2013年8月26日（星期一）15：21

穆民·薩利赫

「...凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。...」

這篇簡短的文章討論古蘭經5：32，穆斯林在與伊斯蘭教的批評者辯論時通常引述這經文。穆斯林知識分子和伊瑪目，以及西方的辯護士，常常引用這節經文作為證據來支持他們的虛假聲稱－稱伊斯蘭教是一個和平的宗教。這經文不是和平的，且不僅羞辱古蘭經，也整體上羞辱伊斯蘭教、和所有引用它的人。

遲早，一些對伊斯蘭問題有興趣的讀者可能會遇到穆斯林（或西方人）引用古蘭經5：32，以散佈謊言說伊斯蘭教是一個和平的宗教，在這種情況下，這篇文章的解釋可能會來得合宜。

我在YouTube上觀看了一些涉及備受尊敬的知識分子的辯論，他們沒有注意到這節經文裡的伊斯蘭陷阱。我看過的辯論的一個例子是托尼·布萊爾（一個穆斯林辯護者）和已故的克里斯托弗·希欽斯之間的辯論。穆斯林與道格拉斯·穆雷和阿亞安·希爾西辯論時也引述這經文。最近，在英國廣播公司電台上，羅伯特·斯賓塞與一名伊瑪目辯論，這伊瑪目引用這節經文，但斯賓塞沒有發現它的弱點，這讓我感到驚訝。無論如何，所有這些伊斯蘭教的批評者都在他們的辯論中表現出色，儘管錯過了一個進一步揭露伊斯蘭教的機會。

這是穆斯林和穆斯林辯護者如何引用這節經文：

「凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。」

古蘭經5：32「因此，我對以色列的後裔以此為定制：除因復仇或在地方上作敗壞外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。我的眾使者，確已昭示他們許多跡象。此後，他們中許多人，在地方上確是過分的。」

劃線部分通常是那些引用經文的人所沒有提到的，作為一個額外的解釋來表達一點。穆斯林理解這節經文是安拉的一項法令：「凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。」事實上，有這樣的一個含義，這節經文看起來是人道與和平的。

然而，這節經文提出法令的兩個例外，是劃線部分所明確的，而通常是被錯過或忽視的－「除因復仇或在地方上作敗壞外」。

第一個例外：如果殺人是因復仇（為復仇殺人是容許的！）

第二個例外：如果殺人是因被殺的人作過敗壞（阿拉伯語費塞德，fasad）。

阿拉伯字「費塞德（fasad）」被翻譯為敗壞。伊斯蘭對費塞德（fasad）的理解是犯了被視為非伊斯蘭的做法或活動。

非伊斯蘭的活動包括：

1. 飲酒，

2. 吃豬肉，

3. 否認穆罕默德是先知，

4. 否認安拉是真主，

5. 相信耶穌被釘在十字架上，

6. 教學非伊斯蘭的理念（如進化論），

7. 聽音樂，

8. 製作／看電影，

9. 不遵守伊斯蘭著裝，

10. 通姦，

11. 慶祝聖誕節，

12. 有男有女的派對...等等

如果你們想想看，你們會發現，其實「費塞德（fasad）」描述的在大程度上是在非穆斯林世界視為一種正常的生活方式。因此，根據古蘭經5：32，殺害非穆斯林是好的，並被排除在上述法令之外。

總之，古蘭經5：32禁止殺害穆斯林，除非因復仇。

而這是古蘭經最和平的經文！

注意事項：

古蘭經5：32開始：「因此，我對以色列的後裔以此為定制...」，暗示該法令是對猶太人的，不是對穆斯林的，這可能會吸引一些人使用這部分以稱這經文為無效的。然而，穆斯林會認為這項法令是當猶太人是穆斯林的時候給他們的，因此也適用於所有穆斯林。

這篇文章翻譯自Mumin Salih的在線文章「The Most Peaceful Verse

http://www.islam-watch.org/authors/68-mumin/1391-the-most-peaceful-verse.html