穆斯林是否「對基督徒非常友善」？

針對塔克·卡爾森節目中提出的一些有趣論點所作的回應…

Raymond Ibrahim（ https://substack.com/@raymondibrahim ）

2026年6月26日

塔克·卡爾森又故技重施—為那些與現實相悖的親伊斯蘭論調提供發聲平台。

在最近的一集節目中，卡爾森就「基督教錫安主義」議題採訪了J.D.霍爾。盡管伊斯蘭本身與該議題並無直接關聯，但親伊斯蘭的論調卻再次滲入對話之中。

在某個環節中，霍爾提出了以下論點：

奧斯曼帝國從未向教堂徵稅。因此，當奧斯曼帝國在「應許之地」掌權的400年間，在米利特制度下，他們確實未向教堂徵稅。而以色列的徵稅制度則僅在幾年前才開始實施。

這是真的嗎？那些從約1517年至1917年控制聖地的奧斯曼土耳其人，真的在400年間沒有向教堂徵稅嗎？

不—這是一個極具誤導性的說法。

奧斯曼帝國或許沒有直接對教堂建築本身徵稅，但他們始終確實向基督徒徵收稅款，作為他們存在並維持教堂的權利代價。在奧斯曼統治下，基督徒被迫繳納沉重且有時甚至會使人陷入絕境的「吉茲亞稅」（丁稅）（jizya）—這是一項根據古蘭經9：29（「當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。」），對生活在穆斯林統治下的非穆斯林所徵收的貢稅。

若未繳納此類稅款，將面臨嚴厲的後果，包括處決、淪為奴隸，以及基督徒的宗教財產遭摧毀與沒收。

縱觀歷史，每當穆斯林認為基督徒社群正在反抗穆斯林的權威時，穆斯林總是會摧毀教堂或將其改建為清真寺。

盡管如此，卡爾森仍鼓勵霍爾進一步闡述他所提出的穆斯林寬容「證據」。

隨後，這些主張變得更加引人注目。

霍爾表示：

在奧斯曼時期，穆斯林統治者並未對教堂徵稅。他們對基督徒非常仁慈。事實上，他們還照料著我們的聖地。數世紀以來，伊斯蘭當局曾三次重建聖墓教堂。

根據這種詮釋，將基督徒視為「迪米」（dhimmis）—意指在任何方面、任何形式上都無法享有與穆斯林同等權利的受壓迫臣民；若他們不繳納高得離譜的稅賦和貢品，便予以殺害或奴役；以及每當穆斯林暴民起而反對他們時（這種情況無論過去或現在都十分常見），便剝奪他們任何形式的正義—所有這些，竟都被視為「對基督徒非常仁慈」的方式？

同樣值得銘記的是，在奧斯曼土耳其人統治聖地的那些世紀裡，他們正是基督徒的歐洲的禍害—被視為歷來所有穆斯林壓迫者中最卑劣的一群（這已足以說明問題）。

土耳其人在征服數千英里基督徒的領土期間所犯下的暴行，往往令人難以言表：無休止的突襲、大屠殺、奴役、強姦；擄走體格最強壯的基督徒男孩—他們被強行改信伊斯蘭並轉變為聖戰分子，日後更被放逐去對付自己的基督徒親族，即臭名昭著的「新軍（Janissaries）」；以及擄走基督徒女孩，將她們投入奧斯曼後宮並淪為性奴隸。

更不用說，當然還有對數千座…教堂與聖地的系統性褻瀆與破壞，例如聖索菲亞大教堂。

聖地本身的情況亦不例外。身為生活在穆斯林統治下的少數族群，基督徒幾乎別無選擇，只能屈服—或是皈依，或是死亡。奧斯曼當局向朝聖者徵稅，定期限制基督徒的活動，並經常放任當地緊張局勢演變成針對基督徒社群的騷擾與暴力。

關於奧斯曼帝國迫害基督徒的詳盡文獻，請參閱《劍與彎刀》（ https://www.amazon.com/dp/0306825554 ）及《西方捍衛者》（ https://www.amazon.com/dp/1642938203 ），這兩部著作充斥著奧斯曼帝國數世紀以來對基督徒犯下的暴行。

重要的是，基督徒之所以受到這種待遇—也就是說，並非「非常友善」—正是因為他們是基督徒。

至於霍爾（Hall）所聲稱的：

「事實上，他們照顧了我們的聖地。數世紀以來，伊斯蘭當局曾三次重建聖墓教堂。」

這同樣是狡猾地歪曲歷史事實。

在整個歷史長河中，聖墓教堂曾多次遭到襲擊與破壞—幾乎總是出自穆斯林之手—但從未有任何伊斯蘭當局曾重建過它。他們僅是允許基督徒自行出資重建—而即便如此，也僅僅是因為，正如史料所明確指出，聖墓教堂是穆斯林當局的主要收入來源：來自歐洲各地的數千名朝聖者必須支付高昂費用才能進入其中。

例如，在1009年，埃及哈里發哈基姆·比·阿姆拉拉（Hakim bi-amr Allah）允許耶路撒冷的穆斯林將聖墓教堂夷為平地。約40年後，該教堂得以重建—完全由基督徒出資並動用勞力。隨後的哈里發決定，他寧願從朝聖活動中獲利。他所做的僅是允許基督徒重建教堂；他並未提供任何協助。

同樣地，在奧斯曼帝國統治時期，穆斯林暴民多次襲擊包括聖墓教堂在內的基督教聖地。聖墓教堂遭受的最嚴重破壞，發生在1808年那場毀滅性大火之後。雖然官方將這場大火定性為因蠟燭或油燈擺放不當所導致的「意外」——這與埃及當局目前針對科普特教堂多起火災所給出的解釋如出一轍—但當時的基督徒目擊者（以及當今的科普特人）均指出，穆斯林才是肇事者。

無論如何，奧斯曼帝國針對1808年大火所做的，僅是允許當地基督徒重建聖墓教堂—再次強調，這需由他們自掏腰包並親力親為—而奧斯曼當局此舉的主要目的，仍是為了透過朝聖者的入場費從中牟利。

簡而言之，無論是在聖地還是其他地方，奧斯曼帝國對待基督徒的態度絲毫沒有「仁慈」可言。

就連1856年廢除丁稅（jizya），也並非如許多人所宣稱的那樣，是奧斯曼帝國慷慨的結果。這其實是數十年迫害之後，歐洲施加壓力的結果，這促使東正教的俄羅斯（中東多數基督徒屬東正教）介入，進而引發了克里米亞戰爭（1853—1856）。

俄羅斯帝國幾乎成功征服了奧斯曼帝國—當時被稱為「歐洲病夫」—直到英法兩國令人髮指地站在土耳其一邊，使伊斯蘭統治得以存續。

為了換取西方支持，奧斯曼政府頒布了1856年的改革敕令，承諾給予基督徒更大的平等權利，廢除丁稅，並在名義上改善了他們的法律地位。

然而，這些改革也加劇了穆斯林的不滿。伊斯蘭的承諾之一，便是穆斯林優於基督徒—事實上，優於所有「異教徒」。但如果基督徒現在被賦予平等地位—且不再被要求「規規矩矩地（in humility）（ صَٰغِرُونَ）（ṣāghirūna）」地繳納特殊貢稅（古蘭經9：29）—那麼身為穆斯林又有何優勢可言？

隨後發生了一系列大屠殺。

馬克·吐溫曾於此期間造訪聖地，他描述了1861年大馬士革發生的一場此類大屠殺：

[五千]名男女老幼被不分青紅皂白地屠殺，數以百計的屍體散佈於[大馬士革]的基督徒聚居區各處，任其腐爛…[那]股惡臭令人作嘔。所有能逃離的基督徒都逃離了這座城市，而穆斯林們則不願因埋葬這些「異教徒之犬」而玷污自己的雙手。這股嗜血之風蔓延至赫爾蒙山與反黎巴嫩山的高地，短短時間內又有兩萬五千名基督徒遭屠殺，他們的財產亦被洗劫一空。大馬士革人是何等憎恨基督徒啊！—整個土耳其帝國境內亦是如此。當俄羅斯再次將炮口對準他們時，他們將為此付出何等代價！

俄羅斯最終確實再次與奧斯曼帝國開戰，並協助解放了巴爾幹半島的大部分地區。但到那時，收復聖地的機會已經錯過—這要歸咎於早先英法兩國的干預。

順帶一提，正因這兩國西歐國家協助維持了伊斯蘭統治，我們還得「感謝」它們，讓奧斯曼帝國對其統治下的基督徒展現了最後一絲「仁慈」—也就是對約250萬亞美尼亞人、亞述人和希臘人實施種族滅絕，他們遭屠殺、肢解、強姦，並以最駭人的方式被釘在十字架上。

但「因果報應」似乎自有其運作之道：當年英法所支持的那些穆斯林的後代，如今正在對他們實施恐怖襲擊—而且就在他們自己的國家裡。

歷史紀錄並不支持將奧斯曼統治描繪成對基督徒格外仁慈的時期。現實遠比卡爾森與J.D.霍爾討論中所呈現的那幅美好畫面更加複雜—也更加黑暗。

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「Were Muslims “Very Kind to Christians”?」

https://raymondibrahim.substack.com/p/were-muslims-very-kind-to-christians