雷蒙德•易卜拉欣（RAYMOND IBRAHIM）（HTTPS://PJMEDIA.COM/COLUMNIST/RAYMOND-IBRAHIM/）

2019年12月8日

沙特阿拉伯麥地那的納巴維清真寺（Mosque Al-Nabawi）的黃金門的特寫鏡頭。它是伊斯蘭中第二最神聖的地方，這座清真寺是穆罕默德在622年建造的。（蓋蒂圖片社）（Getty Images）

官方認證：伊斯蘭聖戰與一般犯罪緊密相連。

根據一項較早的英國研究（http://www.cbsnews.com/news/europe-criminals-converts-isis-gangster-jihad-super-gang-prisons/）：

即使這樣，該機構仍拒絕承認伊斯蘭與犯罪之間有任何直接相關聯繫。正如研究專案的主管本人所解釋的那樣，罪犯「是最合適的人選」，因為「伊斯蘭國不需要任何成熟的理智。它不要求你研究宗教，而是把一切都變成了好像電子遊戲一樣。」換句話說，罪犯是理想的徵召人選，因為他們不知道—也不在乎學習—一絲關於「真實」伊斯蘭的事情。

或者，正如約翰•布倫南（John Brennan）擔任中央情報局局長時在談到伊斯蘭國成員時，曾明確地斷言，「他們是罪犯。他們中的大多數人—許多人—都是精神變態的暴徒和殺人犯，他們使用宗教概念和欺騙並在那種宗教構建中偽裝自己。」

在這裡，我們再次看到，對歷史的無知（https://www.raymondibrahim.com/2019/02/13/islam-the-wests-most-formidable-and-persistent-enemy/）—無論是否出於故意—是怎樣摧毀西方的安全。事實是，伊斯蘭從開始到多個世紀以來，絕大多數參加聖戰的穆斯林都沒有「成熟的理智」，也沒有「研究宗教」，並且總體上表現得像「精神變態的暴徒和殺人犯」。因為伊斯蘭的「宗教構建」始終旨在慫恿和調動這種人。

所有這些在伊斯蘭先知穆罕默德的生涯中都是顯而易見的。在麥加進行了十多年的和平說教後，他僅贏得了大約100位追隨者，其中大多數是親戚。然而，有一次，他開始從事襲擊並掠奪了所有拒絕他的伊斯蘭的人—從此他在這件事情上變得手到擒來—他的追隨者成倍增長。

在當時和現在，進行聖戰的人從來沒有被要求抱著真摯敬虔的意圖。這是因為—盡管一切西方投射論和相對主義的因素—安拉不是神；他對聖戰分子「內心」的「景況」毫不在意，而更在意他的刀劍。古蘭經中冷酷、務實的商業語言就清楚地說明了這一點。凡是奉獻於聖戰的人都是「以善債借給真主」，後者保證以「許多倍」償還，這總是與聖戰者的努力等量相稱的（古蘭經2：245，4：95）。

或者正如古蘭經9：111簡潔地宣稱：「真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。」

簡而言之，只要穆斯林的「努力」（字面上是聖戰）（jihad）（https://www.raymondibrahim.com/2019/08/26/the-many-faces-of-jihad/）被視為以某種方式賦予了伊斯蘭權利或使其受益，那麼任何穆斯林都可以加入聖戰並從聖戰中獲得回報（包括掠奪、強姦和奴役非穆斯林）。為服務伊斯蘭而戰鬥—冒著死亡的危險—在過去和現在一直都是虔誠行為所需要的所有明證。的確，有時戰鬥優先於虔誠：許多免除的特許權利（http://www.raymondibrahim.com/2010/07/23/top-muslim-cleric-qaradawi-urges-western-muslims-to-liberalize/），包括不用堅持義務性的祈禱和禁食，都被授予參加聖戰的人。實際上奧斯曼帝國的蘇丹們被禁止去麥加進行朝聖—這是所有穆斯林的個人義務—僅僅是因為這樣做可能會危及每年的聖戰。

仔細看一下奧斯曼帝國蘇丹梅赫梅特二世（Mehmet II）（http://www.raymondibrahim.com/2019/05/29/islams-greatest-victory-the-fall-of-constantinople-may-29-1453/）。他是一個臭名昭著的戀童癖者、同性戀者、酒鬼。他還具有虐待狂的一面，並完善了穿刺的技術。即使這樣，他還是被世界各地穆斯林所尊敬—實際上在土耳其是備受崇敬—因為他還是一位成功的聖戰者和君士坦丁堡的征服者。

同樣，麥加的部落精英們，哈立德•本•瓦利德（Khalid bin al-Walid）和阿布•蘇菲揚（Abu Sufyan）之前曾有多年來嘲笑、虐待並且最終將穆罕默德逐出麥加。十年後，當他以征服者的身份返回時，他們是最早宣揚清真言的人，進入伊斯蘭的圈子，並且成為穆罕默德最親密同伴之一。除此以外，變化不大。

哈立德（現在被稱為「安拉之劍」）（https://www.raymondibrahim.com/2014/03/16/allahs-sword-of-terror/）繼續犯下種種暴行，甚至困擾著其他穆斯林同胞—例如虛假指控一名穆斯林男子背教、密謀造反、強姦他的妻子，以殺害他。至於阿布•蘇菲揚，他只是呼籲阿拉伯人在基督徒的敘利亞境內「以真主的方式進行聖戰」，以致—用他的話說—他們可以「佔領他們的土地和城市，奴役其子女和婦女」。

無論他們的背景如何，哈立德和蘇菲揚都在伊斯蘭史學界受到崇敬，因為他們像奧斯曼帝國蘇丹梅赫梅特二世一樣致力於聖戰—即使他們為自己的利益而「利用」聖戰—這也有助於擴大伊斯蘭。

穆罕默德就是這樣的天才：在他那個時代的阿拉伯部落中，一個擴張中的部落的成員是不可侵犯的，而非成員則可被侵犯。穆罕默德帶著這個想法，並在其中灌輸了一個虔誠的原理。從此以後，世界上將只會有兩個「部落」：烏瑪—由所有穆斯林組成，他們的血統是高貴的—和「異教徒」，他們因為拒絕真主安拉，所以他們存在的理由是要被掠奪、奴役或被殺（殺人者被免除懲罰）。

這也解釋了為什麼其他部落民族—突厥人和韃靼人—也皈依伊斯蘭並且發現伊斯蘭與他們的生活相容。關於突厥人皈依伊斯蘭，一位歷史學家寫道：「如果通過殺異教徒奪命，蹂躪掠奪異教徒土地這樣的方式，來服務擴大伊斯蘭的目的，那麼新歸信教徒的傳統享樂就被高興地賦予了虔誠的理由。」同樣地，根據一位十四世紀歐洲人的觀察，「韃靼人採納了伊斯蘭，因為它是一種簡單的宗教，而基督教是一個艱難的宗教。」伊斯蘭對部落的生活方式起到了補充作用，而與此同時基督教只會挑戰它。

因此湯瑪斯•阿奎那（Thomas Aquinas，卒於1274年）對此事作了總結：「他（穆罕默德）以肉體享樂的許諾—肉體的淫欲催逼我們想要這樣的愉悅—引誘人們…而且他毫無約束肉體的享樂。鑒於這一切情況，那些貪戀世俗的男人服從於他，這並不會出乎意料。」

今時今日，一切仍舊變化不大。將現代聖戰分子定性為「罪犯」、「精神變態的暴徒」和「殺人犯」—說得仿佛「最初的」聖戰分子曾經更高尚似的—這樣說法充其量是多餘的，最壞的情況是這是一種危險的誤導。

有關歷史上更多的犯罪的聖戰分子的例子，請參閱易卜拉欣的《劍與半月彎刀：伊斯蘭與西方之間十四個世紀的戰爭》（Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West）（https://www.amazon.com/gp/product/0306825554/pjmedia-20）

這篇文章翻譯自RAYMOND IBRAHIM的在線文章「Jihad and Criminality: Inseparable Bedfellows」

https://pjmedia.com/news-and-politics/jihad-and-criminality-inseparable-bedfellows/