阿爸天父，幫助我為你的榮耀好好地活著，幫助我為你的榮耀好好地死去！

讓我們對比一下先知們的臨終遺言，有真的有假的，然後問你自己，「我要如何度過餘生直到死亡並讓人銘記？我要如何死去？關於我的死亡他們會記得些什麼？｣

摩門先知約瑟·斯密之死

當彼得試圖用刀保護耶穌時，耶穌告訴他：『耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」 』（約翰福音18：11）

有人稱，約瑟·斯密在迦太基監獄被殺之前，他曾說過：「我將像羔羊一樣被宰殺…｣（教條與聖約，第135章，4節）

大多數摩門教徒相信，約瑟·斯密死時沒有搏鬥，但事實的真相是他死於一場槍戰。在教會歷史一書中，有如下關於約瑟·斯密之死的記錄：

「監獄外門的門口馬上出現一些窸窣聲，投降的叫喊聲，緊接著還有三或四次槍炮聲…. 約瑟立即跳起來拿外套取他的六發左輪手槍，海勒姆去取他的獨輪槍…｣

「當海勒姆倒下時，約瑟大叫：『噢親愛的，海勒姆哥哥！』他打開幾英寸門縫對著樓梯開槍（如前文所述），其中兩三槍沒有發射成功。

「約瑟看到屋裡不安全，毫無疑問地認為如果他出去了就可以救屋裡的弟兄們，他悄悄地轉向門，把他的手槍放在地上，當兩顆子彈穿門進入他身體時他跳到窗邊，一顆子彈從外面進入了他的右胸，他摔出屋外，落入在殺他的人手裡，大叫著，『噢，主啊我的神。』｣（教會歷史，第6卷，617－618頁）

約瑟·斯密並沒像羔羊一樣死去，相反地他試圖殺死其他人，即使一大群暴徒把他逼得走投無路。試圖殺死別人從而死去是他的選擇…這是神真正的先知應該做的嗎？我必須誠實地說…不是。你的心說什麼呢？問神？如果你誠實地尋求，他會將真理向你顯現。

教會歷史第6卷41頁的引言中，如下描述約瑟·斯密之死：「迦太基監獄被攻破時，暴徒向屋裡接連射擊，屋裡是先知和他的朋友，先知把他被殺的海勒姆哥哥正面朝下的屍體翻過來面對致命的槍口，勇敢地向攻擊者還火，他『每次都打下他的對手』，這迫使那個很不願視先知有任何美德的約翰·海伊承認，他『打了個漂亮仗』…｣

成為摩門教會第三任主席的約翰·泰勒發表關於約瑟·斯密之死的言論：「居魯士·H·惠洛克長老進來看我們，當他準備離開時從口袋裡拿出一把小手槍，一把六發式左輪手槍，同時提醒說，『你們有沒有人想要這個？』約瑟弟兄馬上回答，『有，給我吧，』於是他拿過手槍放進馬褲口袋裡…我坐在監獄其中一個前窗邊，當我看到一群人，臉上塗著油彩，從監獄角落過來朝樓梯走去…我永遠不會忘記那種深深的同情和凝視浮現在約瑟弟兄臉上，當他接近海勒姆，靠在他身上大叫，『噢！我可憐的親愛的哥哥海勒姆！』然而，他馬上跳起來，步伐平穩迅速，臉上表情堅定，沖到門邊，從口袋裡拔出惠洛克弟兄留下的六發式左輪手槍，輕輕地打開門，成功地扣動扳機六次；然而只有三次發射了子彈。後來我才知道，他開槍打傷了兩三個人，我了解到兩個人被打死了。｣（教會歷史，第7卷，100，102，103頁）

從上文給出的信息可見，約瑟·斯密之死不可能跟耶穌之死相比。耶穌死時如「一隻被宰的羔羊｣，而約瑟·斯密死時猶如一頭憤怒的獅子。在一封日期是1844年7月22日的信中，沙拉·司科特寫道：

「我想你們收到我們的信，當聽到關於約瑟和海勒姆·斯密在迦太基監獄中被謀殺的消息，你們多少有所準備…在約瑟死之前出版的上一期鄰居報上他預言說他們會獲得成功，如同說以色列有個神那麼肯定。一年前的最後一次會議，約瑟在台上預言說，從那時起他在五年之內不會被殺；他說，聖殿完工之前他們不能殺他，因為他從全能的神那裡得到一個無條件的應許，這個應許關於他的年日，他蔑視塵世與地獄；然後他把手放在頭上說，他們永遠無法殺死這個神的孩子。可現在他被殺死了，有些教會說，除非這是因為他自己放棄，這是他說的。那裡我的丈夫在場，他說無論如何沒有條件，其他很多人證實同一件事…楊百翰說，如果他在那裡他不會同意約瑟放棄自己，如果他為地上的法律放棄自己，那他會被詛咒的。他會先看其他人都下地獄；然後他在教會說，在他死之前他會看到所有被造物下地獄。｣（摩門教徒之間，152－153頁）

1844年6月19日的納府鄰居報發表了約瑟·斯密的預言，他預言說會戰勝敵人：

「所以，我代表納府市法院警告那些無法無天的人不要干涉我們的事，因為我們一定會勝過所有逼迫，就如天堂有一位神一樣肯定。約瑟·斯密，市長｣

就在約瑟·斯密發表這個「預言｣的八天之後，他在迦太基監獄被謀殺，之後不到兩年時間摩門教被趕出伊利諾州。

如果你是摩門教徒，或者你有摩門教的朋友，或者你考慮成為摩門教徒，或者你可能考慮過為摩門教徒競選國家領導或其他政務投票，現在請停下來，問自己一個非常簡單、誠實而坦白的問題。

這個人是神親自差來的真正「先知｣和全人類的榜樣嗎？

圈出一個答案：是 否

伊斯蘭先知穆罕默德之死

當今世上有超過十億人聲稱跟隨這個人，以他為真主的先知，卻鮮有人知他是怎麼死的，也不知道他的臨終之言是什麼。

他在佈道之初，他企圖懇求基督徒和猶太人加入他的隊伍，但大多數人認為他是個假先知，所以他佈道的後期，他把焦點從懇求變為宣告他們必須做出明確選擇，選擇跟隨，為奴，或就死。他開始殺害那些拒絕他的人，從猶太人開始。所以，一個猶太婦人用一種需要三年致命的慢性毒藥毒害他也不足為奇。

選自伊本·薩德，251，252頁：

…當安拉的使者攻克海白爾，他心存平安，瑪哈的兄弟，薩拉姆·伊本·米什坎的妻子宰娜布·賓特·哈裡斯問，「穆罕默德喜歡吃羊的哪個部分？｣他們說，「前腿。｣然後她宰了自己的一隻羊，把肉烤了。然後她想要一種有效的毒藥。…安拉的使者拿起前腿，撕了一片放進嘴裡。比謝爾拿起另一塊，放進嘴裡。當安拉的使者吃了一小口時，比謝爾吃他的，其他人也吃那塊。

然後安拉的使者說，「收回你的手！因為這塊前腿；…告訴我，這有毒｣。於是比謝爾說，「奉那位使你偉大的主！在我拿的這塊裡發現了。我不想當你的食物不好味，所以我沒有吐出來。當你吃下你嘴裡的，我不想在你死後挽救我的生命，我也以為如果有甚麼問題你就不會吃下去。｣

比謝爾沒有從座位上起來，他的臉色卻變得像「塔爾撒｣（一種綠色的布）一樣…安拉的使者叫來宰娜布對她說，「你為什麼要這樣做？｣她回答，「你對我的族人做了那樣的事。你殺了我的父親，我的叔叔，我的丈夫，於是我對自己說，『如果你是個先知，那麼這個羊腿會告訴你它有毒；』其他人說，『如果你是王，我們就除掉你。』…｣

安拉的使者在此後活了三年，直到他的疼痛致死。他在病中曾經說，「我不停地感覺到我在海白爾吃下有毒羊肉的效果，很多次我受著因此而來的苦楚，但現在我覺得切斷我頸脈的時候到了。｣

古蘭經對篡改經文內容提出如下警告：

有人對他們宣讀我的明顯的跡象的時候，那些不希望會見我的人說：「請你另拿一部《古蘭經》來，或者請你修改這部《古蘭經》。｣你（穆罕默德）說：「我不至於擅自修改它。我只能遵從我所受的啟示。如果我違抗我的主，我的確畏懼重大日的刑罰。｣古蘭經10：15

這確是尊貴的使者的言辭。並不是詩人的言辭－你們很少信仰！也不是僕人的言辭－你們很少覺悟！這是從全世界的主降示的。假若他假借我的名義捏造謠言，我必以權力逮捕他，然後必割斷他的大動脈。 古蘭經69：40－46

然後我們回看一些報導，關於阿布杜拉·伊本·薩德·亞比·薩爾提議修改古蘭經中某些內容，穆罕默德贊成他的提議。

上面的經文中所說的懲罰很明確。我們已經看到穆罕默德公然違背不可擅動被以為是神聖啟示的誡命，看到穆罕默德的死法更令人驚異。

根據穆斯林傳統，穆罕默德死於毒藥起效的極度疼痛，以至於他聲稱這切斷他的頸脈。

安拉的使者說，在他忍受致命疾病期間－比謝爾的母親來探望他－「烏姆·比謝爾，在這個時刻，我覺得自己的大動脈被切斷了，正因我與你兒子在海白爾所吃的食物。｣（塔巴里的歷史：伊斯蘭的勝利，譯者：邁克·費斯本[紐約州立大學，阿爾巴尼，1997]第VIII章，124頁）

塔巴里的譯者在註腳中寫道，「它切斷了他的大動脈｣的表達不需要用字面解釋，因為這個表達指代極度的疼痛。其他資料印證了穆罕默德痛苦的死亡歸因於他死前數年咽下的毒藥：

阿納斯報告說，一個猶太女人帶著有毒的羊肉來見安拉的使者（願他平安），他收下了別人帶給他（安拉的使者）的東西。（當他感覺到毒藥的效果時，）他把她叫來問她原因，於是她說：我已經下定決定要殺你。他說，安拉決不會給你能力這樣做。他（敘述者）說，他們（先知的同伴）說：難道我們不該殺了她嗎？他說：不。他（阿納斯）說：我覺得（毒藥的藥效）在安拉使者的小舌上。（穆斯林聖訓，026卷，編號5430）

安拉的使者在此後活了三年，直到他的疼痛致死。他在病中曾經說，「我不停地感覺到我在海白爾吃下有毒羊肉的效果，很多次我感受到它的效力而覺得苦楚，但現在我覺得切斷我頸脈的時候到了。｣（Ibn Sa’d，Kitab Al-Tabaqat al-Kabir，第II卷，251－52頁）

伊本·阿巴斯回答說，「那說明安拉使者的死是安拉指示他的。｣歐麥爾說，「除了你所明白的我都不明白。｣阿伊莎敘述：先知在他致命的病痛中曾說，「噢，阿伊莎！我仍然感覺到在海白爾吃的食物造成現在的疼痛，此刻，我感覺就像被毒藥切斷大動脈一樣。｣（布哈里聖訓，第5卷，編號713）

請對比之前的陳述和下面的這段古蘭經：

我確已創造人；我知道他心中的妄想，我比他的命脈還近於他。當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天神記錄各人的言行的時候，他每說一句話，他面前都有天神當場監察。臨死的昏迷，將昭示真理；這是你一向所逃避的！古蘭經50：16－19

安拉警告那些不信者，他比他們的命脈更近，顯然威脅說他有能力殺死他們，接著威脅說他們會經歷痛苦的死亡。