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​作者

Raymond Ibrahim

十字軍東征是否搞砸了與伊斯蘭「五個世紀的和平共處」?

十字軍東征是否搞砸了與伊斯蘭「五個世紀的和平共處」?

2025年1月8日

雷蒙德·易卜拉欣(Raymond Ibrahim)

 

這是對喬治城大學(Georgetown)教授約翰·埃斯波西托(John Esposito)滑稽言論的回應,埃斯波西托是公認的伊斯蘭「專家」,經常為美國情報和軍事機構提供諮詢。

 

(注:我讀的所有歷史引文-以及更多相關內容-都可以在我的書《劍與彎刀:伊斯蘭與西方之間十四個世紀的戰爭》(Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West)中找到。https://www.amazon.com/gp/product/0306825554。原始出處列於章節附註和參考書目中。)

 

好吧,作為我揭露虛假歷史的探索旅程的一部分,特別是在涉及到伊斯蘭歷史的時候,讓我們來看看大學學者約翰·埃斯波西托(John Esposito)的一段相當有趣的引述。如果你不知道他是誰,讓我給你簡單讀一下有關他的介紹。相關資訊是從包括維基百科在內的各個網站搜集而來的。總的來說,約翰·埃斯波西托是喬治城大學屢獲殊榮的伊斯蘭研究方面的教授,他是至少35本有關伊斯蘭的書籍的作者,眾多牛津參考著作的總編輯,包括《牛津現代伊斯蘭世界百科全書》(Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World)和《牛津伊斯蘭史》(Oxford History of Islam),公共廣播公司獲獎紀錄片《穆罕默德,先知的遺產》(Muhammad, Legacy of a Prophet)的顧問,或許最值得注意的是,9/11事件之後的21世紀初是他作為諮詢專家的高光鼎盛時期,他被頻繁召喚向政府機構介紹簡要情況,包括國務院、聯邦調查局、中央情報局、國土安全部和軍隊的各個分支部門。顯然這個人對伊斯蘭有所了解。這裡還有一些有趣的事實。大約25年前,我還真的曾是喬治城大學的一名學生,在當代阿拉伯研究中心學習。我確實記得曾經見過他。你知道嗎,他可是被當作一個大人物對待。當談到伊斯蘭時,他的話就是金科玉律。那麼讓我們來看看他的一些言論,看看這些話是否合乎常理。讓我給你們讀一段他其中一本書的摘錄,出自《伊斯蘭正道》(Islam the straight path)。這一段來自第64頁。請特別注意第一部分。

 

政治事件的發生導致五個世紀的和平共處落下帷幕,帝國教宗的權術影響引發了長達幾個世紀的連續的所謂聖戰,使基督教世界與伊斯蘭對立,並留下了誤解和不信任的持久遺產。我想告訴你這個說法有多荒謬但卻無從下手,這也就是製作這個視頻的目的,所以請耐心聽我說。那我們開始吧,基本上埃斯波西托在這段節選中想說的是從公元622年伊斯蘭出現的那一年,也就是伊斯蘭曆法的公元622年開始直到1095年第一次十字軍東征,我們說的是473年,我想不是準確的五個世紀,但這也沒什麼。他在以整數計算。他在說,一直以來,基督徒和穆斯林之間的關係都是和平共處的,直到帝國教宗的權術影響決定發動第一次十字軍東征。接下來發生的都是歷史,導致穆斯林的誤解和委屈。

 

因此,這種說法卑鄙無恥,嚴重忽視了五個世紀和平共處期間發生的災難性和奠基性事件。在穆罕默德去世後的第一個世紀,即公元632年至公元732年圖爾戰役期間,伊斯蘭通過暴力的聖戰征服吞併了曾屬於基督教世界的四分之三的地區。如果你看地圖,整個中東地區,用現代的名字來說,敘利亞、黎巴嫩、約旦、以色列、伊拉克,所有這些國家都曾是基督教地區,土耳其也是。但我們會深入討論這一點。整個北非,從埃及一直向西,利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥,所有這些地方實際上都是基督教世界的中心。

 

除羅馬之外的四大基督教主教教區都在那裡:安提阿、亞歷山大、君士坦丁堡、耶路撒冷。而在那第一個世紀,所有這些地區都以伊斯蘭的名義被暴力征服了。那個時期的文獻來源談到了對基督徒的大規模屠殺、大規模奴役以及數千座教堂的毀壞。在穆罕默德死後,穆斯林的這種行為在整個北非和中東地區繼續盛行。穆罕默德本人生前也呼籲這樣做。在他去世前兩年,他下令東羅馬皇帝赫拉克利烏斯(Heraclius)皈依伊斯蘭。當然,他沒有皈依。於是就宣佈開戰了,或者宣佈聖戰。同樣有趣的是,特別是在伊斯蘭資料和伊斯蘭史學傳統中,將這些戰爭描述為聖戰。換句話說,穆斯林之所以這樣做,征服了這一大片基督教領土,佔據原有領土的四分之三,是因為基督徒是異教徒,而伊斯蘭命令征服異教徒領土,並給他們三個選擇,皈依伊斯蘭,或者成為誓約民,繳納貢金等,或者戰鬥至死。

 

提示一下,這只是埃斯波西托所說的五個世紀和平共處的第一個世紀。就是發生了這樣的事。現在,我們可以了解從那時起直到第一次十字軍東征的所有其他幾個世紀的情況,即那五個世紀。但此視頻中沒有時間。我希望最終能夠製作出更詳細的視頻,甚至深入研究每個國家,了解每個國家是如何被征服的,以及原始資料來源是怎麼說的。但可以說,大體上都是同樣的情況。根據穆斯林資料,僅僅只在法蒂瑪王朝(Fatimid)的哈里發哈基姆阿姆魯拉(Hakim-Amrullah)統治的公元1009年。我必須要強調這一點。這並非來源於「邪惡的」基督教資訊來源。他摧毀了中東、埃及和大敘利亞的3萬座教堂,這當然再次反映了該地區的基督教程度。資料來源就是這麼說的。這是穆斯林歷史學家邁克里齊(Al Maqrizi)的說法。但這個說法也出現在其他伊斯蘭資料中。所以無論如何,讓我們快進到第一次十字軍東征前的幾十年,這仍然是埃斯波西托所說的五個世紀和平共處的一部分,因為他說1095年第一次十字軍東征之前的一切都是和平共處。

 

好的,我要讀給你們聽的很多引言都來自他同時代的人埃德薩的馬修(Matthew of Edessa)。他是一位亞美尼亞歷史學家,他在1144年埃德薩遭遇洗劫時不幸身亡,而這場戰爭預示著第二次十字軍東征的爆發。但他的資料信息是無價的,他的編年史記事,這是描述了許多事件同時期也是目擊者記載。現在他寫道,公元1019年,「嗜血野獸首次出現,野蠻民族土耳其人進入亞美尼亞,並用刀劍無情屠殺忠實的基督徒。」隨後在1049年,土耳其人到達了沒有城牆的城市阿茲登並「用刀劍屠殺了整個城鎮,造成多達15萬人的暴虐屠殺。」關於阿茲登(Arzden)遭遇的洗劫,另一位目擊者,希臘人阿里斯塔基寫道:「土耳其人毫不留情地焚燒了那些躲在房屋和教堂裡的人。」需要800頭牛和40頭駱駝才能將阿茲登的大量劫掠品運出,其中大部分是從教堂中搶來的,大約有800座,所有教堂在被洗劫一空後就被按部就班地焚毀。然後穆斯林離開了。

 

這裡有另一條信息。土耳其人圍攻了位於現今土耳其小亞細亞安納托利亞地區錫瓦斯(Sivas)的塞巴斯蒂亞(Sebastia),這發生在1060年,600座教堂被毀。「許多婦女和兒童被俘虜。」大約同一時間對亞美尼亞領土的另一次襲擊導致「許多人被燒死,死者不計其數」。1064年至1065年間,蘇丹穆罕默德·本·達烏德·查格里(Muhammad bin Dawud Chaghri),在那些好恭維的西方人口中被稱為阿爾普·阿斯蘭(Alp Arslan),意為勇敢的獅子,土耳其塞爾柱王朝(Seljuk)的蘇丹,圍攻了當時亞美尼亞的首都阿尼(Ani)。剛進入城內,土耳其人就開始「無情地屠殺整個城市的居民,並將他們的屍體彼此堆放起來,數不盡的面容姣好的男孩和漂亮的小女孩以及他們的母親一起被帶走了。」不僅基督教文獻經常以災難性事件的形式記錄阿尼遭遇的洗劫,一些穆斯林文獻也有同樣的說法。

 

根據一份資料,一位阿拉伯男子寫道,「我想進入這座城市,用我自己的眼睛去看看它被洗劫之後的樣子。我試圖找到一條不必走過屍山血海的街道。但那是不可能的。」這出自阿爾弗雷德·弗倫德利德(Alfred Friendly)的書《驚駭之日》(The Dreadful Day),講述了曼齊刻爾特戰役(Battle of Manzikert)。是什麼激起了土耳其人對亞美尼亞基督徒的敵意沒有多少疑問。根據一位只有名字叫大衛的人的說法,他是埃德薩的馬修編年史中的人物,他對他的同胞說了以下的話,「土耳其人這個異教徒民族因為我們的基督教信仰而攻擊我們。他們一心要消滅十字架的敬拜者並消滅基督教信徒。因此,所有信徒都應該拿起劍去為基督教信仰而戰鬥甚至犧牲,這是正確且恰當的」,而他們也確實這麼做了,只是毫無成效。他們都被屠殺和奴役了。

 

現在,當土耳其人向西進發到小亞細亞或安納托利亞時,他們對希臘人實施了同樣的暴行,大屠殺、大規模奴役和毀壞教堂。當時東羅馬皇帝阿萊克修斯一世(Alexius I)給他的朋友佛蘭德斯的羅伯特(Robert of Flanders)寫信,羅伯特本人也參加了第一次十字軍東征。皇帝寫道,「聖地以無數種方式遭到褻瀆和毀壞。貴族母親和她們的女兒們,被奪走了一切,像牲畜一樣,接二連三地遭受侵犯。有些強姦犯厚顏無恥地把處女放在自己的母親面前,強迫二人唱淫穢邪惡的歌曲,直到他們對她們施暴完畢。各個年齡段、各個階層的男人,男孩、青年、老人、貴族、農民,更駭人聽聞的是,牧師和僧侶,以及前所未有的悲慘災難,甚至主教都因雞姦罪所玷污」,意思是他們被強姦和輪姦。事實上,這在很多各種各樣的資料中都有記載,不僅僅是皇帝的記載。

 

因此,經過這段旅程,這五個世紀的和平共處,我們終於來到了第一次十字軍東征的起點。1095年,在法國克萊蒙會議(Council of Clermont)上,教宗烏爾班二世(Urban II)在基督徒集會上發表了如下言論,其中許多人都是騎士。教宗烏爾班說,「他們,穆斯林土耳其人,徹底摧毀了一些神的教堂。他們還使其他教堂改建,為他們自己的異教服務。」意思是他們建造了清真寺。「他們用污穢和玷污毀壞祭壇。他們為基督徒實施割禮,並將割禮後的血塗抹在祭壇上或扔進領洗池。他們以殺人為樂,切開別人的肚子,取出腸子末端並將其綁在木樁上。然後,他們用鞭子將受害者趕到木樁周圍,直到他們的內臟碎裂流出,倒地而亡。他們又把其他人綁在木樁上,並用箭射他們。他們抓住別人,伸長他們的脖子,看看能否用白刃一擊砍下他們的頭。那麼對於令人震驚的婦女強姦我該說些什麼呢?如果你不出手,誰來修復這些損害?奮起抗爭,銘記你祖先的英勇事蹟。」就在那時,集會的所有基督徒,就像我說的,大多數都是騎士,都站起來說「神意欲此,如神所願。」歷史上的第一次十字軍東征就此爆發,毀掉了在此之前的五個世紀的和平共處。

 

所以現在你知道之前到底發生了什麼,並直接導致了第一次十字軍東征。在約翰·埃斯波西托所說的五個世紀裡,穆斯林和基督徒一直和平共處。我應該補充一點,在我讀到的摘錄之後的幾句話中,約翰·埃斯波西托唯一一次試圖回答穆斯林對基督徒做了什麼這個問題。事實上,他基本上是在以嘲笑口吻描述,當騎士們站起來說,「神意欲此。如神所願。」他寫了下面的話。「諷刺的是,騎士們大喊,『神意欲此。』因為正如一位學者所評論的那樣,神可能確實希望如此。但肯定沒有證據表明耶路撒冷的基督徒也站起來大喊,也沒有證據表明有不同尋常的事情發生在那裡的朝聖者身上,以致於在那個特定的歷史時刻激發了這種回應。」

 

埃斯波西托引用的學者是法蘭西斯·彼得斯(Francis E. Peters),他寫了一篇名為《早期穆斯林帝國》(Early Muslim Empires)的文章。現在很明顯,這位學者的妄想症-或者不誠實-與約翰·埃斯波西托相比有過之而無不及。在第一次十字軍東征前的多年間基督教朝聖者沒有遭遇任何事,這說法本身就已經很荒謬絕倫了。例如,另一位當代編年史家和時代見證者敘利亞人邁克爾(Michael the Syrian)就寫下了歷史的經過。「當土耳其人統治敘利亞和巴勒斯坦的土地時,他們對前往耶路撒冷禱告的基督徒施加傷害。他們毆打他們,掠奪他們,並徵收人頭稅。換句話說,他們強行侵佔了他們的錢財。此外,每次他們看到一隊基督徒,特別是來自羅馬和意大利的基督徒,他們就會不遺餘力地想盡各種辦法殺死他們。」或者思考一下公元1064年這只前往聖地的大規模德國朝聖隊伍發生了什麼。據一名倖存者說,「隨行的有一位高貴的女修道院院長,體態優雅,神情虔誠。她拋開了姐妹們對她的忠誠關心,違背了智者的勸告,踏上了這次偉大而危險的朝聖之旅。異教徒穆斯林,抓住了她。然後,這些無恥的男人們在眾目睽睽之下輪姦了她,直到她咽下最後一口氣,讓所有基督徒蒙羞。基督的敵人對基督徒實施了這樣的虐待,而其他人也喜歡這樣對待基督徒。」

 

這就是約翰·埃斯波西托所說的穆斯林與基督徒之間五個世紀和平共處的真相,直到那些邪惡的歐洲基督徒發動第一次十字軍東征,毀掉了這一切。讓我再給你讀一遍那段摘錄。這樣你就能記住它。請注意聽。「政治事件的發生導致五個世紀的和平共處落下帷幕,帝國教宗的權術影響引發了長達幾個世紀的連續的所謂聖戰,使基督教世界與伊斯蘭對立,並留下了誤解和不信任的持久遺產。」這就是為什麼今天的穆斯林會有不滿和參與恐怖主義等等他向所有政府機構講的話都是諸如此類的內容。好吧,現在你捫心自問,如果埃斯波西托和許多其他像他一樣的學者和專家,包括政府情報機構和軍事機構的經常諮詢的人,可以如此公然地就整整五個世紀的史實撒謊,為了指責基督徒挑起與穆斯林的敵對行動,那麼在談到伊斯蘭和西方的關係時,他們還撒了什麼謊呢?

 

這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線視頻「Did the Crusades Spoil "Five Centuries of Peaceful Coexistence" with Islam?」

https://www.youtube.com/watch?v=hgrrMhxAaog

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