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文章

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​作者

Danusha V. Goska

向神仰臉

一個知情人毫不妥協的揭露

Danusha V. Goska(http://www.frontpagemag.com/author/danusha-v-goska)

2015年8月24日

 


筆 者僅以四句概括評論Tawfik Hamid醫生作品《聖戰內望-激進派伊斯蘭如何運作、為何恐怖,如何對付》(Inside Jihad: How Radical Islam Works; Why It Should Terrify Us; How to Defeat It)(http://www.amazon.com/Inside-Jihad-Radical-Should-Terrify/dp /0990808912):應該買,應該讀,值得引述,值得分享。

我 讀過許多由暢銷書作者、專家所寫的反聖戰經典著作,作者如 Robert Spencer、Ayaan Hirsi Ali、Bernard Lewis、Andrew Bostom、Wafa Sultan、Brigitte Gabriel、Mosab Hassan Yousef,與Phyllis Chesler等,質素都很高;《聖戰內望》也屬此類。假如有人說:「我想只讀一本書就了解聖戰」,我會推介Hamid醫生的作品。

《聖戰內望》簡潔精闢,寫作風格直接明快。Hamid醫生寫來不濫情,不煽情,不雕琢,不諱言。他做到了,真箇是開門見山。

Tawfik Hamid在埃及出生、長大,那是人口最多的中東國家。他從小就是穆斯林,母親是老師,父親是醫生。父親私底下是無神論者,教導他要尊重基督徒和猶太人。 逢齋月全家會守齋,除此以外,其他宗教儀節參與不多。由於阿拉伯語是母語,所以他能用原文讀古蘭經。1979至1982年間曾參與恐怖組織伊斯蘭集團 (Jamaa Islamiya),見過阿蓋達組織目前領袖Ayman al-Zawahiri。

Hamid成長期時,埃及在Gamal Abdel Nasser治下,實行泛阿拉伯社會主義。Nasser謀推動埃及現代化,壓制穆斯林兄弟會,處死該會其中一位領袖Sayyid Qutb;為杜絕瓦哈比派影響,限制往返沙特阿拉伯。

1973年石油禁運,引發伊斯蘭復興。穆斯林認為沙特阿拉伯之所以發現石油,因為當地人嚴守宗教法,得到安拉報償,令沙特可與美國抗衡。

埃及伊斯蘭化,「開始時蠻溫和的」。然而Hamid提醒讀者,伊斯蘭化進程雖然緩慢,但要小心提防。他說,當年用於埃及的方法,現在正在西方實行,他提醒:「我們讓步愈多,伊斯蘭主義者會有更多要求。」

開始時的微小要求,實在教人難以拒絕-最初只要求禱告權。從前若有僱員要求可以暫停手頭工作,每日五次做伊斯蘭拜功,會讓人覺得不可思議;現在此舉竟成「德行」。

另 一個指標,是戴蓋頭。1970年代以前,埃及女生多不戴蓋頭就拍學生照片,但當美國在石油禁運一役吃過苦頭之後,愈多女生開始戴蓋頭。男士開始脫掉黃金造 的結婚戒子,因為男子戴金飾「不合乎伊斯蘭」。隨之而來的,是伊斯蘭化種種毒素,包括仇恨猶太人,全因伊瑪目教導說,猶太人是猴是豬,他們毒害穆罕默德。

大學校園伊斯蘭化,開始時也似乎無傷大雅,不過是伊斯蘭主義者在課前討論伊斯蘭。但有一天,一位基督徒教授對大家說夠鐘上課了,不要再討論伊斯蘭了,就有伊斯蘭主義者跑出來,罵教授是不信道者,扭斷他的手臂。「基督徒學生都嚇怕了。」Hamid憶述。

「第 一次鄙視基督徒,那種感受我還記得。」一次他讀教科書,裡面說,穆罕默德曾說:「安拉吩咐我向所有人宣戰,跟他們戰鬥,直至他們說:萬物非主唯有安拉,穆 罕默德是安拉的使者。」Hamid從前也和基督徒交朋友,但讀過那本書之後,他對基督徒同學說:「我們嚴守伊斯蘭的話,就應該和你們開戰。」

伊斯蘭集團積極招攬像Hamid般的醫科生,加入集團後六個月,Hamid已被「完全洗腦」。

Hamid細述主事人招攬年青人參加運動的幾道板斧:

  • 提及地獄之可怕

  • 抹黑「批判思考」

  • 令人自覺比非穆斯林優越

  • 壓抑任何伊斯蘭主義之外的情感生活

  • 禁談性愛、性別話題

  • 稱聖戰士會得到性愛作報酬

  • 高舉穆罕默德,視之為完美的模範,不容批評

作 者Don Richardson估計,古蘭經每八節經文就有一節提及地獄。相反,舊約聖經每774節才有一節經文提地獄,且不像古蘭經那麼繪影繪聲。Hamid稱, 伊斯蘭主義者常引述生動描述地獄的許多古蘭經文,恐嚇招攬對象:「有火衣為他們剪裁…烈焰如水灌進他們的頭裡,令體內和表皮都熱熔了…還會被鐵銬鎖住,他 們掙扎著想離開,都被遣返,有聲音對他們說:『你要嘗透地獄之火的痛苦!』不信道者在地獄裡,吃的是荊棘,喝的是滾燙的水,令人如同『母駱駝般,因口渴、 瘟疫而發瘋』,他們的腸子要被切成段塊。」

給招攬對象洗腦的另一方法,是al-fikr kufr的教導,意思是:「批判思考令人成為不信道者」。

此 外,主事人又奉承招攬對象,說他們比非穆斯林優越,並引述古蘭經5:51說:「你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友」;古蘭經5:60:「他們(猶太人) 部分變成猴子和豬」;古蘭經5:17:「妄言真主就是麥爾彥之子麥西哈的(基督教徒),確已經不信道了」。又引述《穆斯林聖訓》:不要對基督徒或猶太人說 「願你平安」(As-salamu alaykum),在路上遇見基督徒或猶太人,就逼他們走窄巷。不參與聖戰的穆斯林也是次等人。

招攬對 象受恐嚇,且情感宣洩渠道遭切斷。組織禁止他們玩樂器、聽音樂、跳舞,或做藝術。不鼓勵房事,卻以「天堂裡美好的性生活」之說誘之-穆斯林文獻繪影繪聲地 形容天堂有黑眼睛的處女(houris)來侍候,她們很溫柔,從不埋怨,容易滿足,而且她們在房事後馬上恢復處子之身;天堂裡的男人精力旺盛金槍不倒。主 事人對招攬對象說,穆罕默德每小時可以和11個女人性交。

最後,不要質疑穆罕默德的榜樣。穆罕默德曾娶六歲女童為妻,又強姦虜來的婦女,曾 經在一個女子面前將她父兄斬首,叫人強姦她母親,穆罕默德再強姦那個女子。穆罕默德又曾下令將女詩人烏姆凱法(Um Kerfa)分屍,只因她批評他。然而穆罕默德卻是「完美典範,值得仿效」,今天廣大穆斯林必須認同這些做法,不能質疑。

Hamid稱,穆 斯林極端主義組織同袍都意識到,今天伊斯蘭諸國不復在文化上領導世界。穆罕默德死後百年左右,伊斯蘭已征服大片土地,遠至西班牙和印度。而恐怖組織成員相 信,早期伊斯蘭之所以成功,全因嚴守伊斯蘭教義,他們認為只要嚴守伊斯蘭教義,即能令伊斯蘭恢復昔日領導地位。

有人納罕,既然伊斯蘭貶低女性,激進運動怎麼能招募女性參加?Hamid解釋,他們教導女穆斯林說,她們縱使地位較男人低,卻仍然比不信道的婦女優越。

Hamid 仔細分析戴蓋頭的重要性、所發揮之力量。他說,西方名人如佩洛西(Nancy Pelosi,譯按:美國眾議院前議長)和勞拉布什(Laura Bush,譯按:美國前總統布什夫人)訪穆斯林國家時入鄉隨俗戴蓋頭,其實大錯特錯。因為戴蓋頭並非「中立舉措,一般傳統衣著」,戴蓋頭的目的也非「保持 端莊,鼓勵人注重穆斯林婦女內在美」;「這個伊斯蘭教義習俗涉及奴隸制與歧視,西方婦女戴蓋頭,是不知不覺認同一個不人道體制」。Hamid據理解釋,戴 蓋頭標誌著社會階級,令人從外表就能分辨穆斯林自由女、和低賤的不信道女奴。

伊斯蘭主義者「鄙視不戴蓋頭的婦女,覺得她們貪慕虛榮…將來必下地獄」。此外,「蓋頭也將女奴和自由女分別開來…令戴蓋頭的婦女自覺優越」。古蘭經說,婦女戴蓋頭必不受「侵凌」,而不戴蓋頭的女奴,人可以強暴她們而無罪。

2006 年,澳大利亞一位知名穆斯林教士重申這個伊斯蘭主義立場,當時悉尼發生風化案,14名穆斯林男人強姦一名非穆斯林婦女,然而教法師Taj el-Din al-Hilali竟歸咎受害人,他說:「沒蓋好的肉塊就這樣擱著」,讓貓吃了,不能怪罪貓;而婦女擁有「igraa」-「引誘為武器」,罪在她們。

https://www.youtube.com/watch?v=TX4RK8bj2W0

Hamid 說,穆斯林兄弟會並不開宗明義道明目的。「他們裝作和平使者的樣子…有冒犯他們信仰的事,穆斯林兄弟會願意委曲求存,暫時忍受,以達最終目標。」比如說, 他們會暫時容許婦女穿洋裝,准喝酒,這符合「委曲求存」(taqiyya)的教導。然而穆斯林兄弟會有四部曲:第一,單單傳教。第二,參與公共生活。第 三,「假裝合作」待鞏固勢力。第四,強制實施伊斯蘭教法。

有幾件事,令Hamid最終脫離伊斯蘭主義,比如說,組織裡一個同袍告訴他,計畫活埋一個埃及警察。

此外,Hamid也一直研究聖經,最初是為了辯贏基督徒。但漸漸地,耶穌的話令他扎心:「人若賺得全世界,卻賠上了自己,有甚麼益處呢?」他讀著,也問自己,就算伊斯蘭終於統治世界,卻賠上了靈魂,又有甚麼益處呢?他說,「讀聖經有助我辨明薩拉菲派教導之暴力問題」。

Hamid曾受醫學訓練,也令他停下來思考。「我納罕,究竟真主創造的元染色體是否那樣暴力,從一開始就想征服所有細胞?強迫其他細胞元素都像它一樣?不是的,它沒有,反倒在有機體內和諧共存,以創造、維持生命。」

Hamid 脫離恐怖組織之決定一問是,「還有沒有其他形式的伊斯蘭教導?」後來他認識了幾個古蘭經派穆斯林,此派不接納聖訓。古蘭經派「反對殺害叛教者,反對用石頭 打死淫婦,反對處死同性戀者。他們認為伊斯蘭謀征服世界既不道德,也不合理」;是古蘭經派「引我作批判思考」。「假若我沒有認識這個教派,相信很難抗拒聖 戰主義。」

Hamid自述經歷以後,轉而討論國際局勢;他完全推翻目前為伊斯蘭護航的說法。他認為,將伊斯蘭主義歸咎於貧窮、全球暖化、教 育不足、歧視、恐伊、極權統治、殖民主義、帝國主義,或以色列苛待巴勒斯坦人等等,以上理由全搔不著癢處。總統奧巴馬說,伊斯蘭國「不屬於伊斯蘭」,作者 說,那「簡直是最無知言論」。

Hamid強調,要了解這個問題,必須看看穆斯林如何用阿拉伯語與同胞談論自己的信仰,而不是聽在西方維護伊 斯蘭的人在媒體上用英語胡謅,沒有人以尖銳問題難為穆斯林。他舉沙特阿拉伯教法師Sale al-Fawzan的言論為例,他曾說:「蓄奴是伊斯蘭一部分」,「蓄奴也是聖戰一部分;伊斯蘭存在一日,也會有聖戰」,誰要是將蓄奴或聖戰排除在伊斯蘭 以外,就是「不信道者」。世界要是早知道穆斯林有這種說法,就不會因伊斯蘭國的行徑而驚訝。

Hamid醫生批評穆斯林同胞時義正辭嚴,可謂 鐵面無私,勇氣可嘉。他批評穆斯林,因為他們不僅是怯於恐怖而噤聲,更在私底下贊同這些行徑。「今日很多穆斯林被動地贊同伊斯蘭恐怖活動,」他說:「他們 為之掩飾,找藉口,或是袖手旁觀」,「而且偷偷感到自豪」,因為恐怖主義「令他們有勝利感,權力感」。

穆斯林往往頭腦不夠清晰,不察覺恐怖分子是壞人,「一般認為穆斯林只要守足伊斯蘭五功,就是有德之人」,不論他是否恐怖分子。許多人認為,「伊斯蘭主義者既然克盡禮儀,就不會是壞穆斯林」。

Hamid 仔細分析穆斯林護教家慣用幾種「委曲求存」(taqiyya)策略,讓西方人以為他們也反對恐怖主義,其實他們是暗地裡支持。他列舉七大問題,應詰問伊斯 蘭任何發言人-每個美國政客都應該一讀,選民應該複印這幾頁寄給議員,大學生應該人手一本,讀完才去大學上課。

「許多穆斯林都傾向諉過於 人」,他說,伊斯蘭有種「卸責文化」,「使伊斯蘭難於自我糾正」。不少人認為911襲擊並非由穆斯林進行的,反倒責罪猶太人!「否認責任,本身就是某種被 動的恐怖主義。」Hamid寫道,「否認問題無法、也不會令你免於羞恥,應該坦承過失,面對問題」。

筆者認為,這是因為伊斯蘭不像基督教有懺悔禮儀。二千年來,都有基督徒遵聖經教導彼此認罪,互相代求;受基督教影響的文化都強調自省,以至今天政客鬧醜聞都不得不上人氣清談節目公開承認「我罪」-此句承自天主教懺悔禱文。然而穆斯林並沒有類似禮儀。

Hamid 對西方之批評,亦毫不留手。他提醒讀者,埃及伊斯蘭化之初,也是無聲無息、漸漸發生的。他指出,目前西方軍隊對聖戰之反應軟弱,尤如用少量抗生素治炎症, 令仍然存活的細菌產生抗體,毒性更強。他又狠批道德相對主義,認為不應將基要派基督徒及猶太人與聖戰分子相提並論;並斥責如假學者Armstrong之流 「為伊斯蘭蠻禍鋪路」。他稱Armstrong「是多元文化修正主義代表人物,令道德倒退,阻礙伊斯蘭真正改革」。

作者批評西方自由派助長 聖戰分子,說法與幾位穆斯林批評家、前穆斯林如出一轍,諸如Ayaan Hirsi Ali。作者稱,包括美國民權自由聯會在內的「西方進步派常常攻擊基督教,真是莫明其妙」;「2007年,伊斯蘭主義者在公帑付費興建的機關洗手間內設置 伊斯蘭洗腳池,民權自由聯會卻不哼一聲」。最後,Hamid更不避諱捅馬蜂窩-大談移民問題。他認為美國應該改變政策,將聖戰分子斬草除根。

Hamid醫生現在仍是穆斯林,他愛這個宗教,希望能力挽狂瀾。他寫書、說真話,是押上了生命。本書最後部份,他嘗試重新詮釋伊斯蘭和古蘭經,並提對付極端主義之大計。

像Tawfik Hamid醫生等穆斯林,令筆者敬佩,也令人有盼望。這本好書中有句令我感動,值得引述:「我常常想,假如扎瓦希里(al-Zawahiri,譯按:阿蓋 達組織目前領袖)童年所受宗教教育提倡愛,不提倡暴力,他會變成甚麼樣子?」Hamid醫生以愛與和平的心懷,重塑他所愛的伊斯蘭信仰,他是克盡己責,知 其不可為而為之,我們只能祝君好運。

這篇文章翻譯自Daniel V. Goska的在線文章「Inside Jihad」

http://www.frontpagemag.com/fpm/259891/inside-jihad-danusha-v-goska

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