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文章

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​作者

穆罕默德曾否強姦犯婦女?

引言

不少批評指穆罕默德強姦婦女,並引述聖訓與先知生平等文獻事例為證;然而穆斯林駁斥此指控,認為那些事例並非強姦。本文將探討此問題。篇幅所限,我只會徵引三個例子,關於婦女被俘虜後與穆罕默德性交的。

懇請讀者以客觀態度看證據,才決定筆者真的是「偏執狂」或「恐伊斯蘭」呢,或這都是穆斯林對批評伊斯蘭、揭露穆罕默德黑暗面的人所安插罪名。

本文分作以下部分:

  1. 定義強姦

  2. 穆罕默德強姦婦女的實證

  3. 穆斯塔里格族(Bani Al Mustaliq)的襲擊與朱維里亞(Juwairiyyah)-誰是朱維里亞?

  4. 凱白爾的薩菲亞(Safiyah of Khayber)

  5. 古萊扎族的拉伊漢娜(Rayhana of Bani Qurayza)

  6. 結論

  7. 聖訓其他記載

一‧定義強姦

各種字典對強姦的定義大致上如下-強姦,即以武力強迫人與之性交者。強姦是罪行,迫使人與之性交。強迫(另一人)與之進行性行為,尤其性交,即謂強姦。

筆者想補充一點,這也包括令未成年人、或智力不足、無力自主者與之性交。舉例說,穆罕默德娶阿伊莎時她才六歲,她九歲時二人圓房。儘管從文義上這不能稱為強姦,但筆者認為是。成人與九歲女孩性交絕對是強姦,孩子年紀這樣小,無論情感與生理都未成熟,並不適合性交。因此穆罕默德與幼小的阿伊莎圓房,其實也算強姦。但筆者不打算在本文討論這點,只集中看幾個明顯的、穆罕默德強姦成年人的事例。

二‧穆罕默德強姦婦女的證據

伊斯蘭文獻的確如實記載了穆罕默德生平事蹟,穆斯林都認為可信的文獻有-古蘭經、六本聖訓、先知生平。筆者將引述這些資料,探討穆罕默德可曾強姦婦女。

三‧穆斯塔里格族(Bani Al Mustaliq)的襲擊與朱維里亞(Juwairiyyah)

遷麥地那後第六年(627年)舍爾邦月,穆罕默德無故攻擊穆斯塔里格族:

《布哈里聖訓》:

  1. 伊本‧艾安(Ibn Aun)說:我寫信給納菲(Nafi),他回信說先知在毫無警告下突擊穆斯塔里格族,當時對方正在飲牛,一點防備也沒有。他們的戰士給殺死,婦孺被俘。那一天,先知得到朱維里亞。納菲說,這事是伊本‧歐麥爾(Ibn 'Umar)告訴他的,當時伊本‧歐麥爾在軍中。(卷46http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=46&translator=1&start=0&number=717),聖訓717(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=46&translator=1&start=0&number=717#717))

  2. 伊本‧穆哈里茲(Ibn Muhairiz)說:我去見阿布‧賽德(Abu Said),請教他關於體外射精的事。他說:「一次我們隨安拉使者出征,在穆斯塔里格族的Ghazwa俘虜了若干阿拉伯人。當時戰士們和妻子分開太久,大家都感到有壓力,想和俘虜性交但作體外射精。我們請教安拉使者(是否准許這樣做),他說:「最好不要,安拉定意要在復活日存留的靈魂,要來的必要來,必要存在。」(卷46http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=46&translator=1&start=0&number=718),聖訓718(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=46&translator=1&start=0&number=718#718))

從上述聖訓可見,穆罕默德與穆斯林無故突擊穆斯塔里格族,俘虜婦女;而穆罕默德得到朱維里亞(把她虜來,大概不會是為了跟她學下棋吧!)。另一則聖訓說,穆斯林虜來女俘虜,就和她們性交,但又怕她們懷孕,因為女俘虜可以賣給人當婢女賺錢,但女子懷孕卻不能賣得好價錢,惟一方法,就是和她們性交時進行體外射精。穆斯林不知道是否准許這樣做,就去問先知,穆罕默德給了一個頗無知的答案,完全不在乎這種行為就是強姦婦女。

無論穆罕默德或其他戰士,他們與女俘虜性交,完全不覺得是犯了強姦,但這是事實。假如你將女子的丈夫和差不多所有男性親屬都殺死,我不知道誰還敢拒絕跟你性交,她不會反抗,只因肉隨砧板上,而這仍然是強姦。

從穆斯塔里格族之役可見,穆罕默德強姦婦女,也准許戰士這樣做。

誰是朱維里亞?

蘇南‧阿布‧達伍德(Sunan Abu Dawud)一則聖訓解釋,為何穆罕默德想得到朱維里亞:

穆斯林之母阿伊莎說:穆斯塔里格族,哈里特(Harith)之女朱維里亞被俘,原本由塔比特‧伊本‧卡伊斯‧伊本‧沙瑪士(Thabit ibn Qays ibn Shammas)抽籤所得,他也是她的族兄。她和塔比特達成協議,為自己贖身。朱維利亞非常漂亮。阿伊莎說:她來找安拉使者(願他平安),請求為自己贖身,她站在門外,我看見她就不喜歡,知道安拉使者(願他平安)一定會像我這樣看她。她說:「安拉使者啊,我是朱維利亞,哈里特的女兒,有事情發生在我身上,我也不瞞你了,我讓塔比特‧伊本‧卡伊斯‧伊本‧沙瑪士抽籤抽中了,經商議後,他同意讓我贖身,現在來見你,請你准我贖身。」安拉使者(願他平安)說:「還有另一個選擇,你看看哪種做法更好。」她問:「安拉使者啊,是甚麼呢?」他說:「我替你贖身,然後娶你。」她說:「就這樣好。」她(阿伊莎)說:大家聽見安拉使者(願他平安)娶朱維里亞的消息,就把俘虜都釋放了,說:「這都是安拉使者(願他平安)的姻親。我們再沒有看見其他女子,像朱維里亞那樣帶給自己族人那麼大福氣,因為她,穆斯塔里格族一百個家庭得釋放了。」(卷29http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=29&translator=3&start=0&number=3920),聖訓3920(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=29&translator=3&start=0&number=3920#3920))

朱維里亞是穆斯塔里格族長之女,她的丈夫穆斯塔發‧本‧沙夫曼(Mustafa bin Safwan) 和穆斯林戰鬥時死了,當時她才20歲,而穆罕默德已經58歲。朱維里亞非常漂亮年青,穆罕默德最愛年青女子,因此向她提親-事實上這是強姦。試問這位年青女子還有其他選擇麼?他才剛殺死她的丈夫,還有大部分成年男親屬,因為穆罕默德率眾攻擊,她全族人都倒大霉了。她正處於下風,根本沒資格談判;然而她還有一個談判條件-就是長得漂亮,她也深知道這個優點,決定好好利用。事實上她別無選擇,她還可以怎樣做?還能到哪裡去?因著穆斯林的邪惡攻擊,全族都給毀了。整件事再簡單不過,她等於遭強姦。

穆斯林要否認這個事實,就得證明,你若剛殺死別人的丈夫和幾乎所有男性親屬後,還會有哪個婦女會「自願」獻身給你。

四‧凱白爾的薩菲亞(Safiyah of Khayber)

薩菲亞是另一個漂亮女孩,當穆斯林攻擊凱白爾時(公元628年)不幸落在穆罕默德手上。

布哈里聖訓:

阿納斯‧本‧馬立克(Anas bin Malik)說,先知對阿布‧塔爾哈(Abu Talha)說:「你挑一個童僕,跟我出征凱白爾。」於是阿布‧塔爾哈選我和他同去,讓我騎駱駝跟在他後面,那時我才到青春期那種年紀。每當停下來休息時,我負責事奉安拉使者,常聽見他重覆說:「安拉啊!求你蔭庇我,免致苦難、悲傷、無助、懶惰、吝嗇、懦弱,也求讓我不致欠巨債,或戰敗。」我們到達凱白爾,攻下了堡壘,有人把胡伊‧本‧阿克塔卜(Huyai bin Akhtab)的漂亮女兒薩菲亞領到他跟前來,當時她新婚不久,丈夫被殺了。安拉使者選她歸自己,帶在身邊,大隊走到阿薩巴(Sad-AsSahba)時,她的女經乾淨了,二人就圓婚。我們用小塊皮革當碟子盛著吃哈里斯(Haris,一款菜式),安拉使者叫我去,把大家都召來,這就是安拉使者與薩菲亞的婚宴。之後我們動身回麥地那。我看見安拉使者把斗蓬疊好,鋪在駝峰四周,把位子弄寬讓薩菲亞坐(在他後面)。他半跪在駱駝旁,讓薩菲亞踏他的膝上去,然後我們出發回麥地那。先知望著烏胡德山(Uhud)說:「這個山愛我們,我們也愛它。」又遠望麥地那說:「安拉啊,我將(麥地那)兩山之間的地方奉為聖地,正如易卜拉欣奉麥加為聖地一樣。安拉啊,求你賜福(Mudd and Sa)這範圍以內(即麥地那)的人。」(卷52http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=52&translator=1&start=0&number=143),聖訓143(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=52&translator=1&start=0&number=143#143))

薩菲亞是凱白爾族長、猶太人胡伊‧本‧阿克塔卜之女,非常漂亮,當時才17歲。穆罕默德愛漂亮女子,看見她就想娶她,當時他已經58歲了。薩菲亞的丈夫基拿拿‧伊本‧拉比(Kinana Ibn Al-Rabi')剛遭穆斯林殺害,她被帶到穆罕默德面前,他看見她漂亮就娶她了。歷史告訴我們,她嫁了穆罕默德後一直跟著他,直至他離世。

再次,這是明白的強姦,穆罕默德又再強姦婦女。若非在脅迫下,沒哪個婦女會自願嫁給殺夫、害親屬的仇人的。

五‧古萊扎族的拉伊漢娜(Rayhana of Bani Qurayza)

另一個穆罕默德強姦受害人是拉伊漢娜。

她是納迪爾族(Bani Nadir)人,嫁給古萊扎族男子。穆罕默德血洗古萊扎族時,拉伊漢娜即和族中婦孺成為俘虜。

一則先知生平這樣說:

安拉使者挑選拉伊漢娜‧本‧阿默爾‧本‧庫那法(Rayhana b. 'Amr b. Khunafa)歸自己,她是古萊扎族人,此後一直侍奉使者,直至他離世。使者原本打算娶她,想給她戴面紗,可是她說:「不,讓我歸在你權下就好,這樣大家都過得容易。」他就由得她。她抗拒伊斯蘭,直至被虜後,仍奉猶太教。

(來源:W. Muir,The Life of Muhammad [Edinburg,1923] ,466頁)

穆罕默德打算娶拉伊漢娜時她才15歲,在那之前,他剛把她族中800名成年男子全砍首,然後就是取樂的時候了!

六‧總結

有充分證據顯示,穆罕默德的確強姦婦女,對受害婦女的感覺無動於衷。對方正當亡國、喪夫之痛,穆罕默德卻只想和這些婦女上床,滿足一己性慾。這不是強姦是甚麼。

七‧其他聖訓記載

布哈里聖訓

伊本‧穆凱賴齊(Ibn Muhairiz)說:我上清真寺,看見阿布‧賽德‧庫德里(Abu Said Al-Khudri),就坐在他身邊,問他關於體外射精的事。阿布‧賽德說:「我們曾和安拉使者出去攻打穆斯塔里格族,得到幾個阿拉伯俘虜,我們當時很想女人,打算和她們性交但作體外射精。我們說:『安拉使者在這裡,沒問過他,我們怎可以這樣做?』我們就去問他,他說:『最好不要。如果有哪個靈魂命令要存在(至復活日),他必會存在。』」(卷59http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=59&translator=1&start=0&number=459),聖訓459(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=59&translator=1&start=0&number=459#459))
阿布‧賽德‧庫德里(Abu Said Al-Khudri)說:穆斯塔里格族之役裡,他們(穆斯林)俘虜了好些婦女,想和她們性交,又怕令她們懷孕,於是問先知可否進行體外射精。先知說:「最好不要。因為安拉曾說,他要不斷創造,直至復活日。」卡扎阿(Qaza'a)說:我聽阿布‧賽德說先知曾說:「安拉將創造者,這樣的靈魂命定受造。」(卷93http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=506),聖訓506(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=93&translator=1&start=0&number=506))
阿納斯‧本‧馬立克說:安拉使者(願他平安)在天未亮的時候守晨禮,他騎著駱駝說:「安拉至大!凱白爾如今已成廢堆。我們走向一個民族時,那些早已受警告的人,天一亮就要倒霉。」當地人跑到街上,說:「穆罕默德和他的軍隊。」安拉使者武力清洗他們,將戰士殺光,俘虜婦孺。薩菲亞遭迪哈雅‧卡比(Dihya Al-Kalbi)擄去,後來卻歸屬安拉使者,並釋放她為自由女,以此為聘禮。(卷14http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=14&translator=1&start=0&number=68),聖訓68(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=14&translator=1&start=0&number=68#68))

穆斯林聖訓

阿布‧席爾瑪(Abu Sirma)對阿布‧賽德‧卡德里(願安拉與他同在)說:「阿布‧賽德啊,你聽過安拉使者(願他平安)提及體外射精的事嗎?」他說:「聽說過。」又說:「那次我們和安拉使者(願他平安)出征穆斯塔里格族,虜來好些阿拉伯婦女。當時我們和妻子分別日久,既想女人,但又想要贖金,就打算和她們性交但作體外射精,但我們說:『安拉使者和我們一起,要不要這樣做,不如先問他?』他說:『你們最好不要,因為所有命定存留至復活日的靈魂,是必要生出來的。』」(卷008http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=008&translator=2&start=0&number=3371),聖訓3371(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=008&translator=2&start=0&number=3371#3371))
伊本‧艾因(Ibn 'Aun)說:我寫信給納菲(Nafi')問,要不要先邀請(不信道者)接受(伊斯蘭),對方拒絕才開打。他回信說,在伊斯蘭早期,這是必要的。然而安拉使者(願他平安)攻打穆斯塔里格族時,乃是攻其不備,當時他們在水邊飲牛,反抗的人全遭殺死,也有給下大牢的。同一天,他虜來哈里特的女兒朱維里亞。納菲說,這個傳統,是阿卜杜拉‧本‧歐麥爾(Abdullah b. Umar)告訴他的,那次他也在軍中。(卷019http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=019&translator=2&start=0&number=4292),聖訓4292(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=019&translator=2&start=0&number=4292#4292))

馬立克聖訓集

葉哈雅(Yahya)說,馬立克說,拉比亞‧伊本‧阿比‧阿布杜‧拉曼(Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman)說,穆罕默德‧伊本‧葉哈雅‧伊本‧哈本(Muhammad ibn Yahya ibn Habban)說,伊本‧穆哈賴齊(Ibn Muhayriz)說:我上清真寺,看見阿布‧賽德‧庫德里,就坐在他身邊,問關於體外射精的事。阿布‧賽德‧庫德里說:「一次我們和安拉使者出去(願安拉賜福他,賜他平安)攻打穆斯塔里格族,虜來一些阿拉伯婦女,當時大家都想要女人,但又想要贖金,就打算作體外射精。我們說:『我們這樣做以先,難道不應問一下安拉使者嗎?』於是去問他,他說:『你們最好不要,因為在復活日要存留的靈魂,是一定會生出來的。』」(卷29http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=29&translator=4&start=0&number=29.32.95),聖訓29.32.95(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=29&translator=4&start=0&number=29.32.95#29.32.95))

這篇文章翻譯自Kammuna的在線文章「Was Muhammad a Rapist?」

 

http://www.islam-watch.org/authors/59-kammuna/1492-was-muhammad-a-rapist.html

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