文章
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作者
Andrew G. Bostom
伊朗古蘭經學者：古蘭經5：33適用於抗議者
釘十字架、截肢和流放
2019年12月3日
安德魯·博斯通（Andrew Bostom）（https://www.frontpagemag.com/author/andrew-bostom）
阿博爾法茲·巴拉姆普爾（Abolfazl Bahrampour），伊朗著名古蘭經學者，《古蘭經評論》（One Volume Commentary on the Koran, https://bit.ly/2Dv5Kw3）一書（波斯語，庫姆，2007）廣受尊敬的作者。2019年11月26日星期二，在接受伊朗國家電視台「東方太陽（https://en.radiofarda.com/a/religious-expert-advocates-torturing-protesters-on-state-television/30297307.html）」日檔節目採訪時，巴拉姆普爾譴責那些抗議伊朗的高壓神權政體的人們，稱他們都是「穆哈拉貝（Moharabeh）（https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=fa&u=https://www.independentpersian.com/node/30906&prev=search）」-即真主安拉的敵人，為伊斯蘭社會秩序的「腐敗」埋下伏筆的人。穆哈拉貝（https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=fa&u=https://www.independentpersian.com/node/30906&prev=search）是針對伊朗抗議者的一項標準指控（https://www.tehrantimes.com/news/213354/Trial-of-16-Ashura-riot-detainees-begins-in-Iran），這些抗議者隨後被例行地（https://www.tehrantimes.com/news/213354/Trial-of-16-Ashura-riot-detainees-begins-in-Iran）判處死刑。
巴拉姆普爾嚴詞譴責呼籲（視頻，https://twitter.com/ar_persian1/status/1199685191167610881）抗議者應受到古蘭經裡提的懲罰-即按照古蘭經5：33。
他們應該被折磨致死（例如被釘十字架），而不是簡單地被處死，這是古蘭經5：33真正意思，我們的阿拉瑪（Allamah，穆斯林宗教學者和權威）是古蘭經的優秀詮釋者…如果他們（示威者）已經被這種方式處理，他們就不敢再去抗議…他們應該因自己的罪行公開地受到懲罰和處決，他們的手腳應該以最殘酷的形式交互著割去。
以下是古蘭經5：33的逐字翻譯：
「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的懲罰，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱；他們在後世，將受重大的刑罰。」
法爾達電台報導（https://en.radiofarda.com/a/religious-expert-advocates-torturing-protesters-on-state-television/30297307.html）稱，即使是伊朗政權的教士阿亞圖拉·卡齊姆·卡齊扎德（Kazem Qazizade），據稱也不同意巴拉姆普爾的嚴厲、即使是伊斯蘭教法認可（https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=56&tSoraNo=5&tAyahNo=33&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1）的懲罰。
盡管阿亞圖拉·卡齊扎德有自己的觀點（https://en.radiofarda.com/a/religious-expert-advocates-torturing-protesters-on-state-television/30297307.html），但古蘭經專家巴拉姆普爾對古蘭經5：33的理解，以及它對最近被捕的抗議者的潛在應用，是與當代最權威的（https://www.amazon.com/gp/product/149736289X/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1789&creative=390957&creativeASIN=149736289X&linkCode=as2&tag=theboo09-20）什葉派古蘭經注釋家阿拉梅·賽義德·穆罕默德·侯賽因·塔巴塔拜（Allameh Sayyid Muhammad Husayn Tabatabai（https://www.jstor.org/stable/26199626），卒於1981）及其對這段經文的闡釋（https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=56&tSoraNo=5&tAyahNo=33&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1）完全一致。
西方和伊朗的主流伊斯蘭研究學會都將穆罕默德·侯賽因·塔巴塔拜（http://www.iranicaonline.org/articles/tabatabai-mohammad-hosayn）視為現代什葉派宗教學者和哲學家，稱他為一位「神學思想家」。阿拉瑪[Allamah] 塔巴塔拜 [Tabatabai]大學（http://bit.ly/1jqZPci）就是以這位著名的什葉派權威和「神學思想家」命名的，這是伊朗和中東地區最大的專業國立社會科學大學，擁有17000名學生和500名全職教師。2012年5月3日，在庫姆市舉行的伊朗全國會議確定了他的一貫的崇高地位和重要意義，會議致力於（http://www.navideshahed.com/en/index.php?Page=definitionnews&UID=346955）「認可阿拉瑪塔巴塔拜在古蘭經注釋中使用的解釋方法和原則」。塔巴拜的al-Mizān fi tafsir al-Qurʾān（https://catalog.hathitrust.org/Record/102378453）「在解釋古蘭經中持有平衡/公正的尺度（https://www.amazon.com/Irans-Final-Solution-Israel-Jew-Hatred-ebook/dp/B00IY3T0BK）」，是一部21卷的阿拉伯作品，被認為是當代什葉派古蘭經最重要的（http://www.iranicaonline.org/articles/tabatabai-mohammad-hosayn）注釋。
塔巴塔拜在對古蘭經5：33的權威的注解（https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=56&tSoraNo=5&tAyahNo=33&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1），顯然與巴拉姆普爾對其應適用於懲罰抗議者的解釋相吻合：
它的隱喻意義非常廣泛，可用於違反伊斯蘭教法的任何規則...。因此，發動戰爭和擾亂地方顯然意味著同樣的事情，即擾亂普通的法律和秩序。當恐懼和焦慮在社會中盛行的時候，法律和秩序就會被破壞。…這些話：「他們的手腳應該交互著割去」意思是如果右手被砍掉，腳應該是左邊的被砍；表明砍掉手和腳意思是一隻手和一隻腳（在相反的兩邊），而不是雙手和雙腳。
根據這一節經文，還有一個論點，如果一個罪犯受到了規定的懲罰，並不一定意味著他在來世不會受到懲罰；
[這是通過各種遜尼派分支講述的；他們的一些習俗說，這取決於伊瑪目的酌處權，若他願意就處死，若他願意就釘十字架，若他願意就交互地砍斷手腳。一些什葉派傳統也是這樣說，取決於伊瑪目的酌處權，例如，請參閱在al-Kafī從Jamīl Darraj as-Sadiq關於這節經文敘述的傳統，他說：「我說過，『他們要在真主安拉已經規定的責任裡面承擔什麼責任呢？』他說，『這取決於伊瑪目；如果他願意，可以砍斷手和腳，如果他願意，可以放逐，如果他願意，可以釘十字架，如果他願意，可以處死。』」
塔巴塔拜對伊斯蘭教法規定的野蠻行為的獨特的「博學」的認可，巴拉姆普爾的一再重申，使一位伊朗自由思想、出於良心拒絕伊斯蘭的人得出了這些恰當的觀察（https://twitter.com/ar_persian1/status/1199664912689238019），這些都是所有理智誠實、道德高尚的人應該理解的：
「這是真正的伊斯蘭。這位古蘭經教師（巴拉姆普爾）正是根據古蘭經的經文來解釋的。這裡是伊朗…是古蘭經和伊斯蘭的現實，是這個古蘭經教師（巴拉姆普爾）毫無猶豫的表達。穆斯林統治者，穆斯林百姓，伊斯蘭法律…依據 古蘭經殺人。如果你是穆斯林，你到底要抗議什麼？」
這篇文章翻譯自Andrew Bostom的在線文章「Iranian Koran Scholar: Apply Koran 5:33 to Protesters」