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​作者

Ayman S. Ibrahim

現在可能達成中東和平協議嗎?

A. S.易卜拉欣(A. S. Ibrahim)(https://wng.org/authors/a-s-ibrahim)

2022年8月1日

一個前往穆斯林聖城的猶太人給人們盼望的理由

沙特王儲穆罕默德·本·薩勒曼

美聯社/路易士·喬利攝

 


唐納德·J·特朗普(Donald J. Trump)總統最可圈可點的外交政策成就之一是2020年8月發起並成功達成了《亞伯拉罕協定》。這是在美國的贊助(https://www.bbc.com/news/world-middle-east-54168120)下使以色列和阿拉伯聯合酋長國關係正常化的一項聯合協議。在接下來的一個月,另一個阿拉伯穆斯林國家巴林加入了該協議,不久之後,摩洛哥也加入了該協議。

這一非凡成就標誌著自1979年的埃及和1994年的約旦以來,阿拉伯國家與以色列首次實現關係公開正常化。雖然阿拉伯國家和以色列之間的連續協議似乎沒有得到美國新聞媒體的太多關注,但《亞伯拉罕協定》是一個重大的跡象,表明中東和平協議現在是有可能的—或至少是可以想像的。

但如果沒有沙特阿拉伯的支持,為阿拉伯國家的進程開綠燈,所有這些協定都不可能達成。現在,中東事務觀察員比以往任何時候都更希望沙特阿拉伯和以色列之間的關係正常化。

在《以色列時報》最近的一篇文章(https://www.timesofisrael.com/peace-with-saudi-arabia-a-matter-of-time-say-israelis-who-recently-visited-kingdom/)中,猶太企業家阿維·約利施(Avi Jorisch)報導了他組織的一次沙特阿拉伯之行。他率領一支由50名以色列人組成的代表團前往麥地那—他們都是著名的商業領袖—來到麥地那—在伊斯蘭世界僅次於麥加的第二大城市。事實上,「麥地那」的意思是「穆罕默德之城」。這次旅行是由沙特人計畫、組織和支援的。「他們做得非常用心也非常謹慎,」約利施說。「我們覺得我們是猶太人和以色列國的大使,我們在工程史上發揮了功用。」

這麼多猶太人來到一個穆斯林聖城進行正式訪問,毫無疑問,這次訪問的重要性是無與倫比的。想想看,非穆斯林是不允許進入麥加這個最重要、最神聖的伊斯蘭城市的。毫無疑問,去麥地那是第二最好的選擇。約利施確信,證實這次訪問,以色列和沙特關係正常化只是「一個何時的問題,而不是是否的問題」。

約利施的評估似乎是準確的,但有一個警告。這次猶太人對這座穆斯林聖城的成功訪問,是沙特王國開放與以色列關係正常化的又一跡象,尤其是考慮到沙特在《亞伯拉罕協議》(Abraham Accords)無可爭議的幕後角色。然而,這一成功的以色列—沙特協議以及任何可能性都必須考慮到沙特王儲穆罕默德·伊本·薩勒曼(Mohammed ibn Salman, MBS)及其公開的議程。

他可以說是任何可能達成的和平協議中最有影響力的人物。如果和平協議和與以色列的關係正常化在我們這個時代實現,沙特阿拉伯將會利用其媒體機器和在阿拉伯國家中的地位,確保MBS為其啟動和成功奠定基礎。

但也有一個神學上的問題。

伊斯蘭聖言明確地將猶太人定義為穆斯林永遠的敵人。在古蘭經中,猶太人是被詛咒的(古蘭經5:64「猶太教徒說:「真主的手是被拘束的。」但願他們的手被拘束,但願他們因為自己所說的惡言而被棄絕!其實,他的兩隻手是展開的;他要怎樣費用,就怎樣費用。從你的主降示你的經典,必定要使他們多數的人更加橫暴,更加不信道。我將仇視和怨恨,投在他們之間,直到復活日。每逢他們點燃戰火的時候,真主就撲滅它。他們在地方上肆意作惡。真主不喜愛作惡的人。」)。他們被(古蘭經5:82「你必定發現,對於信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人;你必定發現,對於信道者最親近的是自稱基督教徒的人;因為他們當中有許多牧師和僧侶,還因為他們不自大。」)明確地認定為「最深的仇恨者」。據報導,穆罕默德預言(布哈里聖訓2926)(https://sunnah.com/bukhari:2926),最後一天不會到來,直到穆斯林「與猶太人戰鬥,猶太人將藏在石頭後面,那塊石頭將說『哦,穆斯林!有一個猶太人躲在我身後,要殺了他。』」根據伊斯蘭的歷史,穆罕默德在5年的時間裡成功地消除了(https://www.britannica.com/biography/Muhammad/Biography-according-to-the-Islamic-tradition)他所在城市裡的所有猶太人。

這些宗教文本—以及其他許多宗教文本—在一定程度上助長了多個世紀以來穆斯林和猶太人之間的仇恨。從字面上理解,宗教狂熱者很難避開這些。如果達成和平協議,沙特阿拉伯將如何處理這些神學文本?

沙特王國將不得不調整其解釋,將沙特—以色列的正常化作為一種社會和解,旨在向世界展示伊斯蘭的開放以及和平的價值觀。

雖然MBS從來沒有說過他的議程是進步的,但他的批評者卻這麼說,因為他們認為他背離了伊斯蘭堅實的神學基礎。從某種意義上說,他似乎喜歡被描繪成一個本質上的現代領導人,試圖通過將伊斯蘭與激進主義脫鉤來復興伊斯蘭。

我們應該希望在不久的將來能達成和平協議。但我們什麼時候能看到呢?

根據拜登總統最近訪問沙特阿拉伯的結果(或沒有結果),我懷疑以色列和沙特在他的政府下是否會達成任何協議。MBS似乎固執地不願授予拜登如此重大的成就—除非協議在沒有美國支援的情況下順利進行。

我們都要滿懷希望地等待。這事關重大。

A. S.易卜拉欣(A. S. Ibrahim) 

A. S.易卜拉欣是伊斯蘭研究教授,也是美南浸信會神學院(Southern Baptist Theological Seminary)基督教理解伊斯蘭詹金斯中心(Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam)的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院(Southwestern Baptist Theological Seminary)和富勒神學院(Fuller Theological Seminary),以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院(Arab Baptist Theological Seminary)任教。他撰寫了幾本書,包括《皈依伊斯蘭》(Conversion to Islam)(Oxford University Press,2021年)、《阿拉伯語基礎知識》(Basics of Arabic)(Zondervan,2021年)、《古蘭經簡明指南》(A Concise Guide to the Quran)(Baker Academic,2020年)和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》(The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion)(Peter Lang,2018年)。他與人合編了《穆斯林皈依基督:對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》(Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts)(Peter Lang,2018年)。

 

這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「Is a Middle East peace agreement now possible?」

https://wng.org/opinions/is-a-middle-east-peace-agreement-now-possible-1659353331

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