A. S. 易卜拉欣（A. S. Ibrahim）（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）

最近的例子是尼日利亞一名大學生的死

2022年6月1日

5月13日，在尼日利亞索科托一個被燒毀的安全哨裡，底波拉·撒母耳·雅庫布（Deborah Samuel Yakubu）被毆打並燒死。

美聯社/ Olu Akinrele攝

尼日利亞索科托的沙胡沙加里（Shehu Shagari）教育學院的基督徒學生底波拉·撒母耳·雅庫布上個月被一群穆斯林學生毆打致死，因他們指控她褻瀆穆罕默德。

據英國《衛報》報導（https://www.theguardian.com/world/2022/may/12/female-student-nigeria-beaten-to-death-sokoto），一群憤怒的暴民認為雅庫布在社交媒體上的言論是對伊斯蘭先知的侮辱。在他們聲明她褻瀆真主之後，一群狂熱分子就把她從家裡拖出來毆打她。他們把她扔在地上，用石頭砸死她，然後焚燒了她的屍體。

尼日利亞是非洲人口最多的國家，大致分為以基督徒為主的南部和以穆斯林為主的北部。雅庫布的謀殺案發生在尼日利亞西北部。

《衛報》的報導缺乏目擊者提供的重要細節。雅庫布是贏得所有福音派（Evangelical Church Winning All）教會的成員。據（https://morningstarnews.org/2022/05/christian-student-in-sokoto-nigeria-stoned-to-death/）卡杜納的君王禮拜教會的主任牧師大衛·阿尤巴·阿扎曼（David Ayuba Azzaman）說，並沒有穆罕默德侮辱，但是雅庫布「拒絕了一個穆斯林和她約會的提議」，這導致了該男子指責她侮辱穆罕默德。

《衛報》還錯誤地宣稱，像這樣的襲擊「非常罕見」。根據「敞開的門（Open Doors）」的2022年世界觀察名單報告（https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/stories/the-top-5-trends-from-the-2022-world-watch-list/），尼日利亞在基督徒因信仰而遇害的國家名單上位居榜首，每天有13名殉道者。這一數字從2020年的3,530名基督徒遭殺害增加到2021年的4,650名。該報告（https://www.opendoors.org.au/world-watch-list/nigeria/）將尼日利亞列為暴力最嚴重的國家之一，在那裡，基督徒被成群結隊地綁架，數量從2020年的990人上升到2021年的2,500人。

雅庫布遇害後，警方逮捕了（https://www.dailymail.co.uk/news/article-10815793/Christian-female-student-stoned-beaten-death-mob-Nigeria-school-posting-blasphemy.html）兩名穆斯林學生。然而，數百名穆斯林青年聚集在索科托街頭，放火，要求釋放兩名穆斯林，並要搶劫屬於基督徒居民的商店。

這個事件十分令人痛心。這很明顯在穆斯林為主的土地上的暴民統治，以及它這般危及到基督徒生命的程度同樣印證了當人們質疑穆罕穆德的品行以及教導時候伊斯蘭有多脆弱。

沒有確鑿的證據表明雅庫布侮辱了穆罕默德。相反，證據表明她是遭遇不公平地殘忍殺害的。然而，這一可怕的事件反映了伊斯蘭特有的問題。它凸顯了一些穆斯林對任何針對穆罕默德的聲稱的暴力反應。

向世界傳達的信息很清楚：不要質疑穆罕默德的品行和作為，否則的話你可能會死的。

事實上，我認識有穆斯林思想家永遠不會鼓勵對侮辱穆罕默德的人使用暴力。雖然他們尊敬穆罕默德，但他們提倡言論自由，譴責任何打著伊斯蘭旗號的暴力行為。然而，我也認識許多穆斯林認為穆罕默德是不可批評的，侮辱先知的懲罰可以是死亡。

這是伊斯蘭的一個明顯問題。2016年，皮尤研究中心（Pew Research Center）調查了（https://www.pewresearch.org/fact-tank/2022/01/25/four-in-ten-countries-and-territories-worldwide-had-blasphemy-laws-in-2019-2/）全球範圍內的叛教和褻瀆政策，發現在伊斯蘭的心臟地帶中東和北非，叛教和褻瀆政策最常見。

這個問題並不新鮮。根據穆斯林的歷史（阿布達五德聖訓4362號）（https://sunnah.com/abudawud:4362），當一名猶太婦女質疑穆罕默德的品格並侮辱他時，一名穆斯林男子挺身而出，「把她勒死」。據報導，穆罕默德不但沒有譴責這名男子，反而「宣稱她的血不應得到任何補償」。另一位名叫阿斯瑪（Asma）的異教徒阿拉伯婦女寫了一首反對穆罕默德的詩。他沒有原諒她，放過她。相反，他指示（https://islamqa.org/hanafi/muftisays/9140/asma-bint-marwan/）他的一個追隨者處決她，而他這麼做的時候，她正和她的五個孩子睡覺。

這些故事可以在可信的伊斯蘭資料中被發現，促使一些穆斯林效法這些故事來為穆罕默德辯護，就好像他需要幫助一樣。

整個事件反應出來伊斯蘭在與穆罕默德有關事件上的脆弱性。當他的品行和作為有時候站不住腳時，反應就不是宗教論述、理性辯論或者知識性的駁斥，而是憤怒的暴徒施以的嚴重暴力。想一想，一個保守的遜尼派教士如何裁決定奪（https://islamqa.info/en/answers/14305/it-is-essential-to-respond-to-those-who-defame-the-prophet-peace-and-blessings-of-allaah-be-upon-him），穆斯林以及非穆斯林凡是侮辱穆罕默德的就應該處死，哪怕他們悔改了。

向世界傳達的信息很清楚：不要質疑穆罕默德的人品或者作為，否則你可能會死的。從某種意義上說，他是世界上唯一的一個不能被批評者質疑的世界宗教的創始人。

但自由派新聞媒體錯誤地聲稱這些事件非常罕見，因此否認了在穆斯林占多數的土地上對非穆斯林的嚴重迫害。可悲的是，只要我們對暴徒為保衛穆罕默德而不公正的攻擊保持沉默，類似的令人心碎的屠殺就會發生。

至於這些基督徒殉道者，實際上「他們本是世界不配有的人」（希伯來書11：38）。

A. S. 易卜拉欣

A. S. 易卜拉欣是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他還曾在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）和富勒神學院（Fuller Theological Seminary），以及黎巴嫩貝魯特的阿拉伯浸信會神學院（Arab Baptist Theological Seminary）任教。他撰寫了幾本書，包括《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年）。他與人合編了《穆斯林皈依基督：對伊斯蘭背景下的局內人運動的批判》（Muslim Conversions to Christ: A Critique of Insider Movements in Islamic Contexts）（Peter Lang，2018年）。

這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「Does defending Muhammad mean killing Christians?」

https://wng.org/opinions/does-defending-muhammad-mean-killing-christians-1654080822