文章
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作者
David Wood
穆罕默德是戀童癖嗎？
穆罕默德與一名九歲女孩的關係的研究
作者：大衛·伍德（https://answeringislam.org/Authors/Wood/contact.htm）
對於西方人來說，伊斯蘭最令人不安的事實可能就是其創始人與一名九歲女童發生性關係。正因為如此，一些圈子裡越來越流行把伊斯蘭先知稱為「戀童癖」。這當然是對穆斯林的極大冒犯，因為穆斯林認為穆罕默德是真主的理想僕人，是男人應該努力成為的最偉大榜樣。然而，穆罕默德與少女的關係給穆斯林-尤其是那些希望與他人分享自己信仰的穆斯林-帶來了一個問題。
由於下面的許多資訊會讓不熟悉這個問題的人感到震驚，因此我們必須小心謹慎，不要對穆罕默德草率下結論。戀童癖是對一個人最嚴重的指控之一，因此「戀童癖」一詞不應輕易使用。我們還必須記住，如果一個男人與一個年輕女孩發生性關係，而在一種允許這種結合的文化中，這並不一定意味著這個男人是一個「性掠奪者」，正如「戀童癖」一詞所暗示的那樣。基督徒尤其應該警惕輕率的稱呼。話雖如此，讓我們仔細研究穆罕默德與阿伊莎的關係，同時回顧一下西方原則：一個人在被證明有罪之前是無罪的。
穆斯林的第一條辯解理由：阿伊莎超過九歲。
面對西方批 評者的論點，穆斯林辯解者有時會將各種說法中的資訊拼湊在一起，試圖否認阿伊莎（Aisha）像批評者經常說的那樣年幼：
這裡可以消除人們對阿伊莎年齡的誤解。...伊薩巴（Isabah）在談到神聖先知的女兒法蒂瑪（Fatimah）時說，她比阿伊莎大五歲左右。一個公認的事實是，法蒂瑪出生在重建克爾白（Ka’bah）的時候，也就是「聖召」的五年前。因此，阿伊莎出生在「聖召」之年或稍早於「聖召」之年，在「聖召」的第十年與聖先知結婚時，她不可能小於十歲。...從她結婚到完婚的時間不少於五年，因為完婚是在「遷徙」的第二年，因此她當時不可能小於15歲。流行的說法是她結婚時六歲，完婚時九歲，這種說法是絕對不正確的，因為它假定從結婚到完婚之間的時間只有三年，這在歷史上是錯誤的[1]。
回應：穆罕默德與九歲的阿伊莎結婚的證據確鑿，不容忽視。
除了完全沒有參考文獻外，剛才的辯解是有選擇性的、經過精心編輯的，其問題在於它忽略了我們現在掌握的大量記載穆罕默德與阿伊莎完婚時阿伊莎年齡的資料。其中很多都是阿伊莎自己的說法。事實上，穆罕默德與年輕的阿伊莎結婚的 證據與伊斯蘭中其他任何事實的證據一樣有力。我們有大量關於穆罕默德在阿伊莎六、七歲時求婚以及在她九歲時完婚的傳統：
阿伊莎（願主喜悅之）傳述，先知（願主福安之）在她六歲時娶了她，並在她九歲時為她完婚。之後，她與穆聖在一起生活了九年（直到穆聖去世）[2]。 赫蒂徹（Khadijah）在先知（願主福安之）前往麥地那的三年前去世。他在那裡住了兩年左右，然後在阿伊莎六歲時娶了她，並在她九歲時完婚[3]。 烏爾瓦（Urwa）傳述先知（願主福安之）在阿伊莎六歲時與她簽訂了（婚約），並在她九歲時與她完婚[4]。 阿伊莎（願主喜悅之）報告說：安拉的使者（願主福安之）在我六歲的時候娶了我，在我九歲的時候讓我進了他的家門。 阿伊莎（願主喜悅之）報告說，安拉的使者（願主福安之）在她七歲時娶了她，她九歲時作為新娘被帶到他家，她的洋娃娃和她在一起；安拉的使者（願主福安之）去世時，她十八歲[6]。
這只是早期穆斯林傳統中關於穆罕默德與年幼的阿伊莎結婚的例子，但足以說明她在完婚時肯定不像一些穆斯林所說的那樣有15歲。
（如需更全面地了解穆罕默德與年輕的阿伊莎結婚的早期證據，請點擊此處（https://answeringislam.org/Shamoun/prepubescent.htm）。）
除了有關阿伊莎年齡的傳統外，聖訓還提供了有關這段關係如何開始和發展的細節：
阿伊莎（願主喜悅之）傳述，先知（願主福安之）對她說：「你在我夢裡出現過兩次。我看到你被畫在一塊絲綢上，有人對我說：『這是你的妻子。』當我揭開那幅畫時，我看到那是你的。我說：『如果這是真主的旨意，那就成全吧。』」[7]
做了這個關於阿伊莎的夢後，穆罕默德開始向她的父親艾布·伯克爾（Abu Bakr）求婚。艾布·伯克爾起初反對，這是可以理解的，但穆罕默德還是說服他同意了。阿伊莎後來被帶到了穆罕默德的家中：
先知（願主福安之）向艾布·伯克爾求與阿伊莎婚。艾布·伯克爾說：「但我是你的兄弟。」先知（願主福安之）說：「在安拉的宗教和經典中，你是我的兄弟，但她（阿伊莎）對我來說是合法的。」[8] 阿伊莎（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）在我六歲的時候娶了我。我們去了麥地那，住在巴尼·哈里斯·本·哈茲拉傑（Bani-al-Harith bin Khazraj）家裡。後來我生病了，頭髮掉了下來。後來我的頭髮（又）長了出來，我的母親烏姆·魯曼（Umm Ruman）來找我，當時我正和幾個女同學在蕩鞦韆。她叫我，我走到她身邊，不知道她想對我做什麼。她抓住我的手，讓我站在家門口。我當時喘不過氣來，等我呼吸順暢了，她就拿了一些水給我擦臉和頭。然後她帶我進了屋子。在房子裡，我看到一些安薩里（Ansari，輔士）婦女，她們對我說：「真主保佑，祝你好運。」然後她把我託付給她們，她們為我準備了（婚禮）。不料安拉的使者（願主福安之）在午前來找我，我母親把我交給了他，那時我還是一個九歲的女孩。[9] 阿伊莎（願主喜悅之）傳述：先知（願主福安之）娶我的時候，我母親來找我，讓我進（先知的）家門，除了安拉的使者在正午來找我之外，沒有什麼讓我感到驚訝的了。」[10]
一旦阿伊莎成為穆罕默德家中的一員，她就成了穆罕默德最寵愛的妻子，甚至在他娶了其他幾個女人之後也是如此。事實上，穆罕默德的其他妻子不得不向他懇求與阿伊莎同等的待遇：[11]
安拉的使者（願主福安之）的妻子分為兩組。一組是阿伊莎、哈芙賽（Hafsa）、薩菲婭（Safiyya）和薩烏黛（Sauda）；另一組是烏姆·薩拉瑪（Umm Salama）和安拉的使者（願主福安之）的其他妻子。穆斯林們知道安拉的使者（願主福安之）深愛著阿伊莎，因此，如果他們中有人有禮物想送給安拉的使者（願主福安之），他就會拖延時間，直到安拉的使者（願主福安之）來到阿伊莎的家中...。烏姆·薩拉瑪一行人一起討論了這件事，並決定烏姆·薩拉瑪應該請求安拉的使者（願主福安之）告訴人們，無論他在哪個妻子的家裡，都要把禮物送給他。..[穆罕默德回答說]「不要在阿伊莎的問題上傷害我，因為除了阿伊莎的床以外，真主的啟示沒有在任何一張床上降示過我。」...然後，烏姆·薩拉瑪的一夥人叫來了安拉的使者（願主福安之）的女兒法蒂瑪，讓她去找安拉的使者（願主福安之），對他說：「你的妻子們請求你平等地對待她們和艾布·伯克爾的女兒。」[12]