古蘭經有關基督（麥西哈）的教義

這裡顯示出伊斯蘭對耶穌（爾撒）的觀點的嚴重混亂和矛盾之處。

1. 古蘭經否認耶穌（爾撒）是神（真主）或神（真主）的兒子。

2. 古蘭經賦予耶穌（爾撒）特定的稱謂和功能（真主的言語，真主發出的精神），這明顯表示他不只是人，有力地說明了他的神性和先於人類的先在性。

3. 古蘭經說那些被其他人盲目崇拜的對象沒有創造的能力，所以他們沒有資格受到這樣的崇拜和敬仰。

4. 耶穌（爾撒）有如安拉一樣的創造能力，這表明他配得受到如安拉所配得的敬拜和頌揚。

5. 古蘭經否認安拉准許過有人可以不朽不死。

6. 古蘭經說耶穌（爾撒）沒有死就升到了天上，既沒被殺死也沒在十字架上釘死，這意味著二千多年以來他一直活著！

7. 古蘭經提出耶穌（爾撒）將返回地上，作為末日來臨的跡象。

8. 古蘭經教導說所有的猶太人和基督徒都將在他死之前信耶穌（爾撒），這事要在他第二次再臨之後發生。

9. 古蘭經說耶穌（爾撒）已經死了，這顯然發生在他升天之前。

10. 古蘭經 3 ： 55 和 5 ： 117 教導說耶穌（爾撒）在地上的逗留時間已經終止了，沒有死就被安拉 擢升到了祂那裡，與安拉一起同在。

11. 這意味著耶穌（爾撒）將不會再回來，因為他在地上的日子已經結束了，所以暗示著他沒有必要再返回地上。

12. 如果耶穌（爾撒）活生生地被帶到了天上，因為他在地上的使命已經完成了，表明他不會再回來，那麼這與古蘭經說每個人都必定經歷死亡相矛盾。

13. 不僅僅是古蘭經本身自我混亂自我矛盾，甚至那些所謂可靠的傳統也與之相抵觸，尤其是關於耶穌（爾撒）活著被提昇到與安拉同在的敘述。聖訓否認耶穌（爾撒）被帶到了安拉那裡，因為它們聲稱他被帶進了第二層天。

14. 傳統說基督（麥西哈）會再臨，意思是耶穌（爾撒）在地上的日子還沒有完，必須在將來的日子延續。

http://www.answering-islam.org/Shamoun/sura3_7.htm