－耶路撒冷圓頂岩寺的重要性

Dawud Jabal（http://www.answering-islam.org/authors/dawud/contact.html）

每看見耶路撒冷聖殿山與金色圓頂岩寺的照片，就會想起古人曾在那裡獻祭數十萬次，從二千多年前亞伯拉罕時代，直至所羅門王在那裡興建美麗殿宇後皆如此，那是萬國禱告的殿。（列王記上8：41－43）以色列人一直在聖殿獻祭，直至公元前587年巴比倫人毀第一聖殿，後來獻祭恢復，至公元70年羅馬人毀第二聖殿，並大肆破壞耶路撒冷城，獻祭才止息。

有人說彌賽亞耶穌不可能成為我們的贖罪祭，因為沒有人能替別人的罪死。神給以色列人的律法說：「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。」（摩西五經第五卷書－申命記24：16）

然而這律法，真的是論代贖的祭而言嗎？其實不然。

人常引這條律例，企圖推翻耶穌最重要的工作；其實這觀點，是把贖罪祭，與若干犯罪處死的條例混淆了。

有人認為，耶穌不可能為任何人的罪作贖罪祭，但其實希伯來聖經舊約律法裡相關條例，是指犯法懲處而言－父或子都只會為自己所犯的罪受罰－並非指獻給神的贖罪祭。而向神獻祭，是為與祂和好。

論獻祭的律法仔細說明，各種祭禮是為了向神贖罪。相關條例見於聖經不同篇章，如摩西五經第三卷－利未記－1至5章。

耶路撒冷的聖殿山（或稱聖所，Haram ash-Sharif）教我們認識獻祭的事。今天世界各地許多伊斯蘭家庭、公司和清真寺都掛著聖殿山上圓頂岩寺的照片或圖畫，卻未必人人記得，耶路撒冷聖殿區域之所以在公元前966年至公元70年存在，是為了獻祭贖罪，那是讓以色列人獻祭的地方，也讓其他人前來敬拜。

聖殿山，可謂是明白贖罪祭的門檻。希伯來聖經（舊約利未記17：11－16）清楚教導，必須獻贖罪祭，新約聖經（希伯來書9：22）也這樣說。

新約聖經提到，耶穌已成就一次過的獻祭。祂甘願獻上在世的短暫生命，然後從死裡復活。

我們每個人都應接受耶穌所獻的祭，正如亞伯拉罕和他的兒子接受真主所賜的羊羔，作為替代的犧牲，令兒子的肉身性命得以保存。（創世記22：13－14）肯定我們沒有人比亞伯拉罕更大，就更要像他一樣謙卑，接受替代的犧牲。

獻祭

我們來認真認識獻祭。

這是真主賜給人的大禮，容許人獻上潔淨的動物，以表感謝之情，並求真主赦宥。真主是獨一的，所獻的祭必須為真主所接納，才算有效。舉例說，真主曾說豬和駱駝都不潔，不能當祭物，也不可以吃。（申命記14：7－8）獻上動物祭，就是說，有真主的受造物要捨命。聖經說：「生命是在血中。」（利未記17：11－14）

獻上為祭的生命，必須是無罪的。潔淨的動物代表沒有犯罪，即無罪的生命。每個成年人總犯過罪，除了耶穌。

按真主賜給以色列人的獻祭律例，並沒有殺人獻祭這回事，相反，這是謀殺！連還沒有犯過罪的小孩或嬰兒也不可以當祭品獻上，因為這等於謀殺。真主說，謀殺是可憎的罪。（申命記12：31）

獻祭要算為有效，必須符合幾個條件。

第一，真主是最重要的條件。真主若不存在，又或者，假如祂並非至慈的、赦宥的真主，獻祭就毫無意義了。此外，祂也已經啟示人為何、並如何獻祭。

第二，獻祭的人要知道真主是他的創造者，他想與這位創造主和好，所以獻上合適的祭，真主才會接納。