文章
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作者
Light of Life
上帝是神聖三位一體的唯一真神
撒迦利亞.布圖魯斯
The Good Way.Rikon.Switzerland
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Order Number: RPB 4101 CHNFirst Published In Mandarin Chinese 1999Title: God is One in the Holy TrinityThe Good Way.P.O.Box 66CH 8486 Rikon.SwitzerlandInternet: http://www.the-good-way.comE-mail: info@the-good-way.com
引言
艱難的事實臨到嬰孩,總是被簡單化了和一般化了。但是,隨著這嬰孩長大成熟,就不會 再滿足於簡化、概略了的信息,他會努力尋求事情的細微末節,因為他的智能已經備好了要吸收它 們。
對整個人類來說,事情也是這樣。當人類還在嬰孩時期的時候,在世人能夠接受的範圍內 ,上主給了人類一個有關他自己的簡單化了的一般的畫面。這也就是為什麼使徒保羅說:「弟兄們 ,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是 用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。」(哥林多前書3:1-2 )。
當完美的時刻來到,信徒在主裡的智能增長,主就開始宣講他是獨一真神三位一體中的一位 。他向我們表明這偉大的奧秘,這奧秘在人類知覺能力和靈性軟弱的狀況中,向他們是隱藏的。當 上主將聖靈恩賜給我們的時候,他向我們啟示了他自己的生命和他神聖尊位,正如保羅所說: 「只 有神籍著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。」(哥林多前書02 :10)
對世俗的人來說,這教義仍舊是個奧秘。他們拒絕這真理因為他們缺乏對真信心和神隱藏之 奧秘的理解能力。
因著神的恩典我寫這本書,要將難懂、不易理解的東西簡單地、清晰地表達出來。寫這書的 目的是要使所有讀這書的人能夠相信這神的奧秘,明白這信仰與理智並不矛盾,而是使之滿足。讀 者將會明白,即使那些因為缺少知識而寫來反對這信仰的書本,也清楚地見証這教義、信條。
我向你們獻上這書,作為對我們最神聖之信仰的澄清與說明,我將我心奉獻主前,願主使之 成為對許多人祝福的泉源,我祈禱,真實信心的大門會向他們敝開。使他們能夠享受父神的大愛, 和神的獨生愛子的祝福,和聖靈恩賜的感動;永久的榮耀歸與神聖三位一體的唯一真神。阿門。
大祭司撒迦利亞.布圖魯斯米思爾.阿爾.第旭迪達
「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔,敬畏的 心回答各人。」(彼得前書3:15)
第一章
神聖三位一體中神整體完全的合一
基督教神性的合一
我們基督徒相信只有一位神,而且他沒有配偶。他是無限的,充滿於天地之間。他是萬物的 創造者,是永存的,是永久的。他的國度沒有窮盡。
這教義在神聖的福音書中是非常清楚的。基督徒信仰準則如下:
1. 耶穌親自教導我們這教義,當一個猶太人問耶穌什麼是最大的誡命時,耶穌回答他說: 「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽!主我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡 力愛主你的神。』其次就是說:『要愛人如己,再沒有比這兩條誡命更大的了。』」(馬可福音1 2:29-30)這是最大的誡命。
如果這誡命用古蘭經的語言來書寫,就會是「神啊,我們的神,是獨一(唯一)的神,永久 的神。」
2. 使徒保羅於此宣講到:「難道神只做猶太人的神嗎?不也是作外邦人的神嗎?是的,也 作外邦人的神。神既是一位,他就要 因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的人為義。」 (羅馬書3:29-30)
3. 使徒雅各也表明了同樣的信義,他說:「你信神只有一位,你信得不錯;」(雅各書02 :19)。
4. 基督徒的信條從這些和其他聖經經文中而來。教會聲明這些信條已經有許多時代了,它這 樣說道:「我們確切相信獨一的神......創造天地萬物的,並造有形無形的萬物的主。」因 此,我親愛的朋友,你當領會我們基督徒相信的是一位神而不是三位。在有關基督教神聖三位一體 的討論中,我們當澄清聖父、聖子和聖靈的意義。
基督教的神聖三位一體
神聖三位一體的教義絲毫沒有意味有三位神的存在,像有些想像的那樣。這教義的意義是 一神是獨一的......
獨自存在,如他自己所宣講的,為父
講述他的話語(道),如他自己所宣講的,作為子,也就是話語(道)。
活在他的靈裡,如他自己所宣講的,為聖靈。