Raymond Ibrahim（http://frontpagemag.com/author/raymond-ibrahim）

2013年10月18日

正當中東媒體不絕報道性愛聖戰的新聞時（http://www.jihadwatch.org/2013/10/sex-jihad-of-tunisian-girl-in-syria-they-promised-me-paradise-so-i-gave-myself-to-152-men.html），西方則依然奉行鴕鳥政策（http://www.raymondibrahim.com/islam/foreign-policy-magazine-covers-up-syrian-sex-jihad）；舉例言，《明鏡周刊》（Der Spiegel）（http://www.spiegel.de/international/world/assad-regime-wages-pr-campaign-to-discredit-rebels-a-926479.html）就企圖將叛軍參與「性愛聖戰」與「屠殺基督徒」描繪成「虛假消息」、「反對派放空」；但值得留意的是，性愛聖戰實有伊斯蘭教義為根據。（這並不令人驚訝，伊斯蘭教義也有支持「成人哺乳」（http://www.raymondibrahim.com/from-the-arab-world/islamic-adult-breastfeeding-fatwas-return）的根據。）

首先，性愛聖戰是合法的，因為穆斯林男人發動性戰時，在軍營裡性需要得不到滿足會影響士氣，因此容許、甚至鼓勵穆斯林婦女為士兵獻身，令他們可以繼續參戰，拓展伊斯蘭。古蘭經說：「真主確已用樂園換取信士們的生命和財產，他們為真主而戰鬥，他們或殺敵致果，或殺身成仁。」（9：111）

雖然傳統上認為，這節經文乃指穆斯林男子「捨身」出征換取天園，然而在性愛聖戰的背景下，則可理解為穆斯林婦女「捨身」（獻出身體供士兵享用）以增強聖戰力，以換取天園。

此外，「結果重於手段」的觀念（niyya），也為此種做法提供理據，一如為伊斯蘭自殺式襲擊（稱為「殉道行動」）提供理據。早在教法學家（ulema）為性愛聖戰辯護以前，早期伊斯蘭的聖訓與教導已為此提供理據。