文章
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作者
Raymond Ibrahim
吉茲亞（丁稅）－事實與傳說
Raymond Ibrahim（http://www.jihadwatch.org/author/raymond-ibrahim）
2015年5月29日
吉茲亞回來
近年愈多穆斯林要求非穆斯林－即「不信道者」－付吉茲亞（jizya，丁稅）的案件，不從者面臨死亡威脅；而對於吉茲亞，西方要非一知半解，就是以為這是伊斯蘭的「寛容」政策。
一段影片顯示2015年4月伊斯蘭國在利比亞屠殺約30名埃塞俄比亞基督徒，其發言人重覆說，全球基督徒若要保命，就必須付吉茲亞（http://www.raymondibrahim.com/muslim-persecution-of-christians/christians-accept-execution-rather-than-islam/）（但一貧如洗的埃塞俄比亞移民、還有之前被殺的21名科普特人都無力支付）：
「誰若拒絕〔付吉茲亞〕，我們必以戈矛侍候，將他置諸死地，虜孩子為奴，財產沒收作戰利品。這是安拉和他使者的審判。」
去年6月伊斯蘭國入侵尼尼微平原附近古代基督徒區域的時候再次宣布（http://news.yahoo.com/convert-pay-tax-die-islamic-state-warns-christians-181415698--business.html?soc_src=mediacontentsharebuttons）：「我們給他們〔亞述基督徒〕三個選擇：信伊斯蘭；簽署齊米盟約（http://www.raymondibrahim.com/islam/western-ignorance-of-the-conditions-of-omar/），包括付吉茲亞；若是拒絕，必以刀劍侍候。」
要求基督徒「不信道者」付吉茲亞的，其實不止伊斯蘭國（多數西方政客謬稱之「與伊斯蘭教完全無關（http://www.raymondibrahim.com/islam/the-islamic-state-and-islam/）」）。早在2002年，沙特阿拉伯教長Muhammad bin Adbul Rahman提到，穆斯林先知曾預言伊斯蘭終有一天征服羅馬，他說（http://archive.frontpagemag.com/readArticle.aspx?ARTID=8931）：「我們將控制梵蒂岡之地，將控制羅馬，引進伊斯蘭。是的，基督徒…將屈從，付我們吉茲亞，或者改皈伊斯蘭。」
此外，近日發放一段短片可見，教長‘Issam Amira在阿克薩清真寺（Al Aqsa Mosque）講道時感歎（https://www.linga.org/local-news/NzUyNg），太多穆斯林以為聖戰只為對付入侵者，而事實上，穆斯林有義務發動聖戰主動（http://www.raymondibrahim.com/islam/offensive-jihad/）對付非穆斯林：
「面 對奉異教的敵人，你們應該召他們－或改皈伊斯蘭、或是付吉茲亞，不然的話，你們要尋求安拉幫助攻打他們。就算他們不戰鬥〔或沒有主動攻擊你們〕，你們也要 攻打他們！…要攻打他們！幾時？他們攻打你們才還手？不是，他們一拒絕改皈伊斯蘭、或拒絕付吉茲亞…無論他們喜歡與否，我們就要讓他們屈服在安拉主權 下。」
總言之，伊斯蘭國是強迫「不信道者」付吉茲亞，這類案件正在整個穆斯林世界不斷增加。或者換一種說法：即如埃及薩拉菲派領袖Abu Shadi曾說，埃及基督徒「或改皈伊斯蘭，或付吉茲亞，不然就要預備迎戰」。埃及曼蘇拉大學女教授Amani Tawfiq博士也曾說：「埃及若是想逐漸擺脫經濟困境，解決國內貧窮問題，就應該向科普特人徵收吉茲亞。」
吉茲亞的教義與歷史
究竟吉茲亞是甚麼？
吉 茲亞一字，見於古蘭經9：29，此節經文，現在大家都應該耳熟能詳：「當對抗（Fight）不信真主和末日、不遵真主及其使者的戒律、不奉真教的人，即曾 受天經的人〔基督徒與猶太人〕，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。（強調為本文所加）」
據說第二位「仁者哈里發」歐麥爾（Omar al Khattab）曾說，被征服的「不信道者」若拒絕改皈伊斯蘭，「就必須卑恭屈膝地繳吉茲亞，拒絕者刀劍侍候」。
降 服非穆斯林的主題常見於伊斯蘭經注權威。據《中世紀伊斯蘭文明百科全書》（Medieval Islamic Civilization Encyclopedia），穆斯林「法學者視壓制、侮辱齊米為必要手段。齊米〔歸降的非穆斯林、基督徒與猶太人〕須在光天化日之下公開繳納吉茲亞，繳稅 時雙掌朝上，讓稅吏拍打額頭或頸背。」
有伊斯蘭法學家特別制訂繳稅儀節，以侮辱齊米，包括讓穆斯林稅吏打耳光、掐脖子，甚至拔鬍子，繳稅時須俯伏。
阿拉伯文「吉茲亞」的字根原本意思是「償還」或「賠償」，指為某事作「補償」。據標準阿英字典《韓氏大字典》（Hans Wehr Dictionary），「吉茲亞」即「替代」、「代替…服役」的意思。
簡言之，非穆斯林一旦被征服，性命就在穆斯林手中，必須花錢贖回。征服者不取人性命，轉而取錢。如中世紀一位法學者說：「他們能保住性命和財產，全因付吉茲亞。」
過去，穆斯林因向歸降的百姓徵收吉茲亞而暴富，今天此類事件亦漸多。
舉 例說，公元640年代初征服埃及基督徒的穆罕默德伙伴阿穆爾（Amr bin al-As），曾殺害、虐待任何隱瞞財寶收藏地點的科普特基督徒。一個科普特人問他：「我們要付多少吉茲亞？」這位伊斯蘭英雄答道：「總之如果將所有都給 我－從地板到天花板，我也不會告訴你，你欠多少，即是說，你們〔科普特基督徒〕就是我們的錢盎，我們缺乏，你們也不會好過。我們過得好，你們也會過得 好。」
這還不止。哈里發奧斯曼（Uthman）後來斥責阿穆爾，因為另一位埃及總督有方法為哈里發增廣財源；用奧斯曼的話形容，能令「奶駱 駝〔指埃及基督徒〕…出更多奶」。多年後，另一位哈里發蘇萊曼（Suliman Abdul Malik）寫信給埃及總督，教他「奶駱駝直至擠乾，直至出血」。
難怪埃及從7世紀時人口大都是基督徒，發展至今天僅佔人口一成，且人數仍不斷下降－全賴伊斯蘭多年來逼害基督徒少數派。
繳 納吉茲亞，其背後概念在於，可以對非穆斯林予取予攜。《伊斯蘭百科全書》（Encyclopedia of Islam）「吉茲亞」一詞解釋是，「隨時徵費，不必以教義作依歸」。中世紀旅行家馬可勃羅的編年誌似乎取態中立，卻也記述13世紀杜里斯 （Tauris，今伊拉克）穆斯林之趣聞一則（http://www.raymondibrahim.com/islam/was-marco-polo-an-islamophobe/）：
據他們的教義〔伊斯蘭〕，准許偷竊、搶掠異教徒之物，不算犯罪；穆斯林若〔在搶掠別人之物時〕為基督徒所傷或殺害…可算殉道…所有薩拉森人（Saracens，指穆斯林）皆持此原則。
這與近代教長Abu Ishaq al-Huwaini所言不謀而合，幾年前他論穆斯林世界如何解決經濟問題時說：
我 們若是最少一年發動聖戰一兩次或兩三次，世上就會有很多人成為穆斯林。若有誰禁止、或妨礙我們達瓦〔邀請人改皈〕，應該殺死他，或虜作人質，沒收其財產及 妻兒。此類戰鬥必充實聖戰士（Mujahid）的口袋，每次凱旋歸來即帶回家三四個奴隷，三四個婦女，三四個小孩，每個賣得300、400達拉姆 （dirham），是一筆可觀收入。販賣人口，是聖戰士解財困之良方。
穆斯林領袖與流氓榨取「不信道者」的錢，視為得財之正當手段，此事久已有之，歷史長達超過千年。
此 類經濟敲詐，直至歐洲直接介入才告結束。19世紀中，多個穆斯林地區相繼廢除吉茲亞制度，並賦予非穆斯林前所未有之權利；此舉原為取悅西方列強，後來成為 與西方政權競爭之手段。奧圖曼帝國於1856年頒下王家手諭（Hatt-i Humayun decree），在帝國多個管治區域廢除吉茲亞；其他穆斯林地區亦隨著西方列強進駐，漸漸廢除此制。
然而今天，因西方准許、甚或在「多元文化主義」鼓勵下，穆斯林再次起來繼承傳統－實施吉茲亞制度，即是或制成伊斯蘭國法，或成為搶掠不信道者之藉口，總之， 吉茲亞制度捲土重來。
穆斯林甚至在西方大肆宣傳。2013年，英國一位每年接受逾2萬5千英磅福利援助的穆斯林教士，竟稱英國納稅人為「奴隷」（http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/muslim-cleric-calls-u-s-aid-to-egypt-jizya/），他解釋說：「我們徵收吉茲亞，這畢竟是我們的哈格〔haq，阿拉伯語「權利」的意思〕。從卡非爾〔不信道者〕收錢是正常不過的，對不對？可見這是正常的。他們給我們錢－你工作，給我們錢。安拉偉大。錢是我們的。」
論吉茲亞的學術謊言
穆斯林－從伊斯蘭國聖戰士到埃及大學教授－都清楚明白何謂吉茲亞，另方面，西方卻對此一無所知－全賴所謂伊斯蘭權威幹的好事，包括西方諸位學者、「專家，發言人」。
下面引述喬治巿大學（Georgetown University）阿瓦利德王子中心（Prince Alwaleed Center）穆斯林－基督徒友好部門總監John Esposito發言節錄，他是炙手可熱的所謂伊斯蘭 專家：
本 地人（包括基督徒、猶太人及其他族群）多方發現，穆斯林規條其實較拜占庭和波斯法律更靈活、寛容度更大：容許諸宗教群體自由敬拜、設立領袖自治，實行本身 的婚姻、離婚、遺產法。他們須納貢、繳丁稅（吉茲亞），以換取穆斯林保護，對抗外侮，並免除兵役，因此他們稱為「受保護的人」（齊米）。事實上，其稅率比 較低，地區自主權也大…（強調為本文所加）
此論穆斯林統治之言實跨大其辭，再者，說繳吉茲亞是換取「穆斯林保護，以對抗外侮」，則是眼睜睜說謊。Esposito指繳納吉茲亞是為「免除兵役」，更是語無倫次，就好像穆斯林竟會讓「不信道」的手下敗將與他們並肩作戰，不必改皈就能參與聖戰（對付不信道者？）。
可惜這兩個迷思－即繳付吉茲亞是為「換取穆斯林保護、以對抗外侮」及「免除兵役」之說，已廣受接納。某位Hesham A. Hassaballa在BeliefNet（http://www.beliefnet.com/columnists/commonwordcommonlord/2014/08/nothing-islamic-about-isis-part-two-what-the-jizya-really-means.html）引述普林斯頓大學穆斯林教長Sohaib Sultan（http://time.com/author/sohaib-n-sultan/）的話重提類似說法，總結說：「因此，吉茲亞不過是免兵役之稅項，是伊斯蘭國家向『保護盟約』下之人民（齊米）徵收的償款。」
誠 如上述眾穆斯林權威所言，無論過去現在，吉茲亞的確是保護費，卻非如Esposito等所說是為對付外侮，卻是齊米給周遭穆斯林繳納的保護費。從第一任哈 里發歷千多年，至今日伊斯蘭國最新一任哈里發，歷代穆斯林統治者皆握緊「不信道者」性命，迫令他們用錢贖回。換言之，不信道的百姓就是被奶的牲畜，「直至 擠乾，直至出血」－且借用早期一位哈里發難忘的話。
吉茲亞制度非如學界所言，是對歸降的非穆斯林少數民族人道又合理的徵費。吉茲亞根本就是勒索，是非穆斯林上繳穆斯林的保護費－給錢、改皈、丟性命，三擇其一。
而且吉茲亞制度，是伊斯蘭兩大支柱－古蘭經與聖訓－的命令。簡言之，吉茲亞是聖戰、帝國主義、仇恨婦女、蓄奴等種種做法以外又一醜惡行徑，學界難以為之粉飾。而此種惡法正當21世紀逐漸捲土重來，無奈世界仍然閒懶袖手。
注：未提供鏈接的引文主要取自《重釘十架－揭露伊斯蘭對基督徒發動的新戰爭》（Crucified Again: Exposing Islam’s New War on Christians）（http://www.amazon.com/gp/product/1621570258/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1621570258&linkCode=as2&tag=uhurnetw-20），相關資料完整出處參該書。