蓋身體，而這已演變為佩戴頭巾／面紗／全身罩袍的規定，但古蘭經的具體指示是為了讓穆斯林婦女「能被辨識，且不受傷害」（古蘭經33：59）。

因此，佩戴頭巾等的神學要求，本質上並非出於端莊，而是為了劃清界線；其目的是保護她們免受穆斯林男性的侵害，並防止她們遭受「傷害」。

同樣地，用石頭砸死通姦者的刑罰僅適用於穆斯林之間的關係。根據伊斯蘭教法，穆斯林男性強姦奴隸是完全合法的。

伊斯蘭的框架

要徹底理解伊斯蘭的強姦問題，必須掌握六個關鍵的伊斯蘭概念：

第一，伊斯蘭（特別是遜尼派）的道德體系完全由古蘭經與聖訓所塑造。換言之，其真主的直接啟示，以及先知穆罕默德的言行，共同構成了整個伊斯蘭道德框架。其中所闡述的內容被稱為「沙里亞」（伊斯蘭法律），但在許多方面，這是一種虛假的區分：伊斯蘭即沙里亞，沙里亞即伊斯蘭。

第二，正如「區分穆斯林婦女」的誡命所示，伊斯蘭主要將人類劃分為兩個階級：穆斯林與非穆斯林。

第三，在此本已高度歧視的框架內，穆斯林婦女又受到不同的對待。雖然婦女在從繼承權到證人地位等各個領域都遭受歧視，但在穆斯林之間的性關係中，並不存在「同意」的概念。

第四，雖然未婚的年輕穆斯林男性—尤其是貧困者—面臨嚴苛的性環境，但真主所命定的主要宣洩管道，便是對非穆斯林婦女的性奴役。

第五，在特定條件下，賣淫在伊斯蘭中是合法的。古蘭經對此有明確規定，且有強有力證據顯示，英國的穆斯林強姦團伙正是依據相關經文行事。

第六，必須理解的是，伊斯蘭是一種傾向於肉慾享樂的信仰體系：與猶太教和基督教不同，其天堂，或稱「樂園」，純粹是對情慾世俗慾望的承諾。

伊斯蘭的道德觀

伊斯蘭的道德觀僅僅是其經典所制定的規則。在此語境下，「道德」一詞並無更深層的含義。凡被稱為「哈拉爾（halal）」的皆可為之，凡被稱為「哈拉姆（haram）」的則被禁止。這在字面上來說，確實沒有比這更複雜的了。梅迪·哈桑（Mehdi Hasan）在完善其辯護論點之前，曾將此點完美地總結如下：

「…在伊斯蘭中，哈拉爾即是哈拉爾，哈拉姆即是哈拉姆。我們不會曲解我們的法律、我們的道德…絕不會…我們知道，保持道德制高點是關鍵。一旦我們喪失了道德制高點，我們就與其他非穆斯林無異，與那些意圖像動物般生活、為了滿足任何慾望而曲解任何規則的人無異。一旦我們這樣做，我們就迷失了！」[2]

因此，一位在伊斯蘭道德立場上良好穆斯林，就是遵循法律（即伊斯蘭教法）的人，並在此過程中僅做「哈拉爾」之事。無需再作其他考量；當穆斯林使用「道德」一詞時，必須存在一項可反駁的推定，即該詞意指「符合伊斯蘭教法的行為」。

穆斯林與非穆斯林

從字面解讀來看，伊斯蘭是史上最具歧視性的框架，而歧視非穆斯林正是古蘭經的核心主題。部分選段（除其他內容外）指出：

• 非穆斯林是萬物中最卑賤的（古蘭經98：6）

• 非穆斯林與動物（牲畜）無異（古蘭經7：179）

• 非穆斯林是「明確的敵人」（古蘭經4：101）—請注意，這與用於形容撒旦的術語完全相同（例如古蘭經2：208；古蘭經36：60）

• 非穆斯林企圖引誘穆斯林誤入歧途（古蘭經5：41）

• 非穆斯林是受迷惑的（古蘭經67：20）

• 非穆斯林是骯髒的（古蘭經9：28）

• 其他任何宗教皆不可接受（古蘭經3：85）

• 未悔改的前穆斯林無法得救（古蘭經9：66）

• 非穆斯林聯合起來對抗穆斯林（古蘭經9：32–33）

• 穆斯林不應與非穆斯林結盟（古蘭經5：51）

• 穆斯林不應信任非穆斯林（古蘭經60：1）

• 他們的真主已拋棄非穆斯林（古蘭經47：12）

• 他們的真主將以殘酷的方式懲罰非穆斯林（古蘭經22：19–22）

• 他們的真主將懲罰那些以非穆斯林為友的穆斯林（古蘭經58：14–15）

• 穆斯林應讓不信道者「心生恐懼」（古蘭經3：151）

顯而易見，伊斯蘭嚴苛的神學教義強加了一套極致的「內群體－外群體」道德框架。這並非挑選經文片段，而是不可反駁的核心主題。若嚴格詮釋，其中並不存在「人權」甚至「普世權利」，僅有穆斯林的權利；而非穆斯林所受的保護，僅限於他們與穆斯林簽訂條約的範圍內；至於基督徒、猶太教徒及薩比安教徒（現已滅絕），則須臣服並向穆斯林繳納年度稅款（丁稅，吉茲亞稅）（古蘭經9：29）。

穆斯林之間的性關係

多數人會承認穆斯林男子可娶四位妻子（古蘭經4：3），多數人也會承認穆斯林男子可毆打妻子（古蘭經4：34）。

然而，在相關討論中幾乎完全被忽略的事實是：根據對伊斯蘭教法的嚴格詮釋，穆斯林男性甚至可強姦自己的妻子：

「你們的妻子好比是你們的田地，*你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。」 （古蘭經2：223）[*此處詞彙為「حَرْثٌ」（ḥarthun）（tilth），意指翻耕過的土壤，即為種植作物而準備好的土壤。]

因此，伊斯蘭教法規定，已婚穆斯林男子與穆斯林女子之間的性關係無需基於同意；若妻子反抗—例如拒絕發生性行為—根據古蘭經4：34的字面解釋，丈夫擁有神授的權力毆打她。

許多人或許難以接受這種道德框架的存在，但在所有以伊斯蘭教法為基礎的MENAPT國家（中東、北非、巴基斯坦及土耳其）中，盡管這些國家皆以伊斯蘭教法為立國基礎，唯獨突尼西亞明確針對配偶強姦行為規定了刑事處罰。

此外，伊斯蘭教法規定女童的性成熟年齡為九歲。盡管關於身心成熟度的討論尚有爭議，古蘭經明確指出，未經青春期的女童可以結婚（古蘭經4：1，64—65），但有大量可追溯至阿伊莎（穆罕默德眾多妻子之一）的聖訓記載，穆罕默德在她九歲時便與她發生性關係（布哈里聖訓3896（ https://sunnah.com/bukhari:3896 ）；5133（ https://sunnah.com/bukhari:5133 ）；5134（ https://sunnah.com/bukhari:5134 ）；5158（ https://sunnah.com/bukhari:5158 ）；穆斯林聖訓1422a（ https://sunnah.com/muslim:1422a ）；1422b（ https://sunnah.com/muslim:1422b ）；1422d（ https://sunnah.com/muslim:1422d ））。

許多西方人根本無法理解，伊斯蘭的道德體系竟允許一名成年男子與九歲女童發生性關係—無論她是否願意—但事實就是如此。這是「哈拉爾」（halal），因此便是道德的。這就是伊斯蘭的道德宇宙。這個框架與那以基督教為根基、並經由數千年歐洲哲學淬鍊而成的西方道德體系如此背道而馳，以致多數人根本無法理解這種客觀的邪惡，更遑論定義與辨識它。這實在太過駭人，以至於對許多人來說，最好的做法就是視而不見。

這也引出了另一個醜陋的事實：在伊斯蘭教法中，並沒有「強姦」這個詞。取而代之的是Zina這個概念，其大意約為「非法性行為」。

關於Zina，有源自古蘭經與聖訓的一整套伊斯蘭教法，但就穆斯林男女關係而言，只需說未婚者將面臨100鞭刑（古蘭經24：2）， 未婚穆斯林與已婚穆斯林發生關係者還可能面臨流放，而已婚穆斯林則應被以石刑處死（穆斯林聖訓1697/1698a）（ https://sunnah.com/urn/242090 ）。

然而，與奴隸發生性行為並不屬於Zina的範疇—這在伊斯蘭教法中並非違法。事實上，這在道德上是正確的。

與非穆斯林的性關係

現代論述中最大的漏洞或許在於：奴隸制不僅是伊斯蘭的一種過時遺物，更是其核心所在。古蘭經中處處提及奴隸制，重點更在於穆斯林男子與其女奴之間的性關係。

根據神學教義，穆斯林是其真主的奴隸。這正是為何有那麼多人被稱為「阿卜杜勒」（Abdul），後面接著他們的真主的眾多名字之一，其意即「真主的奴隸」。另一方面，非穆斯林則被視為不潔（古蘭經9：28），遭伊斯蘭的真主拋棄（古蘭經47：12），與牲畜無異（古蘭經7：179），事實上更是萬物中最卑劣者（古蘭經98：6）。他們在各方面都從屬於穆斯林，並可能被穆斯林擄為奴隸。

伊斯蘭中的奴隸制度與西方對奴隸制的理解截然不同。在西方人的心理中，當聯想到奴隸制的畫面時，通常會聯想到黑人男子被用來採摘棉花，以及黑人婦女擔任家務幫傭。伊斯蘭中的奴隸制概念截然不同，其根源在於殺盡所有男性戰士，並將其婦孺擄為「戰利品」加以奴役。其中核心在於性奴役，穆斯林男性可對非穆斯林女奴為所欲為。

例如，英國許多人對當前巴基斯坦社群中關於表親婚姻的討論應不陌生。這源自古蘭經4：23，該經文明確列出了穆斯林男性禁止娶的婦女類型，而表親並未列入其中；因此表親被視為「哈拉爾」（halal）。然而，當前討論中未提及的是下一節經文，該節內容更為駭人聽聞，規定穆斯林男性可與其女奴發生性關係，即使這些女性已婚亦然。

該節經文的後果是：穆斯林男子可以隨心所欲地強姦其女奴，無須擔心會受到其真主的懲罰，即使該女奴已經結婚，甚至年僅九歲亦然。這一點在古蘭經的其他經文中亦有體現，例如：古蘭經23：1—6 及古蘭經70：28—30，這兩處經文均明確規定，穆斯林男性若與其奴隸發生性關係，將獲得成功／免於懲罰。

在古典伊斯蘭法中，奴隸通常僅能透過征服獲得。《伊斯蘭辯護者》常聲稱戰爭中不得殺害婦孺，雖然聖訓確實支持此論點（布哈里聖訓3014（ https://sunnah.com/bukhari:3014 ）；穆斯林聖訓1744b（ https://sunnah.com/muslim:1744b ）），但他們並未告知你，這些人的命運比死亡更為慘烈：婦女和兒童將被擄為奴隸（布哈里聖訓4024）（ https://sunnah.com/bukhari:4024 ）。

當然，許多人會正確地指出，我們西方世界並未與伊斯蘭「處於戰爭狀態」，因此這項伊斯蘭教法條文已無適用餘地。雖然西方確實未與伊斯蘭交戰，但不可迴避的事實是：根據神學教義，伊斯蘭正與西方處於戰爭狀態。雖然這是一個更廣泛的議題，但只需指出古蘭經賦予伊斯蘭全球統治權（例如，古蘭經2：115，255；古蘭經4：131；古蘭經9：33），且有多處經文直接命令穆斯林與非信徒作戰（例如：古蘭經4：76；古蘭經9：29，73），且聖訓中記載穆罕默德曾說：「…我受命要與全人類作戰，直到他們宣稱除真主外別無神明…」（布哈里聖訓392）。

綜上所述，伊斯蘭教法（沙里亞）的這一分支將西方歸類為所謂的達爾·哈爾布（Dar al-Harb），大致可譯為「戰場」。盡管缺乏嚴格的古蘭經依據，但此教義將世界劃分為兩部分，即達爾·伊斯蘭（Dar al-Islam）（伊斯蘭世界）與達爾·哈爾布。後者必須被征服、臣服，並被迫納入達爾·伊斯蘭。

這種關於征服與女性的觀點不僅是抽象的神學；它在現實世界中確實上演，且有長達1,400年、記載詳實的歷史作為佐證。最顯著的現代例子便是「伊斯蘭國」在伊拉克對雅茲迪人的種族滅絕，以及隨之而來的對其婦女和兒童實施性奴役。針對此案，德國雖已針對「危害人類罪」進行了若干起公訴，但遠遠不足。[3]

伊斯蘭中的賣淫

古蘭經中最令人不安的經文，或許是古蘭經24：33。該經文規定，穆斯林男子可強迫其年輕女奴為賺取金錢而賣淫，前提是她不願保持貞潔（而邏輯上可推斷，若她原本就非貞潔之身，便無意保持貞潔）。若不涉及金錢交易，貞潔的條件似乎便不復存在，穆斯林男子便可直接強迫她從事賣淫。這段經文設定了極為明確的標準，且有明確證據顯示英國的穆斯林男子曾以此為依據行事。事實上，這段經文闡明了性奴役與強迫賣淫的完整類型學，而穆斯林強姦幫派（又稱「誘拐幫派」）正是此類現象的具體例證。

伊斯蘭的樂園

對於一種誕生於沙漠的意識形態而言，這或許不足為奇：伊斯蘭的樂園包含鬱鬱蔥蔥的土地、潺潺的河流，以及至關重要的美酒與少女（胡爾）（Huris）( بِحُورٍ。古蘭經中處處提及穆斯林男子將與這些「胡爾」成婚（古蘭經44：54；古蘭經52：20），她們未曾被人類或精靈（伊斯蘭中的靈體）觸碰（古蘭經55：56；古蘭經55：74），其雙眸如珍珠般璀璨，乃是穆斯林男子在塵世善行的回報（古蘭經56：22—24； 古蘭經37：48）。

西方人眼中那些放蕩的慾望，卻構成了伊斯蘭天堂的基礎。一位客觀的懷疑論者可能會指出，這些關於性奴役與樂園的啟示，似乎揭示了穆罕默德的男性追隨者們，其作戰動機源於性報酬—無論是在今世還是來世。若將此與古蘭經2：216對照閱讀，該節經文揭露了穆罕默德的男性追隨者並不樂於戰鬥，而是被迫在他們的真主的命令下參戰。

歐洲的強姦問題

第二次世界大戰後，出於無法合理解釋的原因， [4] 穆斯林被允許大規模「自我引進」至西歐。過去30年間，來自穆斯林國家的適齡男性非法移民一波接一波湧入，使本已難以負荷的合法移民數量呈指數級增長。

這些非法移民往往經濟拮据，而他們的教育與道德觀—毫不意外地—源自其原籍國的宗教教育。他們的道德體系—客觀而言只能被描述為極度優越主義—包含以下內容：

• 他們現在身處達爾·哈爾布（Dar Al-Harb）。

• 他們在樂園的最終獎賞包括性行為。

• 非穆斯林是奴隸的素材。

• 與奴隸發生性行為不存在「同意」的概念。

• 年僅九歲的女童亦被允許。

• 伊斯蘭教法（Sharia）凌駕於人為法律之上，即該國的法律。

甚至可以合理地推斷，強姦歐洲女性是某些移民的主要驅動力，因為古蘭經的註釋指出，穆罕默德曾親自授權其部下，以強姦被視為格外誘人的歐洲女性作為參與聖戰的回報。[5]

這項神學教義在證據中得到了印證。舉例來說，這些穆斯林移民在法庭上以「不了解同意」的概念作為減輕罪責的辯解，實屬常見。[6] 在最近的一起案件中，一名被定罪的伊朗強姦犯被送去接受「理解同意」的課程。[7] 在另一起涉及一名伊朗人和兩名埃及人集體強姦年輕女性的案件中，其中一名移民更直白地表示：「對我來說，強姦就是性行為。」[8]

因此，若考量其背後的意識形態，幾乎每天見諸報端的強姦與性暴力新聞—特別是針對年輕女孩的案件—便完全不足為奇。從2015年德國科隆跨年夜的性侵事件，到英國及更廣泛歐洲地區幾乎每天都有穆斯林男子在街頭綁架並強姦少女的新聞，大多數歐洲國家都深有體會。同樣地，自2000年代初以來，經歷大規模移民潮的歐洲國家強姦案數量激增高達500%，而像波蘭這樣拒絕接收移民的國家則未見實質增長，這也毫不令人意外。

此外，這不僅僅是近期非法移民的問題。以英國為例，該國有超過2,000座清真寺，以及以實行表親通婚和聚居於族群飛地而聞名的巴基斯坦社群，這一點已由人口普查數據證實。您無需在Google或YouTube上花費超過五分鐘，便能發現英國各地清真寺正在傳授伊斯蘭教法（sharia）關於同意與奴隸制的觀點，而民調顯示，三分之一的英國穆斯林認為實施伊斯蘭教法是可取的。[9]

將抱持此種道德框架的男性聚集在一起，其邏輯結論便是會引發如英國「引誘幫派」醜聞這類爭議。當然，「引誘幫派」這個名稱實屬嚴重誤稱。事實上，這些是從事非穆斯林少女性奴役與強迫賣淫的穆斯林幫派，而根據對伊斯蘭教法的字面解讀，這些行為顯然是被允許的。

事實是，這些男子所追隨的意識形態與「伊斯蘭國」的意識形態並無二致。與許多政客試圖讓大眾相信的相反，「伊斯蘭國」正是其名稱所示：一個伊斯蘭國家。換言之，這些穆斯林所遵循的，正是原始且不受約束的伊斯蘭教義。這正是我們在歐洲看到穆斯林實施與中東地區如出一轍的墮落行徑—例如強姦、性奴役及強迫賣淫—的根本原因。

當然，兩者之間的差異在於：盡管西方政府都急於對「伊斯蘭國」採取行動，卻仍不願直面棘手問題，反而忙於淡化他們透過大規模移民加諸於本國人民身上的罪行。例如，聲稱肇事者涉及毒品和酒精。也許那些男子確實喝了酒，也許沒有。這其實並不重要。重要的是，這些男子所處的道德框架允許他們實施這些行徑：在受害者身上烙上縮寫字母標記[10]、毆打她們[11]，以及至少在三起案件中將她們殺害[12]。這還未計入那些涉及兒童的最墮落的性行為—這類行徑根本超出了大多數西方人的心理承受範圍。[13]

而且這絕非孤立事件。一項分析指出，羅瑟勒姆地區每16名巴基斯坦男性中，就有1人是嫌犯。[14] 既然知情範圍如此廣泛，這些行徑無疑是制度性的。在非穆斯林社群中，這般規模的暴行根本不可能發生。同樣地，這些男子的妻子將白人女孩視為「污穢」[15]，而據報導，這些男子在強姦受害者後竟在隔壁房間祈禱[16]，這也不足為奇。更糟的是，已發現穆斯林性奴隸販子在英國超過50個城鎮和城市中活動。[17]

當然，辯護者與這些罪行的共犯往往會訴諸「這只是少數壞人」的口號，刻意混淆真相。但證據不言自明：

阿富汗移民詹·賈漢澤布（Jan Jahanzeb）在與另一名阿富汗移民強姦他綁架的少女前片刻，被錄下說：「天啊，一分鐘後我就是穆斯林了。」[18]

在另一宗發生於2024年的案件中，一名受害者作出了以下陳述：

「我當時才11歲。你們逼我做測試，看看我是否還是處女。就在那一刻，我的遭遇開始了。你們說得好像當處女是種罪過一樣。你們讓我為自己是處女而感到羞恥。就在同一天，你們把我送走，強迫我進行性行為，我的純真就此被奪走。你開始像傳遞一塊新鮮肉塊般將我從一個人傳給另一個人，從一個城市傳到另一個城市。」[19]

顯而易見，這名穆斯林男子測試了他的未成年受害者是否貞潔。由於她當時推測仍是處女，該男子似乎隨後說服她認為自己不願保持貞潔，且顯然成功說服後，便立即開始將她逼迫賣淫。

這正是古蘭經24：33所規定的強迫賣淫測試。

事實上，古蘭經24：33所規定的模式，在每一個強姦團伙中都精準地重現。正如英國平等與人權委員會前主席、大英帝國官佐勳章（OBE）得主特雷弗·菲利普斯（Trevor Phillips）爵士所解釋的：

「這些女孩起初通常會被來自該社群內的年輕男子所吸引。豪車、香菸、毒品，還有其他各種誘惑…我十年前曾拍攝過一部紀錄片，當時女孩們會對你說：『這是我的男朋友』，因為她們以為事情就是這樣。直到後來，她們才發現自己已對毒品上癮，需要酒精等各種東西，然後就被在年長男子之間傳遞。」 [20]

換言之，一名穆斯林男子與一名年輕女孩之間形成了一段關係。一旦他與她發生性關係[而她顯然已不再貞潔]，並透過惡習或暴力掌控了她，他便會將她賣給數十名穆斯林男子。這完全符合古蘭經24：33的記載，也完全符合伊斯蘭教法的允許。因此，這種行為是「清真（halal）」的，且在道德上堪稱美德。

這就是事情的真相。穆斯林男子團伙對幼女實施的大規模性奴役與強迫賣淫，以及穆斯林移民在歐洲各地對婦女和女童的大規模強姦，其根源皆在於伊斯蘭的制度。這是一種惡毒、極度性化的優越主義意識形態，將非穆斯林視為可供奴役和性虐待的私有財產。

除非我們正視這個駭人的真相—伊斯蘭確實存在強姦問題（而我們必須正視），否則針對歐洲婦女和少女的性奴役、強迫賣淫及大規模強姦將持續發生。

喬納森·史密斯（Jonathan Smith）是「意識形態防禦研究所」（Ideological Defense Institute）的撰稿人。

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[1] 哈迪（Jack Hardy）。“Chilling Moment Afghan Asylum Seekers Drag 15-year-old Girl Into the Bushes Before Raping Her: Pair Jailed Over ‘horrific’ Attack.” Mail Online，2025年12月8日。 https://www.dailymail.co.uk/news/article-15364309/Teenage-asylum-seekers-raped-15-year-old-schoolgirl-park-filmed-dragged-away-footage-horrifying-cause-riot.html .

[2] Hasan, Mehdi (Tom Marshall), “Mehdi Hasan Says Non-Muslims and Atheists Live Like Cattle,” 2018年12月19日，

[3] 參見例如德國的塔哈·阿爾-J（Taha al-J）案：3 StR 230/22

[4] 除非你認為伊斯蘭移民是為了蓄意摧毀基督教霸權。

[5] 伊本·卡西爾（Ibn Kathir）對古蘭經9：49的注釋明確指出，作為聖戰的回報，強姦歐洲女性是被允許的。

[6] 參見例如 R v. Jahanzeb [2025] [3.5; 3.7] 一案中的量刑陳述， https://www.judiciary.uk/wp-content/uploads/2025/12/R-v-Jahanzeb-and-Niazal.pdf 。

[7] McDonald, Dan. “Migrant Crisis: Iranian Boy, 14, Avoids Jail after Being Convicted of Raping Schoolgirl as Victim’s Family Left ‘Furious.’” GB News，2026年4月25日。 https://www.gbnews.com/news/migrant-crisis-iranian-avoids-jail-raping-schoolgirl-victim-family-furious 。

[8] Dartford, Katy. “Asylum Seeker Accused of Filming Brighton Beach Rape Claims: ‘Rape Is Sex’” LBC，2026年4月2日。 https://www.lbc.co.uk/article/asylum-seeker-brighton-rape-sex-5HjdXHQ_2 。

[9] J.L. Partners and Henry Jackson Society, “British Muslim and General Public Attitudes Polling,” 2024年4月，https://henryjacksonsociety.org/wp-content/uploads/2024/04/HJS-Deck-200324-Final.pdf 。

[10] R 訴 Dogar 案，2013年6月27日，[54]。 https://www.judiciary.uk/wp-content/uploads/JCO/Documents/Judgments/sentencing-remarks-r-v-dogar-others.pdf 。

[11] 同上，[53]。

[12] 參見露西·洛（Lucy Lowe）、夏琳·唐斯（Charlene Downes）及貝琪·沃森（Becky Watson）的案件。註：第四名受害者蘿拉·威爾遜（Laura Wilson）雖遭謀殺，但並非該幫派性犯罪的受害者—其姊姊才是。貝琪·沃森遇害一案遭當局否認，反而被誣陷為惡作劇，官方亦未作出其他調查結論。

[13] 參見例如 2013 年 6 月 27 日 R v. Dogar 一案的量刑陳述，[53—54]。https://www.judiciary.uk/wp-content/uploads/JCO/Documents/Judgments/sentencing-remarks-r-v-dogar-others.pdf 。

[14] 阿什沃思-海斯（Ashworth-Hayes），山姆（Sam）。“The True Horror of the Rotherham Grooming Scandal.” The Telegraph，2025年1月13日。 https://www.telegraph.co.uk/news/2025/01/13/grooming-gang-victims-rotherham/ 。

[15] Alibhai-brown, Yasmin. “Wives of Men Jailed for Rape Blame the Victims Too.” Daily Mail，2017年9月30日。 https://www.dailymail.com/news/article-4936754/Wives-men-jailed-rape-blame-victims-too.html 。

[16] Moffett, Rebekah. “New Grooming Gang Report Avoids Discussing Islamic Connection.” Christian Concern，2022年7月15日。 https://christianconcern.com/comment/new-grooming-gang-report-avoids-discussing-islamic-connection/ 。

[17] Chapman, Adam. “MAPPED: The 50 Towns and Cities in Britain Rocked by Grooming Gangs Abuse—Is YOUR Area Included?” GB News，2025年1月6日。 https://www.gbnews.com/news/uk/starmer-grooming-gangs-uk-areas 。

[18] Hardy, Jack. “Chilling Moment Afghan Asylum Seekers Drag 15-year-old Girl Into the Bushes Before Raping Her: Pair Jailed Over ‘horrific’ Attack.” Mail Online，2025年12月8日。 https://www.dailymail.co.uk/news/article-15364309/Teenage-asylum-seekers-raped-15-year-old-schoolgirl-park-filmed-dragged-away-footage-horrifying-cause-riot.html .

[19] 派崔克·克里斯蒂（Patrick Christy）在「R v. Saddiq and Ors [2024]」一案的量刑裁決中，引述一名誘拐犯罪集團倖存者的說法（引用來源無法查證，案件名稱為近似譯名）。 https://x.com/gbnews/status/1834707628468920670 

[20] Trevor Philips. “Why White Victims of Grooming Gangs Is Different, ‘They Covered It Up’.” Times Radio， 2026年3月5日。

喬納森·史密斯（Jonathan Smith）是「意識形態防禦研究所（Ideological Defense Institute）」的撰稿人

這篇文章翻譯自Jonathan Smith的在線文章「Europe's Rape Crisis: What Islamic Sources Actually Say

」

https://earlyaccess.idicenter.org/p/europes-rape-crisis-what-islamic