Peter Riddell，澳洲墨爾本神學院伊斯蘭與其他信仰研究中心研究院長。

筆者前兩篇文章談到現代伊斯蘭及其信眾之若干特質[1]，在這第三篇文章，我會提出基督徒回應伊斯蘭相關特質的十種方法（重要性一樣，不分先後）：

1. 避 免以偏概全，將穆斯林定形。基督徒必須知道，伊斯蘭內有不同神學、社會、政治族群。舉例說，雖有部分穆斯林支持塔利班，但也有其他人－如哈佛大學的 Kanan Makiya－稱這些極端分子為「伊斯蘭的三K黨」。[2]又例如，和沙特阿拉伯做生意，必須商議、配合伊斯蘭教法；然而科威特的商業法卻與西方相關法例 並無二致。[3]再如，伊朗總統艾哈邁迪奈賈德對以色列發死亡威脅，然而約旦國王阿卜杜拉與西方並肩作戰，對付恐怖活動。[4]伊斯蘭內族群之間差異可以 很大。

2. 穆斯林國家普遍民主意識扎根不深，因此基督徒應支持西方政府和穆斯林世界內外的民主倡議者、穆斯林異見組織等，嘗試在相關國家建 立民主政制。馬來西亞的伊斯蘭姊妹（Sisters in Islam）即為一例，從其網站可見相關倡導與學習材料。[5]此任務誠然艱巨，但在外部壓力影響下，民主之見正吹遍全中東。

3. 要知道穆 斯林世界內有不同的權威中心彼此爭競，如開羅的阿茲哈爾大學，伊朗的什葉派領袖，與個別學者等。教會應在國際及地方層面與這些權威中心建立、並保持直接聯 繫，特別與較開放、民主、秉持多元主義傳統，尊重非穆斯林觀點的機構結誼。當主流組織如英國穆斯林會議與極端伊斯蘭劃清界線時，基督徒應表讚賞，以開展對 話。[6]

4. 有指極端伊斯蘭根源在西方外交政策；也有說問題在伊斯蘭經典，及激進穆斯林學者字面解經的進路。基督徒應勇於發聲，支持後一 種說法。近年極端穆斯林發動恐怖活動愈增，與伊斯蘭經典－古蘭經與聖訓－直接相關。舉例說，軍事組織「僑民」（al-Muhajiroun）就引古蘭經 9：41籲信眾對付美國。[7]伊斯蘭經典內部分經文的確助長極端分子，穆斯林必須處理這問題；不公地歸咎西方只會令人失去處理問題的焦點。

5. 極 端伊斯蘭之特點之一，是鼓吹在全穆斯林世界廣泛實施伊斯蘭教法，持此觀點者，以阿富汗的塔利班組織為代表。基督徒應留心穆斯林世界各地推廣伊斯蘭教法的宣 傳攻勢，與力抗此洪流者並肩作戰。[8]戰線之一，如尼日利亞南部的基督徒，當地北部穆斯林軍事組織活動日漸增強。[9]

6. 應支持穆斯林 以更現代化角度回應伊斯蘭極端主義，並用更理性方法詮釋聖典。鼓勵他們以批判眼光看經典，超越「伊斯蘭是和平宗教」的迷思。《今日伊斯蘭困境》（The Trouble with Islam Today）作者、加拿大的Irshad Manji正是滿有勇氣的改革者之一。[10]

7. 國際 與地方穆斯林媒體及教育材料常抹黑西方、基督教及猶太教，基督徒應有所回應。目前雖也有人關注此種情況，但組織零散，力量不足。[11]正當西方不斷自我 施壓，盡量避免矮化伊斯蘭與穆斯林的同時，[12] 穆斯林諸國卻鮮有改變對待非穆斯林的惡劣態度，任由這類謠言流行－如西方男人不介意妻子當娼，[13]911襲擊是猶太人策畫的等等。[14]基督徒應與 穆斯林朋友多討論這等題目，支持關注此類問題的組織與政客。信徒也可以向朋友說明，西方亦曾為穆斯林文化引進不少科技與醫藥技術，可說不無貢獻。

8. 西方基督徒應為身處穆斯林佔大多數地區、受盡歧視迫害的基督徒弟兄伸張正義，或以個人身分談及此題目，或支持相關支援機構，如國際基督教關注組織（www.persecution.org）。別讓正在穆斯林地區生活、受迫害的基督徒少數族群覺得已被世界遺棄。

9. 基督徒國家內的穆斯林貧民區（如英國的萊切斯特、伯明翰、布萊福特）[15]往往是若干不為大眾所容之想法做法的溫床，如虐待婦女，敵視、恐嚇非穆斯林、仇外政見等。基督徒有責任指出此類價值觀與做法不能接受，不因政治正確文化而噤聲，以至不敢批評少數族裔。

10. 當 西方的穆斯林社群愈發封閉，基督徒也要勇於討論移民問題，在善待異鄉客的同時，也要探討何謂有益於社會共融的移民政策。要做到這點，移民政策就不能單單本 於種族因素，也應考慮意識形態、包括宗教信仰等之融合問題；若處理不當，勢必導致像近日法國與澳洲所發生的族群衝突。[16]

基 督徒應作多方準備，能與穆斯林接洽、交誼，要知道：一，基督徒間各有恩賜與能力；二，穆斯林也是多元的，應有足夠廣闊空間，讓基督徒與穆斯林作各式對話、 護教討論，甚至傳教。在過程中，基督徒應本於與穆斯林共有的價值觀搭建橋樑，特別是倫理議題，如對色情物品、濫交、同性戀等看法。穆基對話應讓雙方交流， 也彼此批判，而不是單方面的只批判基督教。

基督徒與穆斯林相處，態度應不亢不卑，能反映基督應對多元背景群體時之樣式。

[1] 參本系統第四、五部分文章：〈穆斯林內望－穆斯林間之議題〉（"Muslims Looking Inwards: Issues of Debate among Muslims"）（http://kairosjournal.org/insightdetail.aspx?InsightID=83&L=1）與〈穆斯林外望－對非穆斯林的態度〉（"Muslims looking outwards: Attitudes towards Non-Muslims"）（http://kairosjournal.org/insightdetail.aspx?InsightID=84&L=1）。

[2] Kanan Makiya, “Fighting Islam’s Ku Klux Klan,” The Observer (London), October 7, 2001, quoted in Peter G. Riddell and Peter Cotterell, Islam in Context: Past, Present, and Future (Grand Rapids: Baker, 2003), 190.

[3] William Ballantyne, quoted in Norman Anderson, Islam in the Modern World: A Christian Perspective (Leicester: Apollo, 1990), 113.

[4] Riddell and Cotterell, 187.

[5] http://www.sistersinislam.org.my/wn_research.htm (accessed February 13, 2006).

[6] Riddell and Cotterell, 185.

[7] Ibid., 165-166.

[8] Cf. Paul Marshall, ed. Radical Islam’s Rules: The Worldwide Spread of Extreme Shari’a Law (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2005).

[9] Dan Isaacs, “Islam in Nigeria: Simmering Tensions,” BBC News Website, September 24, 2003, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/africa/3155279.stm (accessed February 13, 2006).

[10] Irshad Manji, The Trouble with Islam Today: A Muslim’s Call for Reform in Her Faith (New York: St. Martin’s Griffin, 2003).

The Westophobia Report: Anti-Western and Anti-Christian Stereotyping in British Muslim Publications, Centre for Islamic Studies, London Bible College, 1999; and “Saudi Government Must Eradicate Hate Rhetoric in Textbooks,” Senator Schumer: Official Senate Website, March 4, 2003, http://schumer.senate.gov/SchumerWebsite/pressroom/press_releases/PR01526.html (accessed February 13, 2006)

“Islam and the Textbooks,” American Textbook Council, February 2003, http://www.historytextbooks.org/islam.htm (accessed February 13, 2006)

[13] Riddell and Cotterell, 159.

[14] Ibid., 161-162.

[15] Jan Jun, “U.K.: Asian Muslim Ghettos Keep Growing, Hindering Integration,” Radio Free Europe/Radio Liberty Website, September 12, 2005, http://www.rferl.org/featuresarticle/2005/09/2c5422de-c656-4b0d-879b-b30370a07b07.html (accessed February 13, 2006).

[16] Cf.  Peter Riddell, “France Is Still Right about Race Integration,” Church Times Website, http://www.churchtimes.co.uk/churchtimes/website/pages.nsf/httppublicpages/8BA9F40A97702495802570BB00545143; and Peter Riddell, “Religion, Not Just Race, Stirs, the Riots,” Church Times Website, http://www.churchtimes.co.uk/churchtimes/website/pages.nsf/httppublicpages/813C76E1B08EB5A8802570DE003A6972 (accessed February 13, 2006)

這篇文章翻譯自Peter Riddell的在線文章「Christians looking into Islam: Ten ways to respond」

http://kairosjournal.org/insightdetail.aspx?InsightID=88&L=1