文章
160
82
作者
Raymond Ibrahim
「褻瀆者去死」：伊斯蘭對穆罕默德的批評者的古老戰爭
Flickr/ActuaLitté (CC BY-SA 2.0)
英國作家薩爾曼·拉什迪在2018年法國南錫的 「Livre sur la place」書展上。
RAYMOND IBRAHIM （https://stream.org/author/raymond-ibrahim/）
2022年8月14日
上週五，當薩爾曼·拉什迪準備在紐約的舞台上發表演講時，一名穆斯林男子向他撲去，並多次刺傷他。檢察官說，這位作家被刺了10刀，頸部受傷，肝臟受損，手臂上的神經被切斷，而且很可能失去一隻眼睛。值得慶幸的是，周日上午的報導（https://www.bbc.com/news/world-us-canada-62537389）顯示，拉什迪已經脫離了呼吸機，能夠說話。
1988年，拉什迪的小說《撒旦詩篇》出版後，他成為國際知名人士。由於該書對伊斯蘭先知進行了不敬的描述，在整個穆斯林世界引起了憤怒，最終在1989年，伊朗當時的最高領導人阿亞圖拉·霍梅尼發出法特瓦，要求將他作為褻瀆者處決。
換句話說，週五針對拉什迪的暗殺企圖已經醞釀了近35年，任何人都不應該感到驚訝。
然而，那些最負責向我們其他人解釋事件的人，即所謂的「主流媒體」，仍然在尋找「動機（https://www.nytimes.com/2022/08/13/nyregion/rushdie-video-stabbed-ny.html）」，這一點是可以預見的-尤其是由於報導全部真相可能會使伊斯蘭看起來很「壞」。
攻擊嘲弄穆罕默德的人的漫長而無常的歷史
回到現實世界，穆斯林對那些被認為是「褻瀆」伊斯蘭先知的人的攻擊，有著漫長而不固定的歷史，這歷史直接延伸到穆罕默德本人。是的，伊斯蘭的先知是第一個呼籲並因此使暗殺那些嘲笑他的人合法化的穆斯林，他說這樣做是「真主的工作」。
因此，當年長的猶太領袖卡布·伊本·阿什拉夫嘲弄（https://www.sahih-bukhari.com/Pages/Bukhari_5_59.php）（布哈里聖訓5：59）時，先知穆罕默德感歎道：「誰來殺死這個傷害安拉和他的使者的人？」一個名叫伊本·馬斯拉馬的年輕穆斯林自願參加，條件是允許他欺騙卡布以獲得他的信任，以便接近並殺死他。穆罕默德同意了（https://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh4/bh4_274.htm）（布哈里聖訓4：274），剩下的事情-伊本·馬斯拉馬把猶太人的頭拖回給穆罕默德，在「Allahu akbar（真主更大）！」的勝利呼聲中。-這就是歷史。
在另一個例子中，當穆罕默德得知阿拉伯女詩人阿斯瑪·賓特·瑪律萬（Asma bint Marwan）所作的詩句將他描繪成一個殺人的強盜之後，他要求刺殺她，並感歎道「難道沒有人可以讓我擺脫這個女人嗎？」就在那天晚上，熱心的穆斯林烏麥爾趁阿斯瑪睡覺時，悄悄地走進她的家，她周圍還有她的孩子。在從她的乳房上取下她的一個嬰兒後，烏梅爾將他的劍刺入這位女詩人的身體。第二天早上在清真寺，知道這次暗殺的穆罕默德說：「你幫助了安拉和他的使者」。烏麥爾顯然感到有些懊悔，他回答說：「她有五個兒子，我應該感到內疚嗎？」「不，」先知回答。「殺死她就像兩隻山羊撞頭一樣毫無意義」（摘自穆罕默德最早的傳記，Sirat Rasul Allah（真主使者的生平），第676頁）。
持續到今天
最近的一個例子是，一群穆斯林用石頭砸死了尼日利亞的一名基督徒大學生黛博拉·伊曼紐爾（https://www.raymondibrahim.com/2022/05/12/muslim-mobs-burns-female-christian-student-alive-in-nigeria/），理由是她冒犯了穆罕默德，這是一個沒有證據的謠言。為了支持對她的謀殺，一位穆斯林教士熱情地宣稱（https://www.persecution.org/2022/05/16/islamic-cleric-defends-killing-christian-student-kill/）：「當你觸碰先知時，我們就成了瘋子...。任何觸碰先知的人，都不會受到懲罰-只要殺死！」
在今年早些時候的另一個特別扭曲的例子中，一名穆斯林婦女和她的兩個侄女在巴基斯坦割喉並屠殺了一名基督徒婦女，而這三名兇手的一個親戚只是夢到（http://slit%20the%20throat%20of%20and%20slaughtered/）該基督徒褻瀆了穆罕默德。僅在1990年至2012年期間（https://tribune.com.pk/story/433305/crss-report-52-murdered-in-two-decades-over-blasphemy），更不用說過去的十年，巴基斯坦就有「五十二人因被指控褻瀆真主而被法外處決」。
這件事也不僅限於「私刑」或過度熱情的穆斯林。一些伊斯蘭國家將任何對穆罕默德的批評定為犯罪。例如，根據巴基斯坦刑法典第295-C條（https://www.amnesty.org/en/wp-content/uploads/2021/06/asa330091991en.pdf），
任何人以口頭或書面的語言，或以明顯的表現形式，或以任何指責、暗示或影射，直接或間接地玷污神聖的先知穆罕默德（願他平安）的聖名，應處以死刑，或終身監禁，並應處以罰款。
伊斯蘭的脆弱性
是什麼解釋了這種現象？為什麼其他宗教的信徒對「褻瀆」的人沒有類似的反應？答案是，很少有現代宗教像伊斯蘭那樣脆弱。伊斯蘭建立在一個脆弱的、容易倒塌的紙牌包上，壓制對其創始人的任何批評-其言行很容易受到不斷的（https://www.raymondibrahim.com/2009/04/03/the-perverse-sexual-habits-of-the-prophet/）批評（https://www.raymondibrahim.com/2009/11/09/was-muhammad-a-messenger-from-god-or-satan/）-一直以來都是而且仍然是伊斯蘭生存的關鍵所在。古蘭經5：33要求將那些「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱」，備受尊敬的伊本·塔伊米亞-「伊斯蘭的謝赫」-曾寫道：
Muharaba[發動戰爭]有兩種類型：肢體肢和語言。在口頭上對伊斯蘭發動戰爭可能比在肢體上發動戰爭更糟糕-因此，先知（願主福安之）曾經殺死那些在口頭上對伊斯蘭發動戰爭的人，而放走一些在身體上對伊斯蘭發動戰爭的人。在先知（願主福安之）去世後，這一規定將得到更嚴格的執行。惡行可能是由肢體行動或言語造成的，但言語造成的損害要比肢體行動造成的損害大很多倍；而言語在改革中取得的善功可能要比肢體行動取得的善功大很多倍。事實證明，在口頭上向安拉和他的使者（願主福安之）發動戰爭是更糟糕的，而在地上用語言手段破壞宗教的努力是更有效的（Crucified Again （https://www.amazon.com/gp/product/1621570258/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1621570258&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=04c567856892ed57f67aab06b4d02a9f）, p. 100）。
這不僅僅是一種中世紀的解釋，也不僅僅局限於「激進的穆斯林」。事實上，回到最近的拉什迪刺殺事件，在俄亥俄州歐柏林學院任教的伊斯蘭研究學者穆罕默德·賈法爾·馬哈拉提博士贊同（https://www.foxnews.com/world/oberlin-colleges-professor-peace-endorsed-fatwa-murder-salman-rushdie）這次暗殺行動，「因為這位著名的小說家不敬地描繪了穆斯林先知穆罕默德」。
考慮到馬哈拉蒂博士在歐柏林校園裡被稱為「和平的教授」，應該可以消除對那些批評穆罕默德的人在他的追隨者中受到的懲罰是多麼牢固的疑問。
雷蒙德·易卜拉欣，《西方的捍衛者：反對伊斯蘭的基督徒英雄》（https://www.amazon.com/gp/product/1642938203/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=9325&creativeASIN=1642938203&linkCode=as2&tag=raymondibrahi-20&linkId=f41d2e2f0b3c33ac1456833892c7e05b）》的作者，是大衛·霍洛維茨自由中心的希爾曼研究員，中東論壇的裘蒂斯·羅森·弗里德曼研究員，以及蓋茨通研究所的傑出高級研究員。他為The Stream撰寫的第一篇專欄於上周發佈：「拜登利用穆斯林謀殺案來玩弄身份政治」。（https://stream.org/biden-exploits-muslim-murders-to-play-identity-politics/）
這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「‘Death to Blasphemers’: Islam’s Ancient War on Critics of Muhammad」
https://stream.org/death-to-blasphemers-islams-ancient-war-on-critics-of-muhammad/