A. S.易卜拉欣

改變該國明確的伊斯蘭旗幟的舉動引發了質疑

沙特阿拉伯國旗

美聯社/克里夫·歐文（Cliff Owen）攝（檔案）

沙特阿拉伯是伊斯蘭的中心。它對穆斯林意義重大，因為它是穆罕默德的出生地，也是他宣講其宗教信息的地方。

沙特國旗代表著其尊嚴、身份和歷史。多個世紀以來，這面旗都是明確的伊斯蘭旗幟，即使作為哀悼的標誌，它也永遠不能降下。降旗被認為對宗教的褻瀆。

然而在上周的一項重大聲明（https://apnews.com/article/middle-east-religion-dubai-united-arab-emirates-saudi-arabia-5a6ed6013641a7da4dc114c749251af0）中，我們被告知，「沙特阿拉伯正在重新定義帶有伊斯蘭色彩的綠色旗幟。」

沙特國王任命了一個委員會，「投票支持改革」，「旨在更清楚地界定國徽的正確用途，提高人們對國旗和國歌重要性的認識，並保護國旗不受侵犯或忽視。」

沙特國旗有什麼獨特之處？沙特為什麼要更換國旗？國旗為綠色且上面有阿拉伯語短語以及一把劍的圖案。該聲明是穆斯林最重要的宗教用語。這是伊斯蘭信條：「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者。」這一信條是穆斯林的信仰宣言。在他們的信仰中，公開說出這句話會使非穆斯林皈依伊斯蘭。自沙特開國元勳穆罕默德·伊本·沙特（Muhammad ibn Saud，1727—1765）以來，這一信條就一直存在於沙特國旗上。因此，「侵犯沙特國旗」是犯罪（https://www.thedailystar.net/nrb/news/4-bangladeshi-expats-arrested-ksa-insulting-saudi-flag-2948666）。

信條裡的劍象徵著伊斯蘭的霸權、權力和勝利。這個符號是伊斯蘭、其歷史和宗教文本的核心。伊斯蘭歷史詳細記載了在穆罕默德的最後10年裡，他領導或任命了70多次對非穆斯林的軍事遠征。甚至他在這些襲擊中使用的劍在伊斯蘭傳統中也有（伊本·馬哲聖訓2808）（https://sunnah.com/ibnmajah:2808）一個受人尊敬的名字。據傳聞，穆罕默德曾勸誡（布哈里聖訓2818）（https://sunnah.com/bukhari:2818）穆斯林進軍戰場，並向他們承諾：「樂園是在刀劍的刀刃（或陰影）之下的。」他宣稱說（https://islam.stackexchange.com/questions/71729/what-is-the-authenticity-of-the-hadith-i-have-been-sent-with-the-sword）：「我被差來是帶劍的。」

穆罕默德公開承認（布哈里聖訓392）（https://sunnah.com/bukhari:392）他從真主那裡得到使命：「我奉命與人們作戰，直到他們說：『萬物非主，唯有真主受尊崇』」。底線是戰鬥將會持續至人們宣稱「萬物非主，唯有真主」這個信仰。

改革一個國家可能是一個令人信服的想法，但改革一個宗教可以說是一個更困難、更大膽的呼召。

毫無疑問，在被稱為瓦哈比教派的沙特極端保守的伊斯蘭中，刀劍和伊斯蘭信條是必不可少的元素。這種對伊斯蘭的理解可以追溯到首創人和他的傳道者（https://www.britannica.com/biography/Muhammad-ibn-Abd-al-Wahhab）同伴阿卜杜勒（Abd al-Wahhab，1703–1792）。他們都試圖從字面上應用伊斯蘭經文，穆罕默德和他最早的追隨者的生活就是例證。

對沙特穆斯林來說，很多代人以來，他們的旗幟上都清楚地掛上了利劍和伊斯蘭信條，這似乎是合理的—但可能不會持續太久。

沙特議會向國王提交了一份「重新定義」國旗的提案。「伊斯蘭信條」會消失嗎？「刀劍」會消失嗎？沒有人確切地知道這種重新定義意味著什麼，尤其是在沙特阿拉伯沒有自由言論的情況下。這一重新定義對公眾來說是一個謎，因為「委員會沒有透露更多的細節」。

我對此持懷疑態度。在某種意義上，這條新聞可能只是試圖測試公眾對這一有爭議的呼籲的反應。盡管如此，這個提議背後還是有一個有權勢的人—王儲穆罕默德·本·薩勒曼（Mohammed bin Salman）。這位因綽號MBS而廣為人知的王儲想要通過推進「一種不僅僅由宗教定義的國家文化認同」來重新定義沙特的身份。MBS想要樹立一個新的沙特形象，吸引多宗教的現代社會。

但新的沙特概念需要對伊斯蘭進行新的定義。MBS希望改革伊斯蘭，他發誓（https://www.theguardian.com/world/2017/oct/24/i-will-return-saudi-arabia-moderate-islam-crown-prince）：「我會讓沙特阿拉伯回歸溫和的伊斯蘭。」改革一個國家可能是一個令人信服的想法，但改革一個宗教可以說是一個更困難、更大膽的呼籲。

MBS對許多穆斯林來說太激進了，尤其是在保守的沙特阿拉伯人中。他的對手認為，他正在通過推動（https://abcnews.go.com/International/wireStory/saudi-crown-prince-defends-austerity-steps-social-loosening-77355140）異端邪說和「社會放鬆」來偏離真正的伊斯蘭。2018年，他為解除女性駕駛禁令做出了努力，因此有些人甚至稱他為（https://www.vox.com/world/2018/6/24/17492586/women-saudi-arabia-driving-license-prince-mohammed-bin-salman）「女權主義改革家」。雖然MBS呼籲進行漸進式（https://www.thenationalnews.com/gulf/saudi-arabia/saudi-crown-prince-mohammed-bin-salman-explains-vision-2030-in-landmark-interview-1.1212017）改革，但沒有證據表明他像那些沙特人所尊崇和珍視的悠久伊斯蘭傳統那樣強大。

我懷疑沙特阿拉伯是否會改變其明顯的伊斯蘭旗幟，特別是其官方媒體模棱兩可的聲稱（https://www.theweek.in/wire-updates/international/2022/02/01/fgn35-saudi-flag.html）「這些變化有利於修改國旗、口號和國歌的制度，但不包括其內容。」

沙特國旗事件可能指向了伊斯蘭誕生地內部的一場神學危機。沙特人會保留其傳統，在國旗上保留明確的伊斯蘭符號，還是會改變路線？

時間會證明一切。

A. S. Ibrahim

S. Ibrahim是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）和富勒神學院（Fuller Theological Seminary），以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary）任教。他撰寫了幾本書，包括《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）。他合編了《穆斯林皈依基督：對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》（Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts）（Peter Lang，2018年）。

這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim在線文章「Will Saudi Arabia redefine its religion?」

https://wng.org/opinions/will-saudi-arabia-redefine-its-religion-1644232922