文章
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作者
Tim Dieppe
伊斯蘭中的反猶太主義第二部分：傳統
伊斯蘭中的反猶太主義第二部分：傳統
2024年9月11日
公共政策主管蒂姆·迪耶普（Tim Dieppe）繼續他的關於伊斯蘭中的反猶太主義的文章系列，著眼於聖訓（Hadith）和先知傳（Sirah）中的證據。
但並非只有古蘭經本身包含這種觀點，聖訓（伊斯蘭的被認為是穆罕默德的記錄和言論）和先知傳（伊斯蘭的關於穆罕默德的傳記）也證實了這些觀點。
聖訓中的反猶太主義
末世聖訓：殺死猶太人
最著名的反猶太主義聖訓就是所謂的關於殺害猶太人的末世聖訓。
真主的使者說：「直到你們與猶太人戰鬥，復生日才會到來，猶太人躲藏的石頭會說：『穆斯林啊！有一個猶太人躲在我身後，殺了他吧。』」
（布哈里聖訓4：52：177；另見布哈里聖訓4：52：176；穆斯林聖訓41：6985）【1】
哈馬斯的創始章程中第七條引用了這段聖訓。【2】兩個註腳對此進行了解釋：
16.引文提到了審判日（Day of judgement）。這一傳統（聖訓）歸於先知，在古代和現代的伊斯蘭文獻中經常被引用。1973年10月對巴列夫防線（Bar-Lev Line）發動襲擊的埃及軍隊配備了「指導手冊」，在其他事物之外，裡面還包括了同樣的引文。
17.布哈里（Bukhari）和穆斯林（Muslim）是兩本最具權威且被廣泛接受的聖訓集（先知傳統）的作者。
2011年的一項民意調查發現，73%的巴勒斯坦人認同這段聖訓。【3】耶路撒冷的大穆夫提穆罕默德·侯賽因（Muhammad Hussein）於2012年也表示認同這段聖訓。【4】
不要問候猶太人或基督徒
在猶太教徒和基督徒向你問安之前，不要向他們問安，當你在路上遇見他們中的任何一個人時，強迫他走向道路最狹窄的地方。
（穆斯林聖訓39：16，另見達伍德聖訓（Sunan Abu Dawud）41：5186）【5】
詛咒猶太教徒和基督徒
真主的使者臨終時的那段時間常用衣服遮著頭，當他覺得有點熱時，他就把衣服取掉。有一次他在這種狀態下說道：「願真主詛咒猶太教徒和基督徒，他們把自己的先知的墳墓作為了禮拜堂！」使者這樣說，以防後人（穆斯林）對他也這樣做（即猶太教徒和基督徒做過的事）。（布哈里聖訓4：56：660）【6】
猶太人和基督徒因在他們自己的先知的墳墓上建造敬拜場所而受到詛咒。有趣的是，穆罕默德的墳墓現在成了一座清真寺！
罪歸到猶太教徒和基督徒身上
沒有一個穆斯林會死，除非真主會讓一個猶太教徒或基督徒代替他進入地獄之火。
（穆斯林聖訓37：6666）【7】
在復活日，穆斯林中間會有一些罪孽深重如山的人，真主會赦宥他們，並以猶太教徒和基督徒代替他們。
（穆斯林聖訓37：6668）【8】
猶太人在墳墓中受盡折磨
「太陽落山後，真主的使者（願主福安之）出去了，他聽到了一些聲音，便說道：是那些在墳墓裡受折磨的猶太人。」
（穆斯林聖訓40：6861）【9】
有七萬名猶太人與敵基督同行
真主的使者（願主福安之）說道：「達加爾（Dajjal）（敵基督）將由七萬名伊斯法罕（Isfahan）的猶太人跟隨，他們將身穿綠色緞子長袍。」
（利雅德聖訓（Riyad as-Salihin）1812）【10】
猶太人變異成老鼠
「一群以色列人消失了。我不知道他們發生了什麼，但我認為（他們經歷了一個蛻變過程）並變成了老鼠的形狀。你難道看不到，當駱駝奶放在他們面前時，他們不喝，而當山羊奶放在他們面前時，他們卻喝。」（穆斯林聖訓42：7135）【11】
肉因猶太人而腐爛
真主的使者（願主福安之）說：「假如以色列人沒有儲存過肉，肉才不會腐臭呢！假如哈娃沒有哄騙阿丹，婦女是不會欺騙丈夫的。」（布哈里聖訓4：55：547）【12】
兩種宗教不能共存
我將把猶太教徒和基督徒從阿拉伯半島驅逐出去，除了穆斯林都不留下。（穆斯林聖訓19：4366）【13】
我一定會把猶太教徒和基督徒從阿拉伯驅逐出去，我只會留下穆斯林。（達伍德聖訓3024）【14】
這是宗教種族清洗。
猶太人被驅逐（公元641年）
『歐麥爾（Umar）把猶太人和基督徒從希賈茲（Hijaz）地方驅逐了出去。當年，真主的使者（願主福安之）取得海白爾（Khaibar）後，海白爾就歸真主、真主的使者及穆斯林大眾了。真主的使者（願主福安之）想從此地驅逐猶太人時，猶太人要求使者答應他們居住在此耕種田地，每年的收成一半歸他們，一半歸使者。真主的使者（願主福安之）就對他們說：「那你們就住著吧，什麼時候讓你們走再通知你們。」於是，猶太人就一直住在那兒，直到歐麥爾執政時期，他把他們遷到泰瑪（Taima’）和艾里哈（Ariha）地區了。』（布哈里聖訓3：39：531）（https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-3/Book-39/Hadith-531/）【15】
第二任哈里發歐麥爾實現了穆罕默德的願望，最終於公元641年將猶太人驅逐出阿拉伯。
不要傷害猶太人？
在我與雷扎·阿斯蘭（Reza Aslan）的辯論中，他引用了一段聖訓，聲稱其中寫道：「穆罕默德說：『任何人對猶太人或基督徒採取暴力行為，在末日都會以我為他們的原告。』」在之後的辯論中，他引用了這段聖訓：「任何人傷害猶太人，在末日都會以我為他們的原告。」我之前從未聽說過有這樣的聖訓，所以我沒有在辯論中提出質疑。事實上，在任何權威的聖訓集中都找不到這樣的聖訓。這充分證明了我的觀點，即伊斯蘭是反猶太主義的。
有一段有爭議的聖訓說：「誰傷害齊米人（Dhimmi）【契約民】，在審判日我將成為他的敵人。」這也許是雷扎錯誤引用的。一篇學術文章認為這段聖訓應該被視為真實可信的，但結論部分也承認：「它沒有多個傳播鏈支援，沒有記錄在任何一部聖訓作品中，也沒有通過任何最受人推崇的傳述世系（isnāds）流傳。」【16】無論如何，接受齊米人身份的猶太人（和基督徒）被授予受到保護的地位，作為交換，他們要繳納吉茲亞稅（丁稅，jizya）【人頭稅】-征服稅，並被當作二等公民對待。所以，即使這段聖訓是真實可信的，它也不支持雷扎的論點。它並沒有說任何猶太人都不應該受到傷害。它只是說，那些接受了齊米人身份的猶太人（和基督徒）不應該受到傷害。
先知傳中的反猶太主義
先知傳（Sirah）是指穆罕默德的傳記，其中最著名的是伊本·伊斯哈格（Ibn Ishaq）所著、伊本·希沙姆（Ibn Hisham）編輯的《穆罕默德生平》（Life of Muhammad）。【17】古蘭經將穆罕默德刻畫為需要效仿的榜樣（古蘭經33：32；古蘭經68：4）。虔誠的穆斯林會尋求以多種方式追隨穆罕默德的榜樣。
先知傳中最著名的反猶太主義事件是壕溝之戰（Battle of the Trench）後猶太人古萊什（Qurayza）部落的滅絕事件。在此事件之前，穆罕默德詛咒猶太人是「猴子的兄弟」：
「猴子的兄弟們啊，難道真主侮辱了你們，並對你們施以報復嗎？」【18】
以下是這個猶太部落被滅絕的記載：
「然後他們投降了，使者把他們關在麥地那，關在納賈爾（B. al-Najjar）的一個女人哈里斯（d. al-Harith）的營房。然後使者來到麥地那的市場（今天仍然是麥地那的市場），在裡面挖了壕溝。然後他派人把他們帶來，在他們被分批帶到他面前時，在壕溝裡砍下了他們的頭。他們當中有真主的敵人胡亞伊·阿赫塔布（Huyayy b. Akhtab）和他們的首領凱爾布·阿薩德（Ka`b b. Asad）。總共有600或700人，盡管有人認為這個數字高達800或900人。當他們被分批帶到使者面前時，他們問凱爾布他認為會如何處置他們。他回答說：『你們永遠不明白嗎？難道你們看不到召喚者從未停止，那些被帶走的人不再回來嗎？以真主之名，下場就是死亡！』這種情況一直持續到使者將他們一個不留地殺死。」【19】
於是，穆罕默德下令殺光600多名未經戰鬥就向他投降的猶太人。聖訓中記載：
「我是古萊什部落的俘虜之一。他們（先知的同伴）【聖門弟子】檢查了我們，那些開始長毛（陰毛）的人被殺死，那些沒有長毛的人沒有被殺死。我是那些沒有長毛的人之一。」（達伍德聖訓，聖訓4404）【20】
因此，對於猶太男性來說，擁有陰毛就等於被判了死刑。
猶太人被威脅要改變宗教
在滅絕古萊什部落之前，穆罕默德曾威脅猶太蓋奴卡（Qaynuqa）部落：
「猶太人啊，你們要當心，因為真主對你們施行的報復，就像他對古萊什人施行的報復一樣，你們要成為穆斯林。你們知道，我是被派遣來的先知，你們會在你們的經文和真主與你們的約定中看到這一點。」【21】
猶太人被恐嚇
穆罕默德的襲擊使猶太人感到恐懼。
「我們對真主敵人的襲擊在猶太人中引起了恐慌，麥地那的猶太人無不擔心自己的生命安全。」【22】
殺死任何猶太人
穆罕默德命令他的追隨者「殺死任何落入你手中的猶太人」。
「使者說：『殺死任何落入你手中的猶太人。』於是，穆哈伊薩·本·馬斯歐德（Muhayyisa b. Mas’ud）撲向與他們有社交和商業關係的猶太商人伊本·蘇奈納（Ibn Sunayna），並殺死了他。胡瓦伊薩（Huwayyisa）當時不是穆斯林，盡管他是哥哥。當穆哈伊薩殺死他後，胡瓦伊薩開始毆打他，說道：『你這個真主的敵人，你腹上的大部分肥肉都來自他的財富，你卻殺了他嗎？』穆哈伊薩回答說：『如果命令我殺他的人命令我殺你，我會砍下你的頭。』他說這是胡瓦伊薩接受伊斯蘭的開始。另一個人回答說：『以真主之名，如果穆罕默德命令你殺我，你會殺我嗎？』他說：『是的，以真主之名，如果他命令我砍下你的頭，我會這麼做的。』他感歎道：『以真主之名，一個能讓你達到這種地步的宗教真是絕妙！』於是他就成了一名穆斯林。」【23】
兩種宗教不應共存
據說，穆罕默德在臨終前說道：「兩種宗教不能並存於阿拉伯半島。」【24】可悲的是，他的一些追隨者試圖實現這種宗教種族清洗的願望。
伊斯蘭中的反猶太主義
本文探討了伊斯蘭傳統中的反猶太主義。你可以點擊以下連結閱讀本系列的第一部分：
《伊斯蘭中的反猶太主義第一部分：古蘭經》（Antisemitism in Islam part one: The Qur’an）（https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-one-the-quran/）。
在本系列的下一篇中，我將分析古蘭經中看似是「親猶太主義」（philosemitic）（或支援猶太人）的文本。
文獻目錄
【1】https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-4/Book-52/Hadith-177/
https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-4/Book-52/Hadith-176/
https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-41/Hadith-6985/
【2】https://irp.fas.org/world/para/docs/880818.htm
【4】https://palwatch.org/page/3447
【5】https://quranx.com/hadith/muslim/in-book/Book-39/Hadith-16/
https://quranx.com/hadith/AbuDawud/USC-MSA/Book-41/Hadith-5186/
【6】https://quranx.com/hadith/Bukhari/DarusSalam/Hadith-3453/
【7】https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-37/Hadith-6666/
【8】https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-37/Hadith-6668/
【9】https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-40/Hadith-6861/
【10】https://sunnah.com/riyadussalihin：1812
【11】https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-42/Hadith-7135/
【12】https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-4/Book-55/Hadith-547/
【13】https://quranx.com/hadith/Muslim/USC-MSA/Book-19/Hadith-4366/
【14】https://quranx.com/hadith/AbuDawud/Hasan/Hadith-3024/
【15】https://quranx.com/hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-3/Book-39/Hadith-531/
【16】艾哈邁德·瓦基爾（Ahmed El-Wakil），《凡傷害齊米人的人，在審判日我將成為他的敵人：調查真實先知傳統及其盟約的起源》（Whoever Harms a Dhimmī I Shall Be His Foe on the Day of Judgment: An Investigation into an Authentic Prophetic Tradition and Its Origins from the Covenants），《宗教》（Religions）第10卷，第9期（2019年）。 https://doi.org/10.3390/rel10090516
【17】希沙木（A.M.I. Hishām）等著，《穆罕默德生平：伊斯哈格對真主使者傳記的翻譯》（The life of Muhammad: a translation of Isḥāq’s Sīrat rasūl Allāh）（紀堯姆（A. Guillaume）譯；牛津：牛津大學出版社，1967年出版），Hereafter：《穆罕默德生平》（Life of Muhammad）
【18】《穆罕默德生平》，461頁。
【19】《穆罕默德生平》，464頁。
【20】https://quranx.com/hadith/AbuDawud/DarusSalam/Hadith-4404/
【21】《穆罕默德生平》，363頁。
【22】《穆罕默德生平》，368頁。
【23】《穆罕默德生平》，369頁。
【24】《穆罕默德生平》，525頁。
這篇文章翻譯自Tim Dieppe的在線文章「Antisemitism in Islam part two: traditions」
https://christianconcern.com/resource/antisemitism-in-islam-part-two-traditions/