文章
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作者
Raymond Ibrahim
伊斯蘭教義如何將性愛聖戰合理化
Raymond Ibrahim(http://frontpagemag.com/author/raymond-ibrahim)
2013年10月18日
正當中東媒體不絕報道性愛聖戰的新聞時(http://www.jihadwatch.org/2013/10/sex-jihad-of-tunisian-girl-in-syria-they-promised-me-paradise-so-i-gave-myself-to-152-men.html),西方則依然奉行鴕鳥政策(http://www.raymondibrahim.com/islam/foreign-policy-magazine-covers-up-syrian-sex-jihad);舉例言,《明鏡周刊》(Der Spiegel)(http://www.spiegel.de/international/world/assad-regime-wages-pr-campaign-to-discredit-rebels-a-926479.html)就企圖將叛軍參與「性愛聖戰」與「屠殺基督徒」描繪成「虛假消息」、「反對派放空」;但值得留意的是,性愛聖戰實有伊斯蘭教義為根據。(這並不令人驚訝,伊斯蘭教義也有支持「成人哺乳」(http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/islamic-adult-breastfeeding-fatwas-return)的根據。)
首先,性愛聖戰是合法的,因為穆斯林男人發動性戰時,在軍營裡性需要得不到滿足會影響士氣,因此容許、甚至鼓勵穆斯林婦女為士兵獻身,令他們可以繼續參戰,拓展伊斯蘭。古蘭經說:「真主確已用樂園換取信士們的生命和財產,他們為真主而戰鬥,他們或殺敵致果,或殺身成仁。」(9:111)
雖然傳統上認為,這節經文乃指穆斯林男子「捨身」出征換取天園,然而在性愛聖戰的背景下,則可理解為穆斯林婦女「捨身」(獻出身體供士兵享用)以增強聖戰力,以換取天園。
此外,「結果重於手段」的觀念(niyya),也為此種做法提供理據,一如為伊斯蘭自殺式襲擊(稱為「殉道行動」)提供理據。早在教法學家(ulema)為性愛聖戰辯護以前,早期伊斯蘭的聖訓與教導已為此提供理據。
對大部分遜尼派穆斯林而言,《布哈里聖訓》乃僅次於古蘭經的權威文獻,裡面曾提到一名穆斯林將妻子獻給另一名穆斯林,故事如下:當穆罕默德部分跟隨者從麥加遷往麥地那的時候,穆斯林之間有了怨言,因為麥地那跟隨者賺得更多,而原本麥加的跟隨者卻很窮,因此,穆罕默德將麥加人阿布杜‧拉曼‧本‧歐夫(Abdul Rahman bin Awf)與麥地那人薩阿德‧本‧拉比阿(Sa'ad bin Rabi'a)編派一起,令薩阿德將部分財產分給阿布杜。薩阿德分了一半財產給他,又說:「你看,我有兩個妻,你喜歡哪個,我把她休了,你要吧。」(《布哈里聖訓》118,1943)(http://islam.paramegsoft.com/alboukhari/saheh39.html)
因此,休妻以供其他穆斯林享用,是可接受的,甚至視為堪稱讚、慷慨的做法。《布哈里聖訓》甚至有一整章(bab)談及此舉之合理性。此外也別忘記,古蘭經也記載,曾有人休妻以獻給穆罕默德,只因為先知想要她(http://www.answering-islam.org/Responses/Menj/zaynab.htm)。
從幾段訪問參與性愛聖戰的敘利亞穆斯林的視頻看出,參與者也有同樣觀念。舉例說,在這段視頻(https://www.youtube.com/watch?v=s1waYYiwgxQ)裡,一名穆斯林男子說,有人對他說,他既有三個妻,應該休掉其中一個,讓她去打性愛聖戰,為敘利亞「自由鬥士」服務。那些人對他和妻子說,這是可堪稱讚的,他們就這樣做了。
此外,也有所謂「暫婚」(mut'a)(http://en.wikipedia.org/wiki/Nikah_mut%E2%80%98ah#cite_note-13)觀念,mut'a