「巴勒斯坦加沙

一名穆斯林恐怖分子給他綁架的所有婦女拍照，並稱她們為「薩拜婭」（sabaya）—這是伊斯蘭法學體系中對異教徒婦女的專門稱呼，她們是穆斯林手中的性奴。」

 「阿布·西爾瑪（Abu Sirma）對阿布·薩伊德·卡德里（Abu Sa’id al Khadri）（願主喜悅他）說：阿布·賽義德（Abu Sa’id）啊，你聽到真主的使者（願主賜他平安）提到阿茲爾（al-’azl）嗎？他說，是的，並且補充說：我們與真主的使者（願主賜他平安）一起出征到穆斯塔里克（Bi’l-Mustaliq），俘虜了一些優秀的阿拉伯婦女；我們渴望得到她們，因為我們因妻子不在身邊而痛苦，（但同時）我們也渴望得到她們的贖金。於是，我們決定與她們發生性關係，但要遵守阿茲爾（在射精前抽出男性性器官，以避免受孕）的規定。但我們說：我們正在做一件事，而真主的使者就在我們中間，為什麼不問問他呢？於是我們問真主的使者（願主賜他平安），他說你們不這樣做也沒有關係，因為直到復活日，每個要出生的靈魂都會出生。」（穆斯林聖訓3371）

「聖戰只發生在穆斯林和異教徒之間。戰利品、奴隸和俘虜只能在穆斯林和異教徒之間的戰爭中掠奪。穆斯林過去曾征服、入侵和佔領過一些國家。這一點得到了所有學者的認同—在戰利品和俘虜的問題上，從最小的學者到最大的學者都沒有分歧。俘虜和戰利品在戰士之間分配，包括男人、女人、孩子、財富等。

當奴隸市場建立起來時，這就是一個販賣奴隸和性奴的市場，在古蘭經中，奴隸和性奴被稱為「所管轄的婦女」（milk al-yamin）【奴妾】【古蘭經4：24】。這是古蘭經中仍然有效的一節經文，沒有被廢除。所管轄的婦女是指性奴。你去市場，看中性奴，然後買下她。她就變成了你的妻子，（但）她不需要像自由婦女那樣簽訂正式（婚姻）契約或正式離婚，也不需要經過女方主婚人（wali）【監護人】。在這一點上，所有學者的觀點都是一致的，沒有任何分歧。【…】當我想要一個性奴時，我只需去市場挑選我喜歡的女人，然後買下她。」

「一個商人告訴我，他想要一個性奴。他說他不會對她有任何疏忽，伊斯蘭允許這這種事情。他說的是實話。我向麥加（Mecca）的穆夫提（muftis）【伊斯蘭教法權威】提出了（這個人的）情況。我告訴他們，我有一個問題，因為他們是專門研究什麼是哈拉（halal）【符合伊斯蘭教規】、什麼是被准許的，他們喜愛女人。我說，『關於性奴的法律是什麼？』

穆夫提說，『關於性奴的法律，就必須有一個穆斯林國家與一個基督徒國家，或非屬本教的、非伊斯蘭的國家開戰。而且必須有戰俘。』

『伊斯蘭禁止這樣做嗎？』我問道。

『絕對沒有。伊斯蘭並不禁止性奴。恰恰相反，性奴所遵循的法律與自由婦女不同。自由婦女除了臉和手之外必須完全遮蓋。但性奴可以從腰部以上裸露。她與自由婦女有很大不同。自由婦女需要簽訂婚約，而性奴則不需要—她只需要被丈夫買下，僅此而已。因此，性奴與自由婦女不同。』」