A.S.易卜拉欣（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）

2024年2月9日

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在密西根州東蘭辛市的東蘭辛伊斯蘭中心，一張桌子上放著一本古蘭經。

美聯社/照片：阿爾·戈爾迪斯（Al Goldis）

哈馬斯於10月7日襲擊了以色列，屠殺以色列平民，對婦女和兒童實施暴行，以色列進行了回擊，並表現出摧毀哈馬斯的冷酷決心。

然而，經過三個多月的軍事行動，出現了兩個現實狀況。

首先，許多人似乎忘記了引發衝突的原因，他們開始向以色列施加巨大壓力，要求其停止軍事行動-盡管其政治和軍事目的尚未實現。其次，在西方，傳道聖戰的穆斯林的數量出現了驚人的增長，他們公開煽動針對非穆斯林採取暴力。

這些聖戰傳道者中有三個例子值得注意，一個來自加拿大，兩個來自美國。

12月3日，加拿大維多利亞穆斯林青年會（Muslim Youth of Victoria）發佈了伊斯蘭學者尤努斯·卡特拉達（Younus Kathrada）發表的週五傳道視頻（https://www.memri.org/reports/canada-based-islamist-imam-younus-kathrada-using-terms-radical-islam-amounts-unbelief-all）。這篇題為「聖戰與殉道」（Jihad and Martyrdom）的傳道解釋說，聖戰者是伊斯蘭的行為規範，他們不應該被貼上極端分子的標籤。對卡特拉達來說，稱聖戰者為「極端分子」是錯誤的，因為這讓真主本身變成極端。聖戰者僅僅只是執行他的命令。為了鼓勵他的加拿大穆斯林聽眾對非穆斯林發動聖戰，卡特拉達說，「殉道者將在天堂得到72個處女，沒有人有權利嘲笑這個【說法】。」他總結道：「我們將看到誰笑到最後。願真主讓我們成為殉道者，讓聖戰者【聖戰的實踐者和執行者】獲得勝利，詛咒猶太人。」

因此，在美國的加拿大後院，有一些伊斯蘭信徒享受著加拿大的福利和資源，卻公開煽動他們的穆斯林同胞以真主的名義發動聖戰，尋求殉教。可以肯定的是，這種「聖戰」不是通過單純鼓吹愛心演說來實現的，而是通過暴力攻擊和尋求殉教來實現的。

如果這還不夠令人擔憂，還有更多。

12月，在美國，密西根的伊斯蘭學者艾哈邁德·穆薩·賈比爾（Ahmad Musa Jabril）出現（https://www.foxnews.com/video/6343102425112）在一段視頻中，稱讚和慶祝哈馬斯完成的行動，並勸誡他的穆斯林聽眾發動聖戰，他指責美國「在巴勒斯坦進行種族滅絕」。幾周之前在威斯康辛州，伊瑪目阿爾哈傑·賈洛（Alhajie Jallow）在他的每週傳道中評論了（https://www.memri.org/reports/madison-wisconsin-friday-sermon-imam-alhajie-jallow-following-october-7-attack-our-brothers）10月7日的襲擊事件。「我們在加沙的兄弟是英雄；只有聖戰才能給穆斯林帶來榮耀和勝利。」他說，「猶太人將被殺害，被穆斯林處決。」

這三位伊瑪目並不是對伊斯蘭及其教義一無所知的無知的狂熱者。相反，他們是受過良好教育的穆斯林教士，在非穆斯林地區為穆斯林群體服務。這應該給政策制定者和每一個試圖追求生活在和平社區的人敲響警鐘。他們的花言巧語構成了對國家的威脅，不容忽視。因此，當國際社會在很大程度上開始指責並施壓以色列停止戰鬥時，西方的穆斯林在受過教育的教士的勸誡下堅持按照伊斯蘭的法則行事，並開始發動聖戰，在各地與非穆斯林作戰。

對許多穆斯林來說，雖然哈馬斯的行為是可怕的，但他們為此進行合理解釋，理由是他們是在為伊斯蘭的目的服務。

但聖戰對非穆斯林來說真的是壞消息嗎？確實如此。

從語言學上講，「jihad」（聖戰）的意思是為真主而奮鬥。作為一個伊斯蘭術語，它是一個排他性的（專有的）神學概念，應該被每個穆斯林所珍愛和重視。雖然大多數進步派的穆斯林-尤其是在西方-可能會聲稱聖戰只是關於自我虔誠和自我控制，與戰鬥無關，但這種說法往好了說，是不正確的，往壞了說，是誤導和不誠實。

有一個重要的遜尼派穆斯林網站，致力於定義伊斯蘭的概念和規則，在這個網站上我們可以看到（https://islamqa.info/en/answers/34647/the-reason-why-jihaad-is-prescribed），「聖戰的主要目的是讓人們崇拜真主，」穆罕默德宣稱，「我受到（真主）命令與人民戰鬥，直到他們作證除了真主以外沒有別的神，穆罕默德是真主的使者。」

據說（布哈里聖訓4557）（https://sunnah.com/bukhari：4557），穆罕默德說穆斯林是「眾民中最好的民族，你們在他們的脖子上拴上鎖鏈，直到他們接受伊斯蘭。」因此，對穆斯林來說，穆罕默德的榜樣要求對非穆斯林發動戰爭，直到他們接受伊斯蘭。顯然，聖戰並非只是呼籲自我控制、自我反省，或者與非穆斯林和平共處、相互尊重。

在這樣的背景下，再加上以色列和哈馬斯之間的戰爭，不難理解西方的穆斯林傳道者感覺到與非穆斯林戰鬥的緊迫性，無論他們身在何處，因為他們認為巴勒斯坦的穆斯林正處於圍困之中。對於這些傳道者來說，哈馬斯無論如何都不能受到指責，因為穆斯林是聯合一致的，合併統一的。對許多穆斯林來說，雖然哈馬斯的行為是可怕的，但他們為此進行合理解釋，理由是他們是在為伊斯蘭的目的服務。

這是目前西方令人擔憂的現實。如果西方的立法者不關注仇恨和暴力的傳道者，那麼想要阻止美國土地上的可怕影響蔓延可能會為時已晚。居住在西方的美國的家人和親人絕對不能對聖戰及其傳道者的文化無知。

A.S.易卜拉欣

A.S.易卜拉欣出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）等。

這篇文章翻譯自A.S. Ibrahim的在線文章「Jihadist preachers in our backyard」

https://wng.org/opinions/jihadist-preachers-in-our-backyard-1707446489