這不僅僅是一個假設性的問題。問問亞倫•布魯克斯。

A.S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）

發佈日期：2023年4月14日

2021年3月20日，聖路易斯（St. Louis），賓夕法尼亞州立大學的亞倫•布魯克斯（Aaron Brooks）在美國大學體育總會（NCAA）摔跤錦標賽的決賽中慶祝勝利。

美聯社/傑夫·羅伯遜（Jeff Roberson）攝

伊斯蘭支持言論自由嗎？如果是的話，那種「自由」是否允許任何質疑穆罕默德、他的品格或他的事蹟的言論？

這些問題迫在眉睫，而答案是棘手的，最近賓夕法尼亞州費城的一個故事就證明了這一點。

在賓夕法尼亞州立大學摔跤運動員亞倫•布魯克斯（Aaron Brooks）連續第三次贏得全國冠軍後，ESPN（娛樂體育節目電視網）就這次勝利採訪了（https://www.independent.co.uk/news/world/americas/arron-brooks-wrestler-comments-muslims-b2305413.html）他。當問及他的成功時，布魯克斯很快將他的成功歸功於他作為基督徒對神的信仰：「一切都源於此。基督的復活和基督的一切。不僅僅是祂的生命，還有祂的死亡和復活。」布魯克斯繼續說，「你的一切只能通過祂得到，只有通過祂才能傳播出去。不能依靠假先知，不能靠穆罕默德或其他任何人。只有耶穌基督本人。」

將穆罕默德列入「假先知」的行列，這引發了活躍的穆斯林團體美國伊斯蘭關係委員會（Council on American-Islamic Relations）（CAIR），具體來說是其費城分會。

他們發表了一份聲明（https://www.cair.com/press_releases/cair-philadelphia-state-college-muslims-invite-penn-state-athlete-aaron-brooks-to-engage-with-muslim-community-after-disparaging-remark-about-prophet-muhammad-pbuh/），譴責布魯克斯的言論，認定其言論貶低和有辱人格，並表示「亞倫•布魯克斯隨意詆毀伊斯蘭的做法既無必要也不合適。」聲明強調了CAIR對伊斯蘭先知的信仰，「先知穆罕默德被派去傳播摩西、耶穌和其他每一位先知所教導的相同的真理：除了真主，沒有其他值得敬拜，他是唯一的，無人能與其匹配。」

雖然「無人能與其匹配（沒有伙伴）」（has no partner）這句話暗含著穆斯林對基督徒的指控，認為基督徒是將人與神聯繫在一起的多神論者，但整個聲明反映出，對CAIR來說，言論自由是有限制的。只有關於穆罕默德的正面言論可以公開發表。這就是為什麼CAIR鼓勵大眾媒體機構「刪除任何似乎讚美或認可這些言論的社交媒體帖子」。

雖然我們不應該認可任何真正有辱人格的言論，但有兩個重要問題我們應該問清楚：這些關於穆罕默德的觀點是布魯克斯發明的嗎？我們能否用CAIR的那套思維來衡量伊斯蘭對其他宗教的說法？

古蘭經在經文中指示穆斯林「不要以猶太教徒和基督教徒為盟友」，世人應該如何看待？

自伊斯蘭成立以來，許多基督教思想家—來自不同地方和宗派—都認為穆罕默德是一個假先知，邏輯依據很簡單：既然穆罕默德的教導明確否認耶穌基督是神以肉身形式顯現，那麼根據基督教的聖經（約翰一書4：1—6；2：22—23；約翰二書1：7），穆罕默德就是一個假先知和敵基督者。在公開宣佈他的觀點時，布魯克斯只是追隨了多世紀以來眾多基督徒的腳步，他們都忠實遵照基督教的聖經。

但是，如果我們思考一下穆罕默德的教導，CAIR要求布魯克斯不要透露他的信仰，並要求媒體機構刪除凸顯他對穆罕默德看法的帖子，這就有很大的問題。

如果穆斯林全心全意所相信的信仰違反了基督教教導，是否應該讓他們保持沉默？既然穆斯林否認三位一體（Trinity）和道成肉身（Incarnation），他們是否應該對自己的信仰保持緘默，並且永遠不可公開宣佈？這個答案你懂的。

言論自由必須是雙向的。

稍加估量甚至只是背誦古蘭經和穆罕默德言論中的一些伊斯蘭說法，就可以說非常令人毛骨悚然了，而這些都是最權威的穆斯林文字記載。兩者都對基督教、基督徒、猶太教和猶太人有許多負面指控。

應該如何看待這些文字及其主張？穆斯林是否應該避免在公開場合重複轉述這些言論？

古蘭經在經文（古蘭經5：51）中指示穆斯林「不要以猶太教徒和基督教徒為盟友」，世人應該如何看待？畢竟，同樣的這種言論發表（http://memri.org/tv/canadian-imam-younus-kathrada-support-mujahideen-afghanistan-jews-christians-enemies）促使加拿大的一位穆斯林教士公開教導「猶太人和基督徒是我們的敵人」。這節經文是否應被視為是恐同或反猶太主義？是否應該要求穆斯林不要公開提及這種話？我懷疑沒有任何一個穆斯林會同意。

但還有更成問題的穆斯林言論：據記載（布哈里聖訓2926）（https://sunnah.com/bukhari:2926），穆罕默德曾預言，「末日不會來到，」直至穆斯林「與猶太人作戰，連後面藏有猶太人的石頭都會說：『喂！穆斯林！我後面藏有一個猶太人，快來殺掉他吧！』」單單這個預言就持續助長了對猶太人的嚴重仇恨。如果穆斯林狂熱者堅持遵照這個教導，並尋求按字面意思執行，我們的世界對任何猶太教的信徒來說都不會是太平之地。

最後，古蘭經指出（古蘭經5：60），一些猶太人招致了真主的詛咒，所以真主把他們變成了猴子和豬，而基督徒是（古蘭經5：73）不信（真主）的異教徒，因為他們說神（真主）是「三位中的一位」「（三位一體）。如果猶太人和基督徒認為這些言論「貶低和有辱」他們各自的信仰，那麼穆斯林是否應該避免提及這些言論？

沒有一個穆斯林會接受這樣一個荒謬的要求。但是，一些穆斯林活動分子仍然試圖封殺任何他們不喜歡的關於伊斯蘭的公開言論。

我最初的問題的答案現在已經很清楚了，現在你知道為什麼捍衛所有人的言論自由事關重大。

（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）

A.S. Ibrahim

A. S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。

這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「What can athletes say openly about Muhammad?」

https://wng.org/opinions/what-can-athletes-say-openly-about-muhammad-1681474171