Dallas M. Roark博士

家庭，是耶和華所設立的。祂吩咐世上第一對夫婦要生養眾多，遍滿全地，這實在不容易。建立家庭可不像養動物，神創造動物，將哺育的直覺放在牠們裡面，牠們會照顧自己的幼小。

人有別於較低等的動物，人有腦袋，可以理性思考，解決問題，作判斷，分辨善惡，作抉擇以追求虔敬生活。

讓我們先看看世上第一對夫婦的故事。

創世記1：27說：

「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」經文並沒有說究竟男人比較強，或是女人比較強，他們倆都由耶和華所創造，都站立在祂面前。

創造故事提到一個字－「好」。無論男人和女人都是好的，沒哪個不完全，或者含有不好的部分。夏娃在肉體構成上是否缺了什麼？神創造夏娃後，有沒有給她的性器官動手術（行女性割禮）？祂有沒有叫亞當夏娃給女兒動這種手術？沒有。所以這樣做的話，是明明的羞辱耶和華。第一個想到給女性行割禮的人的念頭是從撒旦來的，無知的父母給女兒這樣行，成為一代傳一代的惡習。這是惡人虐待女人的手法；如果神真的想女性的生殖器官是這個樣子，祂大可以如此創造，不用後天動手術；然而神其實不這樣想。

替女童行割禮的可怖步驟，只會為女性、 她們將來的丈夫和兒女帶來種種問題。受過割禮的女人結婚後，性交對她們而言是一大威脅。許多女人受割禮後陰道口給縫起來，連小便也有困難，而性交即等於把 縫起來的地方撕開，搞得不好的話，連生孩子也有困難，因為陰道肌肉受傷結痂了沒有彈性，孩子出不來；按著神原本的設計，陰道肌肉是有彈性的，方便生孩子。 再說，許多女童在受割禮時就死了，因為動手術的人並非醫生，用不合適的器具動手術，又沒有消毒。

有人聲稱，替女性行割禮，在伊斯蘭裡沒有根據。然而，愛茲哈爾大學（Al-Azhar University）教授 Muhammad al-Mussayar博士這樣說：

自伊斯蘭創立以來歷14世紀多，所有法律學者都同意，伊斯蘭容許替女性行割禮，只是對這種做法與 沙里亞的相關性，持不同意見。有說沙里亞要求替女性行割禮，一如男性要行割禮。有說這只是主流做法，也有說這樣做比較好。沙斐儀學派認為必須給女孩生割 禮。（Muhammad al-Mussayar，阿拉伯電視台節目Panorama show，2007年2月12日）

伊本‧罕百勒（Ahmad ibn Hanbal，伊斯蘭法學派罕百里學派從他命名）曾引述穆罕默德說：「男子行割禮是法律，女子行割禮則是光榮。」 //raceandculture.blogspot.com/2008/07/essay-on-women-in-islam.html）

聽見給女性行割禮的如此「理據」，實在使人納罕，如果這樣做還算「光榮」舉動的話，那麼甚麼是貶低女性的行為呢？對於還沒有給沙里亞洗腦的人而言，這是扭曲的價值觀，也羞辱了創造主原先對健康生育的設計；這樣做既顛倒是非，也將耶和華的創造視為壞的。

伊瑪目可以聚眾迫害犯所謂褻瀆罪的「敵人」，卻不教導人如此惡待女童的壞處，實在諷刺。褻瀆罪的指控，許多時候是誣告，往往出於嫉妒、仇恨、妒忌；而替女童行割禮卻是大邪惡，對受害人而言是極恐怖經驗，且一生受害。

談到這裡，大概應該探討一下沙里亞的理念與由來。沙里亞形成於穆罕默德死後，伊斯蘭開始崩解，信 眾開始離教，為了重新控制群眾，幾位伊瑪目就從古蘭經與聖訓取材，擬定沙里亞。令人驚訝的是，沙里亞所禁止的偷竊、姦淫、謀殺、飲酒等罪，哈里發竟可以豁 免。伊瑪目亞布‧哈尼法（Abu Hanifa）指：「伊斯蘭國家領袖不能被指控犯姦淫、?掠、偷竊或飲酒。」（《伊斯蘭法典》卷三，號914）穆罕默德有11位妻子，當時只他有這種特 權，而後來的哈里發卻有成百的妃嬪。

對此，穆斯林卻認為沒問題，因為他們不能質疑權威。但對非穆斯林而言，問題可大了。按聖經，由耶和華設立的律法一視同仁，領袖與百姓都得遵守，連先知也不能獲豁免，都要守律法。大衛犯姦淫，就要受耶和華審判；沒有人可以在神的律法以上的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜等律法，大家都得遵守，包括領袖。

仔細想的話不難發現，沙里亞其實是由人創立的法律，並沒有啟示為基礎，也沒有很多理據，只是人想出來的規條，為要鞏固自己的權力和享受。若要為這些法律尋找啟示性的依據的話，就會面對一個問題－－即按聖經律法，耶和華禁止謀殺；但按沙里亞，安拉吩咐人謀殺。

回說世上首對夫婦的故事。當時只有兩個人，一男一女。如果耶和華認為人應該行一夫多妻制的話，祂一開始的時候必會多創造幾個女人，不過祂只創造一位妻子，可見祂本意是一夫一妻制。

多妻制，對女性安全感乃一大威脅，也使男性暴露於情慾的罪以下。我曾讀到有穆斯林妻子求丈夫不要納妾，她們可以接受丈夫有婚外情，或「短暫婚姻」，卻不能忍受多一位妻子。而聖經的創造故事排除了多妻制的可能。

夏娃是從亞當「骨中的骨，肉中的肉」而造成的，（創世記2：23） 這可不是次等材料。因為男女平等，女人從一開始也有能力擔當領導地位。在舊約裡我們讀到，米利暗與底波拉領導百姓得解放；女先知戶勒大，連國王也要聽她意 見。在新約裡，我們讀到非比、呂底亞、友阿爹、循都基、百基拉、猶尼亞，在教會裡有不同事奉。聖經裡的婦女都有自由、有能力，這是很重要的。

耶和華為家庭給予清晰的宗教指示

以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。（申命記6：4－9）

這吩咐是給所有人的，無分男女，小孩也要認識耶和華的律法。在教育小孩方面，婦女擔當重要角色，所以她們也要認識律法。虔敬順服的婦女，與虔敬順服的男子一樣重要。如果不容許女孩學習律法，這已經偏離了律法。

舊約裡有一篇很好的經文，談婦女應該如何委身丈夫。箴言最後一章論賢德婦人。

才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。（箴言31：10－13）

她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園…她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅…她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。（箴言31：16，18，26）

經文還有其他內容，不過以上引文強調婦女的可貴素質。她有能力，這代表她不是九歲小女孩。丈夫信 任她，因為她有才幹，理智，有判斷力，有常識。她愛丈夫，做事對他有益，而非有損。她物色田地後買地，可見她可以獨自離家出外，不像好些伊斯蘭國家把婦女 困在家裡。聖經描述這位婦人熟悉墟巿，知道價格，懂買賣。第二段引述的經文談到她的智慧，人人都稱她有智慧，大家都會聽她的意見。可見妻子應該受教育，思 想成熟能作決定，夠理智可以辨識問題，也有自由，得丈夫信任，可以為家庭貢獻才幹。

以弗所書5章有另外提到婚姻應如何運作的最佳例子。

又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的 丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你 們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵 的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當 敬重她的丈夫。（以弗所書5：21－33）

許多人－特別是男人－往往忽略了21節，匆匆就讀到22節。然而婚姻要健康，彼此順服是關鍵；在這前提下，50歲的男人娶10歲女童就不合理了。再者，男性主導的文化禁止婦女受教導，這樣的話女性就會無知，要彼此順服也是不可能的。穆斯林男性竟然看不見妻子受教育的價值，實在丟臉。

如果夫婦都受過教育，有時候妻子甚至有某些長處，是丈夫沒有的，比如女性的直覺。我認識一位男士，他想投資，妻子卻覺得做不過，但做丈夫的很想投資致富，就說服了太太。後來證明那項投資是大災難，他損失了十萬元。有時候女人有某種智慧，是徒有匹夫勇的男性所缺乏的。可惜在穆斯林世界裡，五億婦女的天賦才幹都給埋沒了，只因為穆罕默德說女人只及男人一半聰明；伊斯蘭實在給女性帶來悲劇。

上面的聖經經文說，妻子要順服丈夫，好像順服主。這是以教會順服基督權柄為喻，指妻子要順服丈夫。基督是教會的救主，所以丈夫也要像基督一樣，以愛照顧妻子。

丈夫有其重任，他要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨生。28節要求丈夫：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」人應該愛妻如己，甚至為她犧牲；丈夫應該期望孩子、還有其他家庭成員都尊重她的。

近日關於拉登（Osama bin Laden）的新聞，卻表現出全然不同的婚姻關係。在這種婚姻裡，男人主宰一切，妻子只是生孩子做家務的奴隸。

契斯勒（Phyllis Chesler）曾這樣論及拉登：

他開名車，進出乘私人飛機，卻不許妻妾用現代化的廚房用品，炎夏裡不准開空調（現代化等於腐敗）。兒子奧瑪（Omar）患哮喘他不許用藥，強迫他的眾子在沙漠裡走路數小時不准喝水。又常常打他們，為一點小事用笞刑；不許兒子直接望他的眼睛，在任何事上不能反對他，不准笑，不准「露齒」。他把兒子送給殘忍、暴君般的宗教老師，任人欺負他們。

據拉登的兒子奧瑪稱，媽媽納瓦（Najwa）一次懷孕時很辛苦，「天氣很熱，她住在最熱天氣沒有空調、最冷天氣沒有暖氣的房子裡，做飯洗衣都沒有現代器具，孩子食物不夠，沒有藥物，她無法與母親或兄弟姊妹聯絡」。（編按：契斯勒引述納瓦與其子－即拉登第四子奧瑪著：《在拉登手下長大》[Growing Up Bin Laden]）

諷刺地（卻也是典型現象），拉登只愛、只信任一位女性－他母親阿里亞（Allia）。他兒子奧瑪這 樣形容父親跟祖母的關係：「他從出生起就得享最單純的母子之愛…整個家族都知道，他愛母親，過於愛妻子、兄弟姊妹，和孩子…他每次談及母親面上都放光。」 這也是阿拉伯人與穆斯林父權主義下典型的心理狀況。（http://frontpagemag.com/2011/05/04/was-osama-a- typical-husband-and-father/）

最後，他這樣形容拉登的妻子：「他挑妻子的原則，主要看她們是否順服、被動、虔誠。」

耶和華設立婚姻，並不是使一人作另一人的奴僕；婚姻不是做買賣；婦女也並非許多穆斯林所認為的， 是生孩子的工具，或者像僕人般隨傳隨到聽候男人吩咐。女人會因著丈夫的愛，為他做許多事情，這是付錢給她也換不到的。如果丈夫不愛妻子，她也就不會愛他 了。婚姻並非單向的，不是說要由丈夫主宰一切，妻子什麼也不是。因著愛，夫妻連結一起，若其中一人受苦，另一人也受苦。婚姻乃建基於彼此的愛，二人成為一 體之感，正如耶穌說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合 的，人不可分開。」（馬太福音19：5－6）

關於婚姻，還有一件事要提及的，就是離婚。耶和華不容休妻，沒有為此事留餘地。先知瑪拉基曾責備人說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。（瑪拉基書2：16）論及休妻，耶穌這樣說：

有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。（馬太福音19：3－8）

在穆斯林世界裡要離婚很容易，只要丈夫三次對妻子說：「我把你休掉。」就行；從女性角度看，簡直難以置信。今天許多人離婚，其實是悖逆創造主，違反祂對家庭生活的原意。

婚姻許多時候都牽涉小孩子。聖經常常提到小孩。耶和華吩咐以色列人謹記祂的律法，並要不斷教導小孩明白。（申命記6：7）

十誡是很重要的。曾有人問耶穌何謂最大誡命，祂答道：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。38 這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（馬太福音22：37－39）

神吩咐將這律法教導所有小孩，包括男孩女孩。愛鄰舍如己的誡命，讓人想起目下伊斯蘭世界的情況－小孩天天被教導要恨猶太人，哪怕他們其實從來沒見過、也不認識猶太人，甚至可能一輩子也碰不上一個。耶穌反對仇恨，穆罕默德提倡仇恨。

以弗所書也談到如何教養孩童：

你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。（以弗所書6：1）

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。（以弗所書6：4）

首先，孩子有責任順服父母。耶和華創造人，有別於其他受造物；人類的小孩成長期特別長，要花很多 時間長大、學習，才能自給自足。相反，有些動物才孵化就開始自己覓食了。我們看見猛禽剛孵出來的時候，已經和父母長的一模一樣，已經會走路，不久就長大 了，可以自己覓食。人類的小嬰兒卻要花很長時間學習、成長，才能成熟，照顧自己，在這段期間，父母不僅要教他們認識耶和華的吩咐，也要教導如何在這危機重重的世界生存。

教小孩不能光在嘴上說說，父母更要以身作則。有些規矩如果父母自己都不守，孩子是不會聽的。

第二，經文告誡父母不要惹孩子的氣。

作父母的不應咒罵、詆毀、譏諷、侮辱孩子；罵孩子笨蛋、蠢材、白痴等，很傷害他們的自尊心和自信心。

孩子是神所賜的，寶貴的，不應讓聖戰分子來利用、剝削、甚至殺害。

最近新聞說，有男孩參與聖戰襲擊，這反映出他們深深被伊瑪目蒙騙了。「毛拉教導說，如果我們做自殺式恐怖襲擊，身邊的人都會死掉，我們卻可以生還。」法魯克（Farooq）星期六在 阿富汗首都少年拘留所作供說，他是五個自殺式炸彈襲擊死士之一，五人都是少年男孩，甚至是年紀更小的兒童。 （http://www.jihadwatch.org/2011/05/our-mullah-told-us-that-when-we- carried-out-our-suicide-attacks-all-the-people-around-us-would-die- b.html）

從聖訓一個故事可見，女孩被教導說，她們比男孩次一等，到長大後身為女人、作為人妻，她們仍然是次等的。

聖訓第1冊，卷6，號301：Abu Said Al-Khudri說：

有一次，安拉的使者上禱告大廳，做宰牲節或開齋節會禮禱告，在那裡看見一群婦人，就對她們說：「婦人，你們要納天課，因為我看見下火獄的大部分都是你們這種人（指婦女）。」她們問：「安拉的使者啊，為什麼呢？」他答道：「因為你們常常咒罵人，又不懂感激丈夫。我從沒見過像你們這樣失智、不虔的人。就連謹慎、理智的男人，也有機會讓你們當中有些人誤 導而入歧途呢。」那些婦人說：「安拉的使者啊，我們在智性與虔敬方面有什麼缺失呢？」他答：「不是說，兩個女人作見證，才等於一個男證人嗎？」她們說，是 的。他說：「可見女人的智力不及男人。另外，不是說女人經期時不可以禱告和守齋嗎？」她們說，是的。他說：「這就是她們在虔誠方面的缺失。」

這故事讓人不禁問，誰說兩個女人的見證才等於一個男人的？那些婦女怎麼會同意穆罕默德呢？誰給她 們洗腦了？是她們的父母、文化，或是穆罕默德的教導？如果這說法在穆罕默德時代以前就有了，他既自稱先知，為什麼不糾正呢？耶和華就從不會這樣判斷。如果 這說法源於穆罕默德的話，那麼可以說，他的教導已偏離了耶和華的創造。不幸的是，那些婦女都給洗腦了，竟然同意穆罕默德說她們智慧低人一等。

按著創造故事，若有任何宗教否定婦女的能力，那都是可疑的、應該摒棄的宗教。在創造主耶和華的計畫裡，男孩女孩是同樣神聖的。

孩子應該認識自己的潛能。應該肯定他們的能力，加以栽培，男孩女孩都一樣。很不幸，穆斯林文化往往不容婦女發揮天賦，有些父母雖然讓女兒受教育，卻不許她們出外工作或教書；穆斯林文化要求婦女屈從，她們有多少天賦才能給埋沒了，實在難以估量。

這許多討論，都說明什麼呢？從耶和華啟示的教導可見，祂對家庭、對男女、小孩的看法，都與伊斯蘭教導相違背。穆斯林若想認識耶和華的真理的話，可以讀討拉特（律法書）和新約；在一套否定的文化裡活，並不能引向真理。我們必須比較聖經與古蘭經，人若不認識聖經，就只會因循一套貶損孩子、女孩和婦女的習俗。在伊斯蘭裡，實在沒多少改革的希望；惟有轉向神的兒子耶穌才有希望。如果你想做個虔誠男子或虔誠婦女，就要來到神的兒子跟前，祂已活出完全的、虔敬生活之榜樣，祂也願意賜下聖靈，給我們力量，過討神喜悅的生活。

這篇文章翻譯自Dallas M. Roark博士的在線文章「What Does God Say About the Family? 」

http://answering-islam.org/authors/roark/family.html